何陋之有孔子的典故(孔孑云;何陋之有)

1.孔孑云;何陋之有

“孔子云：何陋之有？”有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于《論語·子罕》篇。賓語前置，即有何陋。

句解：《陋室銘》的全篇旨意是從孔子“君子居之，何陋之有”這句話生發(fā)而來，作者以此結(jié)住全文，顯得立意高遠，無懈可擊。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因為“君子居之”的意思已經(jīng)包含在全篇文章之中，略去后才有余味。劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。

譯文：孔子說：有什么簡陋的呢？

層解：奇峰突起，連舉三位古人來證明“陋室”不陋?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，這是例證，聯(lián)系上文還看見出作者有自況之意；再引孔子的話作結(jié)，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因為上句的意思已經(jīng)包含在“南陽”二句之中。這樣來引述既巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。

2.孔子云：“何陋之有

子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語·子罕第九》） 釋義∶這有什么簡陋的呢。

2：出處：劉禹錫《陋室銘》 孔子云：何陋之有？ 釋義：有什么簡陋的呢。 劉禹錫在陋室銘中把自己所居住的草廬與“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”相對比，結(jié)尾用孔子名言點題表達了由于自己品德的高尚，連簡陋的草廬都不覺得簡陋了。 孔子云：“何陋之有？” 孔子說：“（雖然是陋室，但只要君子在這里居住，）還有什么簡陋的呢？”祝你學(xué)習(xí)進步哦??！

希望采納?。。?/p>

謝謝?。?！

3.孔子云：“何陋之有

這是劉禹錫的《陋室銘》 要結(jié)合上下文理解

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

翻譯：

山不在于有多高，有了仙人就有了名氣；水不在于有多深，有了龍就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。平時和我交談的都是博學(xué)的人，沒有無學(xué)問的平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身心勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云（西漢文學(xué)家揚雄）的玄亭?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”