論語中成語典故(《論語》中的27個成語典故)
1.《論語》中的27個成語典故
1.【有教無類】[出處]子曰：“有教無類。”
（《衛(wèi)靈公》）不論什么人都給以教育。此教育理念為孔子所倡導，在教育對象問題上，孔子明確提出了'有教無類'的思想。
'有教無類'的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。2.【誨人不倦】[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>
（《述而》）教別人時耐心、不厭倦。春秋時期，孔子帶領弟子們周游列國，經歷新鄭之病，他們不得不在當?shù)刈×藥自拢茏臃t問孔子怎樣干農活。
孔子心里不高興，一反誨人不倦的習慣，承認不如老農。樊遲只好向當?shù)剞r民請教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
3.【學而不厭】[出處]子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）學習總感到不滿足。形容勤奮好學。
反映了孔子教育方法的一個側面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產生了很大的影響，以至于在今天，我們仍在宣傳他的這一教育學說。
4.【不恥下問】[出處]子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！保ā豆遍L》）并不認為向學問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
清·劉鶚記的第七回也表明：真正的大學問家，在學術上都是精益求精，不斷完善認知，有時甚至不恥下問，全方位的汲取營養(yǎng)。5.【溫故知新】[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》）溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。春秋時期，孔子在教學上有豐富的經驗，常常與學生們一道研討問題，給學生解決各種疑難問題，他鼓勵學生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出'學而時習之，溫故而知新'，學生贊揚孔子教學的耐心，孔子謙遜地說：'學而不厭，誨人不倦。
6.【聞一知十】[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！保ā豆遍L》）聽到一件事，便可以推知很多。
多用來形容聰明而善于推理。有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個強一些呢？”子貢回答說：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二?！?/p>
孔子點頭說：“你不如他，我也不如他啊?！边@段話在《論語·公冶長》中有記載。
7.【舉一反三】[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！?/p>
（《述而》）原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。
指善于推理，能由此知彼，觸類旁通?？鬃釉鴮λ膶W生說：“舉一隅，不以三隅反，則不也?！?/p>
意思是說：“我舉出一個方面，你們應該要能靈活的推想到另外幾個方面，如果不能的話，我也不會再教你們了?！焙髞?，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學一件東西，要可以靈活地思考，運用到其他相類似的東西上。
8.【名正言順】[出處]“名不正則言不順?！保ā蹲勇贰罚┰该终?，說話合理。
后指名義正當，道理也說得通。多形容（做事、說話）理由正當而充分。
孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領學生來到衛(wèi)國，因衛(wèi)靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領其他學生離開衛(wèi)國。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請孔子來衛(wèi)國輔政。
孔子說：“只有名義正當，說話合理，才能干成大事。”9.【禍起蕭墻】出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內?！?/p>
（《季氏》）禍亂發(fā)生在家里；比喻內部發(fā)生禍亂；也比喻身邊的人帶來災禍。10.【分崩離析】[出處]“遠人不服，而不能來也。
邦分崩離析，而不能守也。”（《季氏》）四分五裂，到了不可收拾的地步。
形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。11.【待價而沽】[出處]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！?/p>
（《子貢》）等有了好價錢再賣。比喻懷才待用。
春秋時期，孔子帶領弟子到各國去游說推行他的政治主張，沒有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子貢以得到美玉如何處理問孔子，孔子毫不遲疑地回答：“賣掉它，賣掉它，我正在等待識貨的人出現(xiàn)呢?！?/p>
12.【欲速不達】[出處]“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成?！?/p>
（《子路》）過于性急求快，反而不能達到目的。
天底下那些因為急躁魯莽給自己招來失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告誡別人穩(wěn)重行事。13.【一言興邦】[出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）一句話可以使國家興盛。
春秋時期，魯定公問孔子：'一句話可使國家昌盛嗎？'孔子說：'君主愛護臣子，關心他們，上下一心，國家可以興旺。'魯定公又問：'一句話可以使國家滅亡嗎？'孔子說：'不全對，君主一句話下邊不提反對意見，久而久之就會走向滅亡。
'14.【見賢思齊】[出處]子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！保ā独锶省罚┮姷胶萌司拖雽W得跟他一樣。
這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。'見賢思齊'是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；'見不賢而內自省'是說壞的榜樣對自己的'教益'，要學會吸取教訓，不能跟別人墮落下去。
15.【擇善而從】[出處]“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?！保ā妒龆罚┲覆杉{正確的建議或選擇好的方法、制度加以實行。
春。
2.《論語》中的50個成語典故
【有教無類】
【出處】子曰：“有教無類。”（《衛(wèi)靈公》）
【釋義】不論什么人都給以教育。
【誨人不倦】
【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！保ā妒龆罚?/p>
【釋義】教別人時耐心、不厭倦。
.【學而不厭】
【出處】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）
【釋義】學習感到不滿足。形容勤奮好學。
【不恥下問】
【出處】子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！保ā豆遍L》）
【釋義】并不認為向學問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。
【溫故知新】
【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>
【釋義】溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。
【聞一知十】
【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！保ā豆遍L》）
【釋義】聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。
3.出自《論語》的112個成語典故
一、名正言順出自《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。”
指名分正當，說話順理成章。后多指說話做事理由正當而充分見賢思齊語出《 論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
’意指見到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之惡。
小人反是?！背桑撼扇?；幫助；美：好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。” 是指青年人可以積學成德，值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际遣涣x而富貴，對于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢、地位看得很輕。六、樂以忘憂出自《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂?！?/p>
其解釋是形容非常快樂， 由于快樂而忘記了憂愁。七、不亦樂乎該詞語出自《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”。
用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”指看見了就害怕，表示恐懼。
4.關于《論語》的成語故事有哪些?
孔子像1.《論語·顏淵篇》
仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣！”
譯文：仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子回答道：“出門與同仁行禮如見貴客一般，對民如大祭一樣凝重，自己不喜歡的事不要強加給別人。如此在朝上就不會招誰怨，在家中私下的交往也不招誰恨”仲弓感謝道：“我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話?！?/p>
2.《論語·衛(wèi)靈公》
“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！?/p>
譯文：“子貢問孔子：‘有一句可以終身奉行的話嗎？’孔子說：‘那應該是恕吧。自己不想做的事，切勿強加給別人?！?/p>
“己所不欲，勿施于人”由此這句話成為儒家人士自以為豪，認為可蓋世的格言。
5.《論語》中的50個成語典故
【有教無類】 【出處】子曰：“有教無類?！?/p>
（《衛(wèi)靈公》） 【釋義】不論什么人都給以教育。 【誨人不倦】 【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>
（《述而》） 【釋義】教別人時耐心、不厭倦。 .【學而不厭】 【出處】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 【釋義】學習感到不滿足。
形容勤奮好學。 【不恥下問】 【出處】子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>
（《公冶長》） 【釋義】并不認為向學問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。 【溫故知新】 【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》） 【釋義】溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。 【聞一知十】 【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！?/p>
（《公冶長》） 【釋義】聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。
6.出自《論語》的112個成語典故
一、名正言順出自《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成?！?/p>
指名分正當，說話順理成章。后多指說話做事理由正當而充分見賢思齊語出《 論語·里仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
’意指見到有才德的人就想著與他齊平。三、成人之美出自《論語·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之惡。
小人反是?！背桑撼扇?；幫助；美：好事。
成全別人的好事。也指幫助別人實現(xiàn)其美好的愿望。
四、后生可畏出自于《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也?！?是指青年人可以積學成德，值得敬畏。
五、富貴浮云出自《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际遣涣x而富貴，對于我就象浮云那樣輕飄。
比喻把金錢、地位看得很輕。六、樂以忘憂出自《論語·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂?！?/p>
其解釋是形容非常快樂， 由于快樂而忘記了憂愁。七、不亦樂乎該詞語出自《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”。
用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。八、望而生畏出自《論語·堯曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”指看見了就害怕，表示恐懼。
7.《論語》中的成語故事有哪些
發(fā)憤忘食，樂以忘憂一天，葉公向子路問孔子是什么樣的人，子路一時不知該如何回答。
事后孔子對子路說：“你為何不這樣說，他這個人，一發(fā)憤學習就忘記吃飯，內心一快樂就忘記憂愁，連自己快要老了都不知道呢?！边@個故事出自《論語·述而》，原文是：葉公問孔子于子路，子路不對。
子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄怯辛诉@種勤奮不倦的為學精神，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學，成為一位大教育家、大思想家。
天道酬勤，一個人如果有了“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”的精神，再配合科學的工作、學習方法，一定會取得成功。
8.出自《論語》的27個成語典故 向孔子學做人
1、【犯上作亂】犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義?！境鎏帯俊墩撜Z·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也?！?
2、【巧言令色】巧言：花言巧語；令色：討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好?！境鎏帯俊渡袝じ尢罩儭罚骸昂芜w乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《論語·學而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
3、【一言以蔽之】蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。【出處】《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?
4、【溫故知新】溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。 【出處】《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”
5、【見義勇為】看到正義的事便勇敢地去做。【出處】《論語·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
6、【是可忍，孰不可忍】是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。 【出處】《論語·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?
7、【盡善盡美】極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點?！境鎏帯俊墩撜Z·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也?！?
8、【朝聞夕死】早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切?！境鎏帯俊墩撜Z·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”
9、【朽木不可雕】這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步?！境鎏帯俊墩撜Z·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?
10、【聽其言而觀其行】聽了他的話，還要看他的行動。指不要只聽言論，還要看實際行動。 【出處】《論語·公冶長》：“今吾于人也，聽其言而觀其行
9.《論語》的30個成語典故
1.【有教無類】【出處】子曰：“有教無類?！?/p>
（《衛(wèi)靈公》）【釋義】不論什么人都給以教育。2.【誨人不倦】【出處】子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>
（《述而》）【釋義】教別人時耐心、不厭倦。3.【學而不厭】【出處】子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）【釋義】學習感到不滿足。
形容勤奮好學。4.【不恥下問】【出處】子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>
（《公冶長》）【釋義】并不認為向學問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。5.【溫故知新】【出處】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
（《為政》）【釋義】溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。6.【聞一知十】【出處】“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！?/p>
（《公冶長》）【釋義】聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。
7.【舉一反三】【出處】子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！?/p>
（《述而》）【釋義】原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。
指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。
