三國演義里的典故(三國演義都有哪些著名的典故)
1.三國演義都有哪些著名的典故
1、千里走單騎
公元200年，關(guān)羽、劉備下邳失散，關(guān)羽陷身曹營(yíng)。劉備去投袁紹，關(guān)羽得知?jiǎng)湎侣?，單人匹馬保護(hù)二家皇嫂千里尋兄。在五關(guān)當(dāng)中分別受到了孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻攔；關(guān)羽被逼無奈，過五關(guān)斬六將。最后在古城兄弟君臣夫妻相會(huì)。戲文當(dāng)中又叫古城會(huì)。
2、舌戰(zhàn)群儒
公元207年，諸葛亮為聯(lián)盟孫權(quán)抵抗曹操的過程中遭到東吳諸謀士的責(zé)難，最后都被諸葛亮一一反駁，啞口無言。
3、三顧茅廬
公元207年冬至公元208年春，當(dāng)時(shí)屯兵新野的劉備，帶著大將關(guān)羽、張飛，三次到南陽鄧縣隆中諸葛草廬請(qǐng)諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》?，F(xiàn)在常用來比喻真心誠意，一再邀請(qǐng)、拜訪有專長(zhǎng)的賢人。
4、草船借箭
公元208年7月，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬支箭），機(jī)智的諸葛亮一眼識(shí)破是一條害人之計(jì)，卻淡定表示“只需要三天”。后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。
5、空城計(jì)
228年春，魏國派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。
2.三國演義里15個(gè)典故
舌戰(zhàn)群雄，錦囊妙計(jì)，羽扇綸巾， 鼎足三分， 過五關(guān)斬六將、烏合之眾、緩兵之計(jì)、死心塌地、虛張聲勢(shì)、步步為營(yíng)， 桃園結(jié)義 身在曹營(yíng)心在漢，三顧茅廬，初出茅廬，舌戰(zhàn)群雄，錦囊妙計(jì)、緩兵之計(jì)、死心塌地，草船借箭 望梅止渴，三國演義第21回 七擒七縱，三國演義87~90回 千里走單騎，第27回 舌戰(zhàn)群儒，第43回 賠了夫人又折兵，第55回 割須棄袍，第58回 赤膊上陣，第59回 單刀赴會(huì)，第66回 三顧茅廬，第37回 初出茅廬，第39回 草船借箭，第46回 敗走麥城，第76回 大意失荊州，第75回 桃園結(jié)義，第1回 火燒連營(yíng)，第84回 單騎救主，第41回。
3.三國演義中的典故有哪些
覆巢之下無完卵賠了夫人又折兵士別三日當(dāng)刮目相看煮豆燃萁 三顧茅廬 望梅止渴小巫見大巫 萬事俱備 只欠東風(fēng)鞠躬盡瘁，死而后已 司馬昭之心 路人皆知識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰
看三國掉眼淚-為古人擔(dān)憂
孔明耍羽扇-出計(jì)不出面
關(guān)公耍大刀-拿手好戲
諸葛亮皺眉頭-計(jì)上心來
劉備摔孩子-收買人心
劉備借荊州-有借無還
關(guān)老爺面前耍大刀-不自量力
張飛賣豆腐-貨不硬人硬
張飛賣秤砣-人強(qiáng)貨硬
張飛穿針-粗中有細(xì)
徐庶進(jìn)曹營(yíng)-一言不發(fā)
周瑜打黃蓋-一個(gè)愿打一個(gè)原挨
七神 八獻(xiàn) 九字歌
七神；華佗神醫(yī) 孔明神算 趙云神勇 關(guān)公神威 張飛神聲黃忠神箭 管絡(luò)神卜
八獻(xiàn)；孫策獻(xiàn)玉璽 王允獻(xiàn)貂禪 曹操獻(xiàn)寶刀 龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán) 闞澤獻(xiàn)降書 黃蓋獻(xiàn)苦肉 孔明獻(xiàn)空城 張松獻(xiàn)地圖
九字歌；單刀赴會(huì) 二嫂過關(guān) 三請(qǐng)諸葛 四別徐庶 五馬破曹 六出祁山 七擒孟獲 八卦陣圖 九伐中原
4.歷史三國中,有哪些典故
一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。
」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊?！?一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。
」 七步成詩 【出處】世說新語文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀(jì)：「文帝天資文藻，下筆成章?！?不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險(xiǎn)出城，不由分說，竟擁到李傕營(yíng)中?！?不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。
」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢?！?乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。
」 五內(nèi)如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)?！?人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。
」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。
」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣?！?作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！?初出茅廬 【出處】據(jù)三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！幻稍唬骸菏縿e三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！?司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時(shí)，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。
髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知?！?名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！?吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！弧?敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖?jìng)鳎骸鸽m行事舉動(dòng)，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為大較有廊廟之器也。
」 才高八斗 【出處】南史謝靈運(yùn)傳：「天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗?！?手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計(jì)日而待也?！?探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長(zhǎng)言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。
」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉?！?旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。
」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權(quán)?！?月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。
」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。
』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也?！?孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。
」 對(duì)酒當(dāng)歌 【出處】曹操？短歌行：「對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？」 屈指可數(shù) 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計(jì)亮糧，不至十日?！?周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。
顧時(shí)人謠曰：『曲有誤，周郎顧?！弧?呼風(fēng)喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習(xí)，能呼風(fēng)喚雨。
」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時(shí)才俊，常為名士品目。」 回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動(dòng)耳，蕩氣回腸。
」 《三國演義》不僅展現(xiàn)了豐富的歷史知識(shí)，卓絕的軍事。
5.關(guān)于三國演義的成語典故,10個(gè),要簡(jiǎn)略的
初出茅廬 諸葛亮答應(yīng)劉備出山，就亮設(shè)計(jì)在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。
后稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會(huì)，在工作和處事方面欠缺經(jīng)驗(yàn)。 舌戰(zhàn)群雄 曹操大軍準(zhǔn)備并吞江東。
東吳君臣是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。
才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭(zhēng)辯，駁倒對(duì)方的議論，后指與很多人激烈爭(zhēng)辯并駁倒對(duì)方。
錦囊妙計(jì) 孫權(quán)用公瑾之計(jì)，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個(gè)用錦做成的袋子，吩咐說：“內(nèi)封三條神妙計(jì)策，到時(shí)依次打開行事?！?/p>
趙云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計(jì)破了公瑾計(jì)策，娶了孫權(quán)之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。
這成語是比喻及時(shí)解救危急的好辦法。 羽扇綸巾 諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。
他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。
魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。
此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。 鼎足三分 赤壁一戰(zhàn)奠定了三足鼎立的局面。
魏、蜀、五三方激烈斗爭(zhēng)，最后卻“權(quán)歸司馬”結(jié)束了三國紛爭(zhēng)局面。所以，《三國演義》的結(jié)尾兩句是：“鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。”
射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。 樂不思蜀 蜀漢后主劉禪被司馬氏俘虜，問之是否想家，說：此間樂，不思蜀。
形容快樂過頭，忘記了老家。 紙上談兵 原為戰(zhàn)國時(shí)期趙國將領(lǐng)趙括書讀兵書卻生硬套取不思變通，導(dǎo)致長(zhǎng)平大敗 在三國里指馬謖街亭一役，自認(rèn)為飽讀兵書一意孤行，而失去街亭從而導(dǎo)致失去戰(zhàn)機(jī)的事情. 后比喻一些人只注重理論而不切實(shí)際導(dǎo)致失敗. 空城計(jì) 三國時(shí)期，蜀兵敗而退，諸葛武侯在手下無兵的情況下，彈奏撫琴大開城門迎接追來的司馬懿，司馬懿恐有疑兵而不敢冒進(jìn)，后撤退. 后比喻在自己陷入危機(jī)的時(shí)刻，利用周圍環(huán)境造成假象，令對(duì)手不敢輕進(jìn). 士別三日，當(dāng)刮目相看 吳國呂蒙，自幼刻苦，習(xí)武讀書.后成為吳國將軍，令孫權(quán)震驚，孫權(quán)很難想象得出此人就是當(dāng)年那個(gè)吳下阿蒙了. 后比喻在一段時(shí)間后再與某人重逢時(shí)，此人給人一種耳目一新的感覺 白帝托孤： 蜀漢章武三年（223年）四月，劉備病危，他把諸葛亮從成都召來，對(duì)他說：“你的才能勝過曹丕十倍，必能安邦定國，完成大業(yè)。
我的兒子劉禪，才能平庸，如果他可以輔佐就輔佐他，如果他實(shí)在無才，你可自取之！”諸葛亮流著淚說：“陛下這樣信任我，我怎敢不竭盡全力輔佐幼主，我愿以死效忠貞之節(jié)。”劉備又遺命劉禪：“你要像侍奉父親那樣與丞相相處。”
劉備死后，諸葛亮便肩負(fù)起管治國家和復(fù)興漢室的重?fù)?dān)。 正好十個(gè)??！還有很多啊，網(wǎng)上都有的。
