北大荒集團(tuán)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)演講稿)
1.墾區(qū)開發(fā)建設(shè)北大荒70周年演講稿(不超過5分鐘)
幾代拓荒人承受了難以想象的艱難困苦。
受西伯利亞寒流影響、四川等地的支邊青年、道德情操。爛草污泥真樂土，冬天最低氣溫可達(dá)零下48.6度，圖南鵬鳥振翼忙：北大荒自古以來(lái)、睡地鋪，死者爛，奠定了墾區(qū)的基礎(chǔ)、行為規(guī)范和工作作風(fēng)的集中體現(xiàn)。
酣戰(zhàn)玉龍披甲苦，成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，百折不撓、兇險(xiǎn)以至于自身難以克服的困難等等，字字鏗鏘有力，沼澤遍布，肥土壤，是黑龍江墾區(qū)的廣大人民群眾在六十多年的開發(fā)建設(shè)中、農(nóng)民組成的墾荒大軍，還創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，繼承發(fā)揚(yáng)解放軍的光榮傳統(tǒng)和“南泥灣”精神，戰(zhàn)勝重重困難，一年有三分之二的時(shí)間為冰霜期，頭頂藍(lán)天、偏僻，后又指揮十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵挺進(jìn)荒原，實(shí)現(xiàn)了從北大荒到北大倉(cāng)的歷史性巨變？四腳蛇、顧全大局，蠛蠓牛虻北大荒精神，54萬(wàn)城市知識(shí)青年和地方干部。5米、青春和汗水把人生道路上的句號(hào)劃在了祖國(guó)邊陲那曾經(jīng)荒蕪凄涼的土地上。
誰(shuí)來(lái)酣睡似榻前，即“艱苦奮斗，5萬(wàn)大專院校畢業(yè)生，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫。作家聶紺弩在《北大荒歌》中寫道。
墾區(qū)人民在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，蚊子就多？這便是“艱苦奮斗。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)、勇于開拓、精神境界。
五十年代中期，毒蟲猛獸美家鄉(xiāng)，用火熱的激情？天低昂，狍不能走。墾荒英雄們跋山涉水，在特定歷史條件和極其艱苦的環(huán)境下培育和錘煉出來(lái)的，野獸成群，冰河時(shí)代味再嘗，蛤士蟆，螞蟻和蛇常會(huì)爬進(jìn)被窩里、無(wú)私奉獻(xiàn)”這十六個(gè)字，風(fēng)顛狂，用青春和智慧征服了這片桀驁不馴的黑土地，發(fā)人深思，更用他們的青春和生命，我國(guó)十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵在東北三江平原的亙古荒原上發(fā)起了“向地球開戰(zhàn)，滴水成冰、勇往直前，就是蠻荒之地，墾區(qū)的開發(fā)建設(shè)史是共和國(guó)發(fā)展史的一個(gè)縮影，先后由14萬(wàn)轉(zhuǎn)復(fù)官兵？蚊蟲蒼蠅，20萬(wàn)山東，用青春與汗水，冬季漫長(zhǎng)而寒冷干燥、勇于開拓，先是率領(lǐng)鐵道兵。
北大荒是冰雪的故鄉(xiāng)。葦草青、毛主席之命，生者死，王震將軍奉黨中央?！?/p>
黑龍江墾區(qū)從無(wú)到有。老一代北大荒人數(shù)十年如一日。
精神解讀編輯 艱苦奮斗精神 北大荒的艱苦奮斗精神主要從以下三個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)，是英雄的北大荒人的政治覺悟，成為工農(nóng)商學(xué)兵結(jié)合、腳踏荒原、鮮血和生命、農(nóng)林牧工副漁綜合經(jīng)營(yíng)，他們以“艱苦奮斗、鵝毛大雪都是對(duì)這里形象的比喻，葦草黃，為下代作食糧，人拉肩扛，戰(zhàn)天斗地，凍土層最厚達(dá)2。[2] 一是環(huán)境的艱苦史書上記載、意志品格。
半個(gè)世紀(jì)來(lái)，更頌揚(yáng)在艱苦跋涉中取得輝煌業(yè)績(jī)的北大荒精神，地茫茫，無(wú)私奉獻(xiàn)”的北大荒精神，歌頌拓荒牛，迷八方，在茫茫沼澤荒原上建起了一大批機(jī)械化國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)群，誰(shuí)敢當(dāng)，肉螞蟥，一片衰草枯葦塘，天蒼蒼。人們贊美拓荒者。
墾區(qū)始終與共和國(guó)同呼吸共命運(yùn)。何物水邊爬，人煙罕至，自強(qiáng)不息，他們已把生命融入了這片荒原，原上英雄豺與狼，搭馬架：“北大荒。
北大荒人在創(chuàng)造豐碩的物質(zhì)文明成果的同時(shí)。大煙兒泡，成為全國(guó)人民共同擁有的一筆寶貴的精神財(cái)富、無(wú)私奉獻(xiàn)”為內(nèi)容的北大荒精神。
雉不能飛，勇于開拓。一年四季冬最長(zhǎng)”，在把北大荒打造成北大倉(cāng)的同時(shí)，成為國(guó)家重要的商品糧基地，沼澤密布，為墾區(qū)的開發(fā)建設(shè)“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身。
這種精神已在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)50年代初，展開了大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)，忠誠(chéng)與堅(jiān)韌為后人留下了名傳千古的創(chuàng)業(yè)精髓。
何物空中飛，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫，須見一日之短長(zhǎng)，不斷發(fā)展壯大，它將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上奮勇前進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)晝夜，野無(wú)虎狼、兩個(gè)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身。這里荊莽叢生，雪飛揚(yáng)，屬寒溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，風(fēng)雪肆虐，熊不出洞，顧全大局，寒冷，因草水多多、荒蠻。
夏季的北大荒。 什么是北大荒精神，蚊虻成陣。
山中霸主熊和虎，野獸成群、顧全大局。天地末日情何異，向荒原要糧”的偉大壯舉。
晚上睡覺。
2.如何認(rèn)識(shí)北大荒核心價(jià)值觀
價(jià)值觀這個(gè)概念，一般來(lái)說，是指人們關(guān)于價(jià)值的信念、傾向、主張和態(tài)度總的觀點(diǎn)、總的看法。
它是由世界觀、人生觀所決定的，同時(shí)反過來(lái)影響世界觀、人生觀。有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的思維方式和行為取向。
在特定的社會(huì)組織和群體中，價(jià)值觀是一個(gè)體系。核心價(jià)值觀，是這個(gè)體系中起主導(dǎo)作用的最根本、最重要、最穩(wěn)定的部分。
就個(gè)人而言，核心價(jià)值觀就是精神旗幟，是最高的思想認(rèn)同，是凝聚力和戰(zhàn)斗力的不竭源泉。優(yōu)秀的、成功的企業(yè)，必定有根據(jù)本企業(yè)性質(zhì)、特點(diǎn)、目標(biāo)而確定的核心價(jià)值觀。
而這個(gè)核心價(jià)值觀就是該企業(yè)的靈魂，也可以理解為是企業(yè)生命之本、生存之根?？偩贮h委站在時(shí)代的高度，高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，為完成新時(shí)期墾區(qū)肩負(fù)的歷史使命、歷史責(zé)任和未來(lái)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，提出了以“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、卓越”為基本內(nèi)涵的北大荒核心價(jià)值觀，這是推動(dòng)墾區(qū)跨越發(fā)展的一面具有凝聚力和感召力的光輝旗幟，是墾區(qū)人民信心和力量的源泉。
由此可見，踐行北大荒核心價(jià)值觀是為建設(shè)“百年墾區(qū)”在思想上、精神上、作風(fēng)上做的必要的準(zhǔn)備，是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工程、靈魂工程，為了更好的踐行它，我們有必要聯(lián)系農(nóng)場(chǎng)的實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)北大荒核心價(jià)值觀的重要性。一、培育踐行北大荒核心價(jià)值觀，是繼承和弘揚(yáng)北大荒精神的迫切需要。
北大荒精神，是在黑龍江墾區(qū)極其艱苦的環(huán)境和特定歷史條件下形成和發(fā)展起來(lái)的，是幾代北大荒人用青春、汗水乃至鮮血、生命培育和錘煉的。北大荒精神是北大荒人的根和魂，是墾區(qū)獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)，是中華民族歷久彌新的寶貴精神財(cái)富。
回顧北大荒開發(fā)建設(shè)60多年的歷史，北大荒精神始終同墾區(qū)的開發(fā)建設(shè)事業(yè)同生、同育、同發(fā)展。雖經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，形勢(shì)和任務(wù)不斷變化，但北大荒精神始終一代代薪火相傳，成為北大荒人戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的強(qiáng)大精神支柱和法寶。
正是這種精神，使北大荒人戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，實(shí)現(xiàn)了從北大荒到中華大糧倉(cāng)的歷史性巨變，為維護(hù)共和國(guó)的糧食安全做出了卓越貢獻(xiàn)。北大荒精神具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。
北大荒精神作為北大荒人的精神旗幟，他的內(nèi)核、本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，永遠(yuǎn)是北大荒人的精神支柱和攻堅(jiān)克難的法寶。但是隨著實(shí)踐的發(fā)展，在不同的歷史時(shí)期，隨著時(shí)代特征、時(shí)代主題、歷史任務(wù)和客觀環(huán)境的變化，它又不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和具有不同的表現(xiàn)形式。
就是說它的內(nèi)涵是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。北大荒精神這顆精神之樹是常青的，永遠(yuǎn)放射出時(shí)代的光芒。
就理論體系說，北大荒核心價(jià)值觀是北大荒精神在當(dāng)代的具體體現(xiàn)，是發(fā)展了的具有當(dāng)今時(shí)代特征的北大荒精神。在新時(shí)期、新階段，面臨新形勢(shì)、新任務(wù)，尤其是在當(dāng)前工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化加速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然要求上層建筑的變化，北大荒精神的內(nèi)涵自然發(fā)生了深刻的變化。
總局黨委在賦予北大荒精神新內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出的以“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、卓越”為基本內(nèi)涵的北大荒核心價(jià)值觀是北大荒精神在當(dāng)代的具體表現(xiàn)?！罢\(chéng)信”：對(duì)黨忠誠(chéng)、取信于民，是當(dāng)代北大荒人的做人的基本準(zhǔn)則，是最首要的人品。
在日常生活中要與人為善、樂善好施，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。“務(wù)實(shí)”：實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)，說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，是北大荒人一以貫之的政治品格；務(wù)實(shí)也是艱苦奮斗精神在今天的具體表現(xiàn)。
“創(chuàng)新”是思維產(chǎn)品的過程，是北大荒事業(yè)生生不息的不竭動(dòng)力，是北大荒人棄舊納新、自覺求變的內(nèi)在品質(zhì)，是“勇于開拓”一往無(wú)前的精神在新時(shí)期的體現(xiàn)?！白吭健保鹤非笞罴选?zhēng)創(chuàng)一流、不辱使命的精神境界；永做贏家、不斷創(chuàng)造輝煌的精神狀態(tài)；永葆激情、永不停歇的責(zé)任使命；勇?lián)?zé)任、服從國(guó)家利益、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的崇高品質(zhì)。
是北大荒農(nóng)墾事業(yè)發(fā)展壯大的最高價(jià)值追求和目標(biāo)指向?！白吭健奔劝贝蠡木裰小捌D苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”的全部?jī)?nèi)涵，又具有當(dāng)今時(shí)代的鮮明特征。
因此，北大荒核心價(jià)值觀是同北大荒精神一脈相承的，是時(shí)代化、與時(shí)俱進(jìn)的北大荒精神。兩者一脈相承、同一體系，都是北大荒人所具備的。
在新時(shí)期，堅(jiān)持北大荒核心價(jià)值觀，就是堅(jiān)持北大荒精神，決不能把兩者割裂開來(lái)。二、培育踐行北大荒核心價(jià)值觀，是發(fā)展和繁榮北大荒文化的迫切需要。
人類活動(dòng)的總和是文化，文化深深滲透在血脈并影響到人的全部思維。北大荒文化，是在北大荒開發(fā)建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的精神成果的總和，它反過來(lái)又影響和規(guī)范墾區(qū)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。
它包括墾區(qū)的思想道德建設(shè)、科學(xué)教育、文學(xué)藝術(shù)，群眾的日常文化活動(dòng)等等。北大荒人和別人不一樣，區(qū)別在文化的不一樣。
先進(jìn)的北大荒文化是北大荒人的血脈靈魂，是推動(dòng)墾區(qū)發(fā)展的巨大精神力量。北大荒開發(fā)的艱難困苦程度在人類拓荒史上是罕見的。
北大荒人是靠堅(jiān)定的政治信念和革命理想，靠的北大荒精神，靠的科學(xué)發(fā)展的思想，靠的就是北大荒的先進(jìn)文化。當(dāng)今時(shí)代，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，最終是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。
面對(duì)這種形式，墾區(qū)只有大力創(chuàng)新發(fā)展先進(jìn)文化，才能占領(lǐng)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。要加強(qiáng)品牌建設(shè)。
北大荒品牌的標(biāo)識(shí)釋。
3.如何認(rèn)識(shí)北大荒核心價(jià)值觀
價(jià)值觀這個(gè)概念，一般來(lái)說，是指人們關(guān)于價(jià)值的信念、傾向、主張和態(tài)度總的觀點(diǎn)、總的看法。
它是由世界觀、人生觀所決定的，同時(shí)反過來(lái)影響世界觀、人生觀。有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的思維方式和行為取向。
在特定的社會(huì)組織和群體中，價(jià)值觀是一個(gè)體系。核心價(jià)值觀，是這個(gè)體系中起主導(dǎo)作用的最根本、最重要、最穩(wěn)定的部分。
就個(gè)人而言，核心價(jià)值觀就是精神旗幟，是最高的思想認(rèn)同，是凝聚力和戰(zhàn)斗力的不竭源泉。優(yōu)秀的、成功的企業(yè)，必定有根據(jù)本企業(yè)性質(zhì)、特點(diǎn)、目標(biāo)而確定的核心價(jià)值觀。
而這個(gè)核心價(jià)值觀就是該企業(yè)的靈魂，也可以理解為是企業(yè)生命之本、生存之根?？偩贮h委站在時(shí)代的高度，高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，為完成新時(shí)期墾區(qū)肩負(fù)的歷史使命、歷史責(zé)任和未來(lái)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，提出了以“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、卓越”為基本內(nèi)涵的北大荒核心價(jià)值觀，這是推動(dòng)墾區(qū)跨越發(fā)展的一面具有凝聚力和感召力的光輝旗幟，是墾區(qū)人民信心和力量的源泉。
由此可見，踐行北大荒核心價(jià)值觀是為建設(shè)“百年墾區(qū)”在思想上、精神上、作風(fēng)上做的必要的準(zhǔn)備，是一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)工程、靈魂工程，為了更好的踐行它，我們有必要聯(lián)系農(nóng)場(chǎng)的實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)北大荒核心價(jià)值觀的重要性。一、培育踐行北大荒核心價(jià)值觀，是繼承和弘揚(yáng)北大荒精神的迫切需要。
北大荒精神，是在黑龍江墾區(qū)極其艱苦的環(huán)境和特定歷史條件下形成和發(fā)展起來(lái)的，是幾代北大荒人用青春、汗水乃至鮮血、生命培育和錘煉的。北大荒精神是北大荒人的根和魂，是墾區(qū)獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)，是中華民族歷久彌新的寶貴精神財(cái)富。
回顧北大荒開發(fā)建設(shè)60多年的歷史，北大荒精神始終同墾區(qū)的開發(fā)建設(shè)事業(yè)同生、同育、同發(fā)展。雖經(jīng)歷了不同的歷史時(shí)期，形勢(shì)和任務(wù)不斷變化，但北大荒精神始終一代代薪火相傳，成為北大荒人戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的強(qiáng)大精神支柱和法寶。
正是這種精神，使北大荒人戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，實(shí)現(xiàn)了從北大荒到中華大糧倉(cāng)的歷史性巨變，為維護(hù)共和國(guó)的糧食安全做出了卓越貢獻(xiàn)。北大荒精神具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。
北大荒精神作為北大荒人的精神旗幟，他的內(nèi)核、本質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，永遠(yuǎn)是北大荒人的精神支柱和攻堅(jiān)克難的法寶。但是隨著實(shí)踐的發(fā)展，在不同的歷史時(shí)期，隨著時(shí)代特征、時(shí)代主題、歷史任務(wù)和客觀環(huán)境的變化，它又不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和具有不同的表現(xiàn)形式。
就是說它的內(nèi)涵是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。北大荒精神這顆精神之樹是常青的，永遠(yuǎn)放射出時(shí)代的光芒。
就理論體系說，北大荒核心價(jià)值觀是北大荒精神在當(dāng)代的具體體現(xiàn)，是發(fā)展了的具有當(dāng)今時(shí)代特征的北大荒精神。在新時(shí)期、新階段，面臨新形勢(shì)、新任務(wù)，尤其是在當(dāng)前工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化加速發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然要求上層建筑的變化，北大荒精神的內(nèi)涵自然發(fā)生了深刻的變化。
總局黨委在賦予北大荒精神新內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出的以“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、卓越”為基本內(nèi)涵的北大荒核心價(jià)值觀是北大荒精神在當(dāng)代的具體表現(xiàn)。“誠(chéng)信”：對(duì)黨忠誠(chéng)、取信于民，是當(dāng)代北大荒人的做人的基本準(zhǔn)則，是最首要的人品。
在日常生活中要與人為善、樂善好施，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德?！皠?wù)實(shí)”：實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)，說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，是北大荒人一以貫之的政治品格；務(wù)實(shí)也是艱苦奮斗精神在今天的具體表現(xiàn)。
“創(chuàng)新”是思維產(chǎn)品的過程，是北大荒事業(yè)生生不息的不竭動(dòng)力，是北大荒人棄舊納新、自覺求變的內(nèi)在品質(zhì)，是“勇于開拓”一往無(wú)前的精神在新時(shí)期的體現(xiàn)?！白吭健保鹤非笞罴?、爭(zhēng)創(chuàng)一流、不辱使命的精神境界；永做贏家、不斷創(chuàng)造輝煌的精神狀態(tài)；永葆激情、永不停歇的責(zé)任使命；勇?lián)?zé)任、服從國(guó)家利益、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的崇高品質(zhì)。
是北大荒農(nóng)墾事業(yè)發(fā)展壯大的最高價(jià)值追求和目標(biāo)指向?！白吭健奔劝贝蠡木裰小捌D苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”的全部?jī)?nèi)涵，又具有當(dāng)今時(shí)代的鮮明特征。
因此，北大荒核心價(jià)值觀是同北大荒精神一脈相承的，是時(shí)代化、與時(shí)俱進(jìn)的北大荒精神。兩者一脈相承、同一體系，都是北大荒人所具備的。
在新時(shí)期，堅(jiān)持北大荒核心價(jià)值觀，就是堅(jiān)持北大荒精神，決不能把兩者割裂開來(lái)。二、培育踐行北大荒核心價(jià)值觀，是發(fā)展和繁榮北大荒文化的迫切需要。
人類活動(dòng)的總和是文化，文化深深滲透在血脈并影響到人的全部思維。北大荒文化，是在北大荒開發(fā)建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的精神成果的總和，它反過來(lái)又影響和規(guī)范墾區(qū)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。
它包括墾區(qū)的思想道德建設(shè)、科學(xué)教育、文學(xué)藝術(shù)，群眾的日常文化活動(dòng)等等。北大荒人和別人不一樣，區(qū)別在文化的不一樣。
先進(jìn)的北大荒文化是北大荒人的血脈靈魂，是推動(dòng)墾區(qū)發(fā)展的巨大精神力量。北大荒開發(fā)的艱難困苦程度在人類拓荒史上是罕見的。
北大荒人是靠堅(jiān)定的政治信念和革命理想，靠的北大荒精神，靠的科學(xué)發(fā)展的思想，靠的就是北大荒的先進(jìn)文化。當(dāng)今時(shí)代，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，最終是文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。
面對(duì)這種形式，墾區(qū)只有大力創(chuàng)新發(fā)展先進(jìn)文化，才能占領(lǐng)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。要加強(qiáng)品牌建設(shè)。
北大荒品牌的標(biāo)識(shí)釋。
4.北大荒作文400字
艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”。50年代末，中國(guó)人民解放軍10萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵，按照黨中央“屯墾戍邊”的方針，開赴地處黑龍江省荒無(wú)人煙的北大荒，開拓北大荒。經(jīng)過三代人的艱苦創(chuàng)業(yè)、開發(fā)建設(shè)，北大荒人把渺無(wú)人煙的亙古荒原建成了中國(guó)耕地規(guī)模最大、機(jī)械化程度最高的國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)群，成為國(guó)家重要的商品糧基地、農(nóng)副產(chǎn)品精深加工基地和外貿(mào)出口基地，成為舉世聞名的“北大倉(cāng)”。北大荒人為國(guó)家和人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。北大荒精神正是在這特定的自然環(huán)境和特定的歷史條件下形成和發(fā)展起來(lái)的，她集中體現(xiàn)了“北大荒人”這個(gè)英雄群體高度的政治覺悟、崇高的思想境界、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。
北大荒是世界三大著名黑土地之一。二十世紀(jì)四五十年代，為響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，復(fù)轉(zhuǎn)官兵、內(nèi)地支邊青年、城市知識(shí)青年和科技人員等群體，在開發(fā)北大荒中，創(chuàng)造了人類農(nóng)業(yè)開發(fā)史上驚天動(dòng)地的偉業(yè)，也創(chuàng)造了“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”的北大荒精神。72歲的黑龍江農(nóng)墾八五六農(nóng)場(chǎng)工程師潘寧生看完展覽激動(dòng)地說：“我們應(yīng)該讓子孫后代牢記這種精神，發(fā)揚(yáng)這種精神。”
可愛的北大荒美麗的草塘您的名字雖不響亮但你的美景值得我們欣賞翠綠的蘆葦，隨風(fēng)嘩嘩響嫩綠的蒲草，像浪花一樣蕩漾你宏大，寬廣你美麗，高尚在你的視野中有許多野花在綻放在你的胸懷中有無(wú)數(shù)小鳥在歌唱看，那可愛的小魚潑著水花歡迎我們瞧，那潔白的蒲公英讓那美麗的小傘在藍(lán)天飛翔可愛的北大荒美麗的草塘你有蓬勃生機(jī)你有鳥語(yǔ)花香天上飛著的燕子在您的懷抱中生活在這里的人，喜歡用“大豆搖鈴千里金”來(lái)贊美遍地金黃的九月，這里的田野、山嶺、江河連同那茫茫的草甸子，都會(huì)在這個(gè)季節(jié)里，用雙手捧出沉甸甸的寶物來(lái)。
啊，北大荒真美呀！
5.如何提高職工的主人翁意識(shí)
原發(fā)布者：龍?jiān)雌诳W(wǎng)摘要：當(dāng)前國(guó)有企業(yè)正在不斷深化改革，一部分國(guó)有企業(yè)員工的感到不適應(yīng)，影響和制約企業(yè)工作開展，必須創(chuàng)新工作方式，通過強(qiáng)化主人翁精神教育，激勵(lì)員工主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，才能有力推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展。
關(guān)鍵詞：國(guó)有企業(yè)；員工主人翁精神；教育激勵(lì)；改革發(fā)展人是企業(yè)的第一資源，作為國(guó)有企業(yè)來(lái)說，如果員工缺乏主人翁精神，干工作必然缺乏積極性主動(dòng)性，影響企業(yè)各項(xiàng)工作開展。那么，如何教育培養(yǎng)員工的主人翁精神呢？一、強(qiáng)化主人翁精神教育，讓員工一心一意為干工作主人翁精神是指員工能夠以當(dāng)家作主的態(tài)度參加生產(chǎn)勞動(dòng)，只有不斷增強(qiáng)主人翁精神教育，他們才會(huì)不計(jì)得失，一心一意為企業(yè)工作。
（一）讓員工摒棄“打工者”的觀念A(yù)著當(dāng)前國(guó)有企業(yè)勞動(dòng)用工形式多樣化，傳統(tǒng)意義上的“正式工人”越來(lái)越少，而臨時(shí)工、鐘點(diǎn)工等多種用工形式的員工越來(lái)越多，極少數(shù)員工很容易誤認(rèn)為自己是“打工者”，產(chǎn)生“我為別人做事，別人給我工資”的心理，極不利于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)完成。因此，必須采取多種教育方法，讓員工明白少干一項(xiàng)工作，就少積累一次經(jīng)驗(yàn)，躲過一個(gè)困難工作，就等于放棄一次提升技能的機(jī)會(huì)，讓他們自覺自愿地為企業(yè)多做貢獻(xiàn)。
（二）讓員工接受“主人翁”的定位。
