佛典故事(有佛典故事么)
1.有佛典故事么
《譬喻經(jīng)》上記載：從前有五個人在離城不遠(yuǎn)的森林里修行，其中一位老師父證得了六神通，他的弟子是一個八歲的沙彌。那老師父因?yàn)橛兴廾?，知道小沙彌的壽命只剩下七天了。他心里這么地想：‘如果小沙彌在這里死了，他的父母一定認(rèn)為我照顧不周，才發(fā)生意外，心中就會怨恨我的’。
因此，老師父就告訴小沙彌：‘你的雙親很想念你，你可以回去探望父母，過了八天以后再來?！∩硰浐芨吲d地頂禮，辭別了老師父。小沙彌走到半路，天上開始下大雨了。他看到雨水快要流進(jìn)一個螞蟻窩時，他急忙用土把雨水堵住，使雨水沒有淹到螞蟻窩里去。
小沙彌回家后，一切都很好，沒有發(fā)生任何事故。到了第八天的清晨，他又回到師父那里，老師父看到小沙彌能夠平安回來感到奇怪。他就入定觀察原因，才知道小沙彌因?yàn)榫攘宋浵伓娱L壽命了。老師父又說：‘你做了大功德，你自己不知道嗎？’小沙彌說：‘我七天都在家里，那里做什么功德？’老師父又說：‘你的壽命本來只能活到昨天，因?yàn)槟憔攘四敲炊辔浵?，所以壽命可以延長壽命到八十多歲。’
小沙彌聽了師父的這番話，對于‘善有善報’的原理更加相信，當(dāng)然心中也很歡喜。于是他就努力用功修行，從不懈怠，后來也證得了六神通的圣果。
2.求有哲理勵志的佛教故事,謝謝
從前有一位在深山苦行的行者，每天靠著野果泉水充饑裹腹。由於不斷地精進(jìn)用功，所以身心清凈，煩惱消除，一切諸天鬼神都對他非常贊嘆和恭敬，整個國家也都因此富饒安樂，風(fēng)調(diào)雨順。
有一天，國王到山里打獵，循著足跡來到了修行人的地方。國王詢問著鹿群的去向，但修行人默默思惟著：「眾生無不貪生怕死，如果我告訴大王答案，不就和他一樣殘暴不仁；但如果不說，就是欺騙大王?！?/p>
心中正在猶豫之際，國王認(rèn)為行者是在藐視他，竟敢不回答，心中不禁一股怒氣上昇！國王問：「你是誰？」修行者回答：「我是忍辱仙人?！?/p>
國王說：「既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！」喪失理智的大王，說著便拔出刀，砍下行者的右手！鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而，忍辱仙人此時卻思惟著：「我上求佛道、與世無爭，大王對我尚且忍心下手，更何況是對老百姓呢？」於是心中暗暗發(fā)愿：「有朝一日，我成道后，一定要先來度大王，不讓人民牽連受害。」
國王見他如如不動，覺得奇怪、又感憤怒。再一次問他的名字，他仍然堅毅地回答：「我是忍辱仙人?！?/p>
就這樣，在一問一答之際，忍辱仙人不但手全被砍斷，連腳、耳、鼻都被砍下，血流如注，痛苦非常。
這時，忽然天地震動，眾神憤慨，可以說是天怒人怨，鬼神們都想要來毀掉這個國家，以譴責(zé)國王的罪行。但，忍辱仙人卻勸阻著，說道：「這是由於往昔無數(shù)劫中，我因不奉行佛教，殘害過他，所以今日才會有這樣的果報，如果今日報復(fù)，冤結(jié)就沒有結(jié)束的一天?。 ?百姓們知道了這件事情，都非常痛恨大王的暴行。 忍辱仙人卻說：「雖然大王這樣待我，但其實(shí)我內(nèi)心卻是十分哀愍他，就如同慈母憐念自己的孩子一般，我的心中對他不曾懷有怨懟。若我所說真實(shí)不虛，我的身體將即時平復(fù)！」
當(dāng)下，忍辱仙人的身體真的回復(fù)如往昔一樣，毫無損傷。眾人對於其德行，莫不稱嘆欽仰。
忍辱仙人就是釋迦牟尼佛行菩薩道時的前身。
3.和佛有關(guān)的一個故事,因?yàn)楹⒆迂舱鄱奁囊晃荒赣H,佛給她一粒
在下是知道一個類似的佛典故事。是說佛陀要求她到一個不曾死過人的家里取一種常用的香料。
死而復(fù)生
若長命百歲，但不知非緣起法的涅盤，不如一日一夜徹底明白非緣起法的涅盤。 （偈 114）
茍答彌是沙瓦提城的人，因?yàn)樯聿拿鐥l，所以人們稱呼她積撒.茍答彌。后來，她嫁給一位年輕的富翁，也生了一個兒子。但她的兒子卻在剛學(xué)會走路時因故去世了。她為此痛苦逾恒，就抱著兒子的尸首，到處請求人家，能不能救救她的兒子。人們認(rèn)為她已經(jīng)瘋了，但有位智者，看見她可憐的樣子，就決定送她去見佛陀。
這位智者告訴她：「你應(yīng)該去見佛陀，他有你想要的藥，去吧！」她就去請求佛陀給她可以救活兒子的藥。
佛陀知道她心思紊亂，便答應(yīng)救活她的兒子，但要她先到村子里，去找從未有親人去世的人家要一些芥子來。她心想有救活兒子的希望，一下子興奮過頭，沒能仔細(xì)思量佛陀話中的含意，就挨家挨戶的問。每戶人家都很樂意幫助她，但她就是找不到一戶從沒有親人去世過的人家。天色漸漸向晚時，她才明白不只她有親人過世，而且，她也知道死去的人比活著的人還多。她的態(tài)度因此變了，不再執(zhí)著于兒子的尸首，她也明白佛陀已經(jīng)教導(dǎo)她最珍貴的道理：有生就有死。
她埋葬完兒子后，就回去告訴佛陀，找不到一戶從沒有親人去世的人家。佛陀說：「茍答彌！你不可以錯誤地以為只有你的兒子喪生?，F(xiàn)在你已經(jīng)明白，眾生都會死亡。眾生欲望尚未滿足之前，死亡就奪走人的生命?！?/p>
積撒.茍答彌明白生命的變化和無常之后，決定放棄世間的生活，便請求佛陀允許她加入尼僧團(tuán)。佛陀就送她去尼僧團(tuán)，并要尼僧團(tuán)接納她成為比庫尼。
她非常勤奮，經(jīng)常正念現(xiàn)前，察覺自己的修行職責(zé)，并且精進(jìn)修行，去除煩惱。
一天夜晚，她點(diǎn)燃油燈，并且在距離油燈不遠(yuǎn)處坐下，然后集中心念，觀察火焰。她發(fā)現(xiàn)火焰明滅不斷，這時她心中如此想到：「一如火焰明滅不斷，世上一切眾生也都如此，生滅不斷（有人生，有人滅），只有證得涅盤的人才不會生滅?！?/p>
這時候，佛陀在揭達(dá)林給孤獨(dú)園透過神通，明白她的修行進(jìn)展，就放光，勸誡她繼續(xù)觀想諸法無常，并且說：「若長命百歲，但不知無為法的涅盤，不如一日一夜徹底明白涅盤。」聽完佛陀的說法后，她就證得阿拉漢果。
法句經(jīng)故事集
4.冤冤相報何時了的佛典故事
過去有個男子娶了兩位太太：大太太膝下無子，小太太則生了一位容貌端正、模樣可愛的男嬰。由于丈夫非常喜歡這個小兒子，大太太因此心生嫉妒；對外卻宣稱自己疼愛這小男嬰勝於親生骨肉。因此，家人也都認(rèn)為大太太將他視如己出，根本沒有起任何疑心。 然而，大太太始終意圖要害死小男嬰。就在小男嬰大約一歲時，大太太找到下毒手的機(jī)會；用針刺入小男嬰的腦門，而且深入顱內(nèi)的皮肉。小男嬰因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。過了七天，小男嬰便命終了。大太太啼哭不已，小太太更是傷心欲絕，肝腸寸斷。 過了一段時日，小太太在各種查證下，逐漸懷疑大太太是真正的兇手。由于喪子之痛，加上有仇未報之感慨，尋即命終。心懷怨結(jié)而死的小太太，命終后，為報殺子之仇，投生當(dāng)大太太的女兒，長得容貌端正，大太太自然對她疼愛有加。然而，女嬰才一歲就莫名命終，令大太太每天端坐不食，悲慟號哭更勝于過去的小太太。 往生后的小太太，連續(xù)七次投生為大太太的小孩，或二、三年，或四、五年，或六、七年便往生。最后一次投胎時，她長得比過去更端莊；在十四歲正當(dāng)要嫁出門的夜晚，又不幸莫名命終。大太太憂傷悲惱，終日啼哭；將女兒停尸在棺中，也不肯蓋棺，終日看著棺材中的尸體，不說話也不進(jìn)食。奇妙的是已死去的女兒，居然容顏氣色比生前更加煥發(fā)，使得大太太更是戀戀不舍。 過了二十幾天，有一位阿羅漢圣者，由于與大太太宿昔的法緣，知道了這件事，要藉此因緣度化此二人。於是圣者前往這戶人家托缽乞食，大太太命令婢女盛一缽飯供養(yǎng)，圣者不肯接受，并告訴婢女，希望見到她的主人。大太太自認(rèn)為憂悲苦惱的模樣，無法出門見人；因此，命令婢女供養(yǎng)后再請他離開。然而，婢女?dāng)?shù)次請求，圣者仍不愿離開，堅持要見主人。大太太知道對方不肯離去，心中雖然感到愁憂無奈，也只好請圣者進(jìn)門來。 阿羅漢圣者看見大太太蓬頭垢面、憔悴不堪，并試圖用手遮掩，於是問大太太：「為何如此？」大太太告訴圣者：「我前后生了七個女兒，都非常黠慧可愛，卻一個個死去。最后這個女兒，在要出嫁時也死了！實(shí)在令我愁憂悲惱，痛不欲生。」 阿羅漢圣者問道：「家中過去有一位小太太是為何而死的？」痛哭不止的大太太聽了非常震驚，心想：「他為何會知道這件事的來龍去脈？」圣者說：「等梳理完，就告訴你。」大太太迅速地梳理完畢之后，圣者又問：「小太太是為何而死？」這時，她緘默不語，心中感到慚愧萬分?！改銡⒘诵√膬鹤樱屗顟n悲惱至死。因此，她前后七次投胎成你的小孩，成為你的冤家，意圖也讓你悲慟憂傷而死。你可以去探視棺材中死去的女兒，看看是否完好如初？」大太太一看，尸身居然已經(jīng)壞爛臭穢，令人難以靠近。圣者問大太太：「如此不凈之身，你何以貪念不舍？」大太太感到慚愧至極，便立刻將她埋葬，并請求圣者為自己受戒。 次日，依圣者指示，大太太前往寺中受戒。然而，小太太卻又化作毒蛇，擋在大太太的路途中，莫名想咬死她。由于毒蛇擋路，大太太無法前行。此時天色已漸晚，她不禁心生怖畏：「我想要到寺中受戒，這條蛇為何一直擋住我的去路？」圣者知道這件事后，即前往大太太的所在處。大太太一見到圣者，便歡喜地恭敬頂禮。圣者告訴蛇：「你為報殺子之仇，前后投生作大太太的女兒已經(jīng)七次，彼此互結(jié)冤仇，來生勢必又將互相仇害，如此毒害輪轉(zhuǎn)無有窮盡……，盡管如此，這些罪過，尚可度脫；如果你現(xiàn)在障礙她受戒，障人受戒惡報甚大，將生生世世墮入地獄，無有出期！」毒蛇聽聞圣者的開示后，了解到宿世的因緣果報，心中的莫名煩怨委屈剎時冰銷，低頭思惟不已。 圣者觀察得度因緣已經(jīng)成熟，隨即為兩人祝愿：「你們兩人由于宿世的業(yè)緣，互相惱害報仇。而今彼此應(yīng)當(dāng)解冤釋結(jié)，不要再惡意相向；過去所造的種種罪過，從此悉數(shù)滅除。」最后，一人一蛇互相懺悔前愆，蛇因聞法功德，旋即命終舍去蛇的報身而投生人道。大太太聽聞圣者的開示之后，心開意解，立刻追隨圣者受了戒，此后精進(jìn)修行，證得須陀洹果。
典籍出處：《眾經(jīng)撰雜譬喻 卷下》
5.求十個短篇佛教的故事
2010-02-08 13:29:01 來自： 悲`馨（世事是空 真心才是實(shí)心） 一、放下 兩位禪者走在一條泥濘的道路。
走到一處淺灘時，看見一位美麗的少女在那里躑躅不前。由于她穿著絲綢的羅裾，使她無法跨步走過淺灘。
“來吧！小姑娘，我背你過去?！睅熜终f罷，把少女背了起來。
過了淺灘，他把小姑娘放下，然后和師弟繼續(xù)前進(jìn)。 師弟跟在師兄后面，一路上心里不悅，但他默不作聲。
晚上，住到寺院里后，他忍不住了，對師兄說：“我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個女人過河呢？” “呀！你說的是那個女人呀！我早就把她放下了，你到現(xiàn)在還掛在心上？” 二、還要我放下什么 唐代，嚴(yán)陽尊者問趙州禪師：“一物不將來時如何？”——大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？ 趙州禪師答：“放下吧?！? 嚴(yán)陽尊者說，已經(jīng)兩手空空，還要我“放下”什么？ 趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來！” 嚴(yán)陽尊者聽到這里，忽然有所領(lǐng)悟。
三、洗缽去 唐代時，有參學(xué)禪法的僧人不遠(yuǎn)千里，來到河北趙州觀音院（今柏林禪寺）。早飯后，他來到趙州禪師身前，向他請教，“禪師，我剛剛開始寺院生活，請您指導(dǎo)我什么是禪？” 趙州問：“你吃粥了嗎？” 僧人答：“吃粥了?！?/p>
趙州說：“那就洗缽去吧！” 在趙州禪師話語之中，這位僧人有所省悟。 趙州的“洗缽去”，指示參禪者要用心體會禪法的奧妙處，必須不離日常生活。
這些日常的喝茶吃飯，與禪宗的精神沒有絲毫的背離。 四、一切都在 有好多天，一休和尚獨(dú)坐參禪，默然不語。
師父看出其中玄機(jī)，微笑著領(lǐng)他走出寺門。寺外，一片大好的春光。
放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動情的小河…… 一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。 一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什么藥。
過了一個下午，師父起身，沒說一句話，打個手勢，他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。 剛?cè)胨麻T，師父突然跨前一步，輕掩兩扇木門，把一休關(guān)在寺外。
一休不明白師父的旨意，獨(dú)坐門外，思悟師父的意思。 很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時，師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。 一休推開寺門，走了進(jìn)去。
師父問：“外面怎么樣？” “全黑了。” “還有什么嗎？” “什么也沒有了?！?/p>
“不”，師父說：“外面，清風(fēng)、綠野，花草，小溪……，一切都在?！? 一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
五、磨磚作鏡 道一十二歲時到南岳衡山，拜懷讓禪師為師，出家當(dāng)了和尚。 一天，懷讓禪師看道一整天呆呆地坐在那里參禪，于是便見機(jī)施教，問：“你整天在這里坐禪，圖個什么？” 道一說：“我想成佛?！?/p>
懷讓禪師拿起一塊磚，在道一附近的石頭上磨了起來。 道一被這種噪音吵得不能入靜，就問：“師父，您磨磚作什么呀？” 懷讓禪師：“我磨磚作鏡子啊?！?/p>
道一：“磨磚怎么能作鏡子呢？” 懷讓禪師：“磨磚不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？” 道一：“那要怎么樣才能成佛呢？” 懷讓禪師：“這道理就好比有人駕車，如果車子不走了，你是打車呢？還是打牛！” 道一沉默，沒有回答。 懷讓禪師又說：“你是學(xué)坐禪，還是學(xué)坐佛？如果學(xué)坐禪，禪并不在于坐臥。
如果是學(xué)坐佛，佛并沒有一定的形狀。對于變化不定的事物不應(yīng)該有所取舍，你如果學(xué)坐佛，就是扼殺了佛，如果你執(zhí)著于坐相，就是背道而行。”
道一聽了懷讓禪師的教誨，如飲醍醐，通身舒暢。 六、人生咸淡兩由之 1925年初秋，弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。
一天，他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時，只有一道咸菜。
夏丏尊不忍地問：“難道這咸菜不會太咸嗎？” “咸有咸的味道?！焙胍淮髱熁卮鸬?。
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開水喝。 夏丏尊又問：“沒有茶葉嗎？怎么喝這平淡的開水？” 弘一大師笑著說：“開水雖淡，淡也有淡的味道。”
七、八風(fēng)吹不動 蘇東坡在江北瓜州任職時，和一江之隔的金山寺住持佛印祥師是至交，兩人經(jīng)常談禪論道。 一日，東坡居士自覺修持有得，即撰詩一道：稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。
詩成后遣書童過江，送給佛印禪師品賞，禪師看后，拿筆批了兩個字，即叫書童帶回。 蘇東坡以為祥師一定是對自己的禪境大表贊賞，急忙打開，一看只見上面寫著兩個字：放屁。
這下東坡居士真是又驚又怒，即刻乘船過江找佛印理論。 船至金山寺，禪師早已在江邊等候，蘇東坡一見佛印立即怒氣沖沖的說：“佛印，我們是知交道友，你即使不認(rèn)同我的修行，我的詩，也不能罵人??！” 禪師大笑說：“咦，你不是說‘八風(fēng)吹不動’嗎，怎么一個屁字，就讓你過江來了？” 蘇東坡聽后恍然而悟，慚愧不已。
八、佛法大意 白居易向鳥巢禪師請教：“佛法的大意是什么” 鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行?！? 白居易鼻孔里哼了一聲，說：“這個，三歲的小孩也知道這樣說?！?/p>
鳥巢禪師說：“雖然三歲的小孩也說得出，但未必八十的老翁能夠做到。” 白居易心中服膺，便施禮退下了。
九、求人不如求己 佛印禪師與蘇。
