許昌典故(許昌有什么歷史典故)
1.許昌有什么歷史典故
許昌成語典故許昌地處中原，是一座歷史悠久的文化名城。
西周時為許國。東漢末年，曹操迎漢獻帝劉協(xié)遷都許昌，著名的“建安文化”即源于此。
三國時，曹丕建魏，許昌是五都之一。許昌長期為郡或州治所，為中華民族光輝燦爛的文明史作出了應有貢獻。
許昌在歷史上發(fā)生過許多大事，涌現了許多歷史名人，為世人傳頌。在漫長的歷史發(fā)展進程中，形成并留下了許多含義豐富、膾炙人口的成語和典故。
有的至今仍被人們所常用。許由掛瓢相傳遠古堯帝時代，東夷族部落酋長許由，善理政務，深孚重望，堯以天下相讓，由堅辭不受，“退而遁于中岳潁水之陽箕山之下隱”。
后率其部順水而下，至今許昌縣東部一帶牧耕（潁水原流經今許昌縣境內），故此得名“許地”。在牧耕時，許由常到潁河邊用手掬水喝，有人送他一只瓢，讓喝水方便些。
他將瓢掛在樹上，風吹后，發(fā)出瀝瀝響聲。許由聽了這聲音心煩，干脆把瓢扔掉了（今魏都區(qū)七里店有“許由掛瓢處”遺址）。
許由掛瓢的故事傳說很早，后人常用以比喻隱居遁世。越俎代庖相傳堯帝在年老時曾想把天下禪讓給隱士許由。
許由堅決不接受，回答說：“巧婦鳥在樹林深處筑巢，只占一根樹枝，鼴鼠到河里喝水， 不過喝滿一肚子。象我這樣的人要天下有什么用處呢？即使廚師不去廚房做飯，掌管祭典的人，也決不能超越職守，放下祭器去代替他下廚房?！?/p>
意思是說，即使是你堯帝丟下天下不管，我許由也決不會代替你治理天下。后人以“越俎代庖”比喻超越自己的職權范圍去處理別人所管的事，有時也比喻 包辦代替。
三過其門而不入遠古堯帝時代，許昌市禹州一帶是夏后氏部落活動的中心區(qū)域。禹原是夏后氏部落的領袖，因其父鯀治水九年無果，舜攝行天子之政，殺鯀于羽山，又讓禹代替其父治水。
禹決心研究出治水辦法，勞身焦思，到處奔走。在外十三年，三次經過家門都沒進去。
他采用因勢利導，挖渠改道，引水入海，終于治服洪水。因治水有功，舜選禹為繼承人。
舜死后，禹繼天子之位。后常用“三過其門而不入”形容熱心工作，公而忘私。
孜孜不倦古代傳說：舜是一個非常謙虛的人，有一次，舜叫大家對政事發(fā)表意見，問到禹，禹說：“予何言？予思日孜孜?！币馑际钦f我沒有好的見解，我只是天天孜孜不倦地考慮，搞好治水工作。
后用“孜孜不倦”形容勤奮不息。克勤克儉傳說大禹治水有智有謀，勤奮儉樸。
他勘察山川，足跡踏遍九州，手拿工具，身背干糧，還和群眾一起施工，吃住在工地。舜帝對禹的評價很高。
稱贊禹：“克勤于邦，克儉于家。”意思是說，禹能勤勞治國，治水有功；能節(jié)儉持家，不講求個人生活享受。
后用“克勤克儉”表示勤儉治國或勤儉持家。滿招損 謙受益古代傳說：舜帝后期有苗部落大亂，舜命令禹征伐有苗，有苗不服。
有一個叫益的人勸禹說：“惟德動天，天運弗屈。滿招損，謙受益?！?/p>
禹聽了益的話感到很有道理，應該以德服人，便班師回朝。后用“滿招損，謙受益”勉勵人謙虛處世。
意思是自滿會招來損害，謙虛會得到好處。禹行舜趨禹是夏朝的開國君王，舜是堯的繼承人。
《荀子非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。”意思是說： 禹緊跟舜行，舜快步跟堯走，指夏禹王依照舜的方針行事， 虞舜照唐堯的規(guī)矩辦理政事 。
“禹行舜趨”后比喻依隨前人，自己沒什么創(chuàng)新。下車泣罪舜傳位給禹后，有一次，禹出門看到一個在押犯，便 下車去問那人所犯何罪，聽著聽著便不由自主地痛哭起來。
他身邊的人問道：“這個人自己犯了法，受到處罰罪有應得，君王為什么如此痛哭呢？”禹回答說：“在堯舜時期，人們都以堯舜仁愛之心為心?，F在我為國君，人們卻以他們自己的私心為心，所以我感到很傷心?！?/p>
《書經》上說“百姓如果有罪，那就是我一個人的錯。”《梁書?王僧儒傳》：“解網禽，下車泣罪?！?/p>
后常用“下車泣罪”作為頌揚封建統(tǒng)治者的“仁政”之辭。
2.許昌有什么歷史典故
許昌成語典故
許昌地處中原，是一座歷史悠久的文化名城。西周時為許國。東漢末年，曹操迎漢獻帝劉協(xié)遷都許昌，著名的“建安文化”即源于此。三國時，曹丕建魏，許昌是五都之一。許昌長期為郡或州治所，為中華民族光輝燦爛的文明史作出了應有貢獻。許昌在歷史上發(fā)生過許多大事，涌現了許多歷史名人，為世人傳頌。在漫長的歷史發(fā)展進程中，形成并留下了許多含義豐富、膾炙人口的成語和典故。有的至今仍被人們所常用。
許由掛瓢
相傳遠古堯帝時代，東夷族部落酋長許由，善理政務，深孚重望，堯以天下相讓，由堅辭不受，“退而遁于中岳潁水之陽箕山之下隱”。后率其部順水而下，至今許昌縣東部一帶牧耕（潁水原流經今許昌縣境內），故此得名“許地”。在牧耕時，許由常到潁河邊用手掬水喝，有人送他一只瓢，讓喝水方便些。他將瓢掛在樹上，風吹后，發(fā)出瀝瀝響聲。許由聽了這聲音心煩，干脆把瓢扔掉了（今魏都區(qū)七里店有“許由掛瓢處”遺址）。許由掛瓢的故事傳說很早，后人常用以比喻隱居遁世。
越俎代庖
相傳堯帝在年老時曾想把天下禪讓給隱士許由。許由堅決不接受，回答說：“巧婦鳥在樹林深處筑巢，只占一根樹枝，鼴鼠到河里喝水， 不過喝滿一肚子。象我這樣的人要天下有什么用處呢？即使廚師不去廚房做飯，掌管祭典的人，也決不能超越職守，放下祭器去代替他下廚房?！币馑际钦f，即使是你堯帝丟下天下不管，我許由也決不會代替你治理天下。后人以“越俎代庖”比喻超越自己的職權范圍去處理別人所管的事，有時也比喻 包辦代替。
三過其門而不入
遠古堯帝時代，許昌市禹州一帶是夏后氏部落活動的中心區(qū)域。禹原是夏后氏部落的領袖，因其父鯀治水九年無果，舜攝行天子之政，殺鯀于羽山，又讓禹代替其父治水。禹決心研究出治水辦法，勞身焦思，到處奔走。在外十三年，三次經過家門都沒進去。他采用因勢利導，挖渠改道，引水入海，終于治服洪水。因治水有功，舜選禹為繼承人。舜死后，禹繼天子之位。后常用“三過其門而不入”形容熱心工作，公而忘私。
孜孜不倦
古代傳說：舜是一個非常謙虛的人，有一次，舜叫大家對政事發(fā)表意見，問到禹，禹說：“予何言？予思日孜孜?！币馑际钦f我沒有好的見解，我只是天天孜孜不倦地考慮，搞好治水工作。后用“孜孜不倦”形容勤奮不息。
克勤克儉
傳說大禹治水有智有謀，勤奮儉樸。他勘察山川，足跡踏遍九州，手拿工具，身背干糧，還和群眾一起施工，吃住在工地。舜帝對禹的評價很高。稱贊禹：“克勤于邦，克儉于家。”意思是說，禹能勤勞治國，治水有功；能節(jié)儉持家，不講求個人生活享受。后用“克勤克儉”表示勤儉治國或勤儉持家。
滿招損 謙受益
古代傳說：舜帝后期有苗部落大亂，舜命令禹征伐有苗，有苗不服。有一個叫益的人勸禹說：“惟德動天，天運弗屈。滿招損，謙受益?！庇砺犃艘娴脑捀械胶苡械览?，應該以德服人，便班師回朝。后用“滿招損，謙受益”勉勵人謙虛處世。意思是自滿會招來損害，謙虛會得到好處。
禹行舜趨
禹是夏朝的開國君王，舜是堯的繼承人。《荀子非十二子》：“禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也?！币馑际钦f： 禹緊跟舜行，舜快步跟堯走，指夏禹王依照舜的方針行事， 虞舜照唐堯的規(guī)矩辦理政事 ?！坝硇兴蹿叀焙蟊扔饕离S前人，自己沒什么創(chuàng)新。
下車泣罪
舜傳位給禹后，有一次，禹出門看到一個在押犯，便 下車去問那人所犯何罪，聽著聽著便不由自主地痛哭起來。他身邊的人問道：“這個人自己犯了法，受到處罰罪有應得，君王為什么如此痛哭呢？”禹回答說：“在堯舜時期，人們都以堯舜仁愛之心為心?，F在我為國君，人們卻以他們自己的私心為心，所以我感到很傷心。”《書經》上說“百姓如果有罪，那就是我一個人的錯?！薄读簳?王僧儒傳》：“解網禽，下車泣罪。”后常用“下車泣罪”作為頌揚封建統(tǒng)治者的“仁政”之辭。
3.三國許昌的故事
許昌地處中原腹地，歷史悠久，文化燦爛，是華夏民族的發(fā)祥地之一。
五千年中華民族的發(fā)展史在許昌留下了許多印痕。在遠古時期，以許由為首的游牧部落在此繁衍生息，當時稱作“許地”。
約在公元前二十一世紀，中國歷史上第一個奴隸制國家夏朝建都于許昌的禹州市。公元前八世紀，周封文叔于許，稱許國。
公元196年，曹操迎漢獻帝于許，許昌成為當時中國北方的政治、經濟、文化中心。公元221年，魏文帝曹丕廢漢立魏，因“魏基昌于許”，遂改許縣為許昌，許昌因此而得名。
隋、唐、宋、元、明、清時，許昌均為郡府州治所。 許昌有著悠久的歷史和輝煌燦爛的文化，“抓一把就是傳說故事，踢一腳就是漢磚魏瓦”，地上地下文化遺存非常豐厚。
目前，全市有許昌、禹州2座省級歷史文化名城，國家重點文物保護單位7處（含合并1處），省級文物保護單位39處，市級文物保護單位33處，縣（市、區(qū)）級文物保護單位148處。許昌地處中原腹地，地理位置優(yōu)越，擁有豐富的自然資源和人文資源，是銜接各方的通衢之所，是歷代兵家爭奪的戰(zhàn)略要地，也是歷代豪杰建功立業(yè)、先哲圣賢揮灑才智的靈地，其深厚的文化積淀使許昌享有“許都、鈞都、花都”之譽。
如今“三國文化之鄉(xiāng)”、“鈞瓷文化之鄉(xiāng)”、“臘梅文化之鄉(xiāng)”已成為我市的文化品牌，這與許昌的歷史淵源和厚重文化密切相關。 許昌，鐘靈毓秀，英才輩出。
數千年來，這片古老而豐饒的土地哺育過眾多文治武功、彪炳史冊的仁人志士，產生過叱咤風云的英雄人物，創(chuàng)造出了輝煌燦爛的上古文化、隱士文化、華夏文化、三國文化、鈞瓷文化、藥商文化、菸都文化、生態(tài)文化、姓氏文化等等濃郁的地域文化，在歷史上獨樹一幟，馳名中外，為世人所矚目。許由播下了許地文明的火種，大禹根治了水患，子產為春秋時期著名的政治家，秦丞相呂不韋被稱為“雜家鼻祖”，西漢名相晁錯雄才大略，東漢司徒王允智除董卓，不失忠節(jié)。
曹操雄踞許地，文治武功，統(tǒng)一北方，成就魏基，并開創(chuàng)了“一代風骨，百世流芳”的建安文學。陳實及其子孫皆德才兼?zhèn)洌魇缱鎸O三代智慧非凡，楷書鼻祖鐘繇書法精湛。
唐代吳道子被推崇為“百代畫圣”，宋代著名文學家歐陽修、蘇軾等在許留下了詩文墨跡。明代戶部右侍郎黃杰、清代吏部右侍郎楊佩璋等政績卓著。
民國時期，革命志士宋聘三、抗日將領陳德馨等以及為全國解放而英勇獻身的民族英烈，功績永垂青史。時代楷模楊水才的“小車不倒只管推”的精神一直傳頌。
這些先賢英烈站在歷史前列，肩負起時代的使命，活躍在各個歷史時期，披荊斬棘，推動著社會的發(fā)展。他們生活于此，奮斗于此，或長眠于此，留下了大量重要的遺跡。
許昌，文物古跡眾多，有一萬年前的舊石器時代晚期的靈井遺址有新石器時代的石固遺址、瓦店遺址、許由寨遺址等，有大禹受封建夏朝，舉行開國典禮的鈞臺，有標志許昌曾是許國、韓國、鄭國的分封地的漢魏許都故城（張潘故城）、長葛故城、十二連城、鄢國故城等，有內涵豐富、雕刻精美的藝術瑰寶“豫州從事尹宙碑”、“禪靜寺造像碑”、古牌坊，有宋代五大名窯之一的御用官窯――鈞臺鈞窯和以實用、美觀、大方深受市民百姓喜愛扒村窯，有象征著明清時期藥業(yè)繁榮鼎盛的十三幫會館、懷幫會館，有風格濃郁的元、明、清時期建筑關王廟大殿、文廟大成殿、天寶宮、逍遙觀、乾明寺、文峰塔、古寨、民居，還有大量的漢畫像磚石等出土文物。 在這些文物古跡中，尤以三國時期的遺跡多而真而著稱，名著《三國演義》中許多膾炙人口的故事就發(fā)生在這里，正所謂 “聞聽三國事，每欲到許昌”。
這里“三國”古跡眾多，有三國時期的漢魏許都故城、關羽挑袍的灞陵橋、關羽秉燭夜讀的春秋樓、曹操射鹿臺、練兵臺、曹丕登基受禪臺、神醫(yī)華陀墓等60多處。因三國文化豐富，1994年許昌被列為 “中國文物古跡游”14條旅游專線中“三國戰(zhàn)略線”上的重要城市。
許昌禹州的鈞瓷，始于唐、盛于宋，是我國五大名瓷之一，因其“入窯一色，出窯萬彩”的神奇窯變神韻，被譽為“中華之魂”。今天的鈞瓷以其獨特的藝術魅力享譽海內外。
1997年，鈞瓷珍品“豫象送寶”作為國禮贈送給香港特區(qū)政府，在亞洲博鏊論壇上，禹州鈞瓷曾被定為國禮贈送與會的國家元首。 許昌歷史文化資源豐富，內涵深厚，需要我們用心守望，站在新的歷史坐標上去傳承去弘揚。
正確處理新形勢下保護和利用的關系，不斷探索在“保護中合理利用，在利用中實現有效保護”的新途徑，加大開發(fā)利用力度，進一步推動文化旅游產業(yè)發(fā)展繁榮，為建設和諧社會發(fā)揮它特有的作用。
4.三國許昌的故事
曹操青梅煮酒論英雄的故事就發(fā)生在許昌。
青梅煮酒論英雄的故事就發(fā)生在許昌。舊時許昌確有一座青梅亭，相傳青梅亭是一座臺榭式的圓形建筑，大概是明清時期的建筑。
坐北朝南，九級臺階，單檐六角凌空的琉璃瓦蓋；四周有曲環(huán)走廊，青龍抱柱，白虎架粱；門窗透雕，里襯錦繡帷帳，檐下懸掛宮燈。亭子十分寬敞，可擺幾十桌酒席。
亭外有從云南移來的幾棵青梅樹。當時這里清溪款款，樹木蔥蘢，幽竹疊翠，梅子飄香，風景甚是優(yōu)美。
曹操每每到此，總是把酒暢飲，賦詩作詞，以抒情懷，這里也是軍營接待貴賓的最高處所。如今，青梅亭已無原貌，為紀念這段廣為流傳的三國故事，灞陵橋景區(qū)內修建有青梅亭，到此處游玩的人們，可細細品味曹操“望梅止渴”的智慧，以及“青梅煮酒論英雄”的豪邁氣概。
擴展資料：許昌，河南省轄地級市，又稱蓮城，位于河南省中部，中原城市群、中原經濟區(qū)核心城市之一；地勢西北高，東南低，自西北向東南緩慢傾斜；屬北暖溫帶季風氣候區(qū)，熱量資源豐富；下轄2個區(qū)、2個縣級市、2個縣，總面積4996平方公里；2017年總人口495.63萬人。許昌地處中原，歷史悠久，是華夏文化的重要發(fā)祥地。
許昌古文化旅游資源有史前文化系列、漢文化系列、三國文化系列、寺廟建筑文化系列、鈞瓷文化系列等。許昌交通便利，市區(qū)距省會鄭州80公里，距新鄭國際機場50公里，311國道、地方鐵路橫穿東西。
京廣鐵路、京港澳高速公路、107國道縱貫南北。2017年，許昌市復查確認繼續(xù)保留全國文明城市榮譽稱號。
2018年3月，許昌成為第一批通過全國水生態(tài)文明建設試點驗收城市 。參考資料來源：百度百科-許昌 （河南省地級市）。
5.許昌市有什么傳說故事和風俗習慣
許昌，熱衷于《三國演義》的讀者，對許昌一定很熟。
許昌，就是這樣一個古里古調的城市，沉吟著三國文化的脈絡！也綿延了不少以三曹為代表的建安文化遺風！但是當我們今天再邁入這座曾經顯赫一時的魏國古都，惟有能夠刺激我們懷古情調的也僅僅是屹立于夕陽之中的文峰塔和那一條條用古名命名的寬敞大道！似乎歷史重心似乎只是對這里輕輕一傾斜，就移走了！但這短暫的一刻卻成為了許昌的精華！三國不僅留給許昌有昔日曹*處理軍國大事的丞相府遺跡，曹*與劉備煮酒論英雄的青梅亭，成就關羽忠義美名的春秋樓和灞陵橋，更留給許昌人的一種精神寄托。他們在這曾經屬于三國英雄的土地上追隨著兒時爺爺講的三國故事里的英雄！也許只有這塊土地才能成就一世英明，才能解開三國的迷蹤！許昌人似乎對三國的理解已到了一種出神入化的境界，從三國中悟出了真義！他們今天在商戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢勝。
許昌人在河南比較蕭條的民營經濟中殺出了一條血路，令世人刮目相看。
6.許昌霸陵橋的典故
許昌西郊的石梁河上，今日仍橫臥著青石砌成的灞陵橋，橋頭，豎有“漢關帝挑袍處”古碑，為明代總兵左良玉墨跡；近年，新塑關羽挑袍巨大雕像，令人望而起敬。
灞陵橋東，許昌城遙遙在望，橋西，是一片古色古香的建筑群落——灞陵橋關帝廟。據《許昌縣志》載，自三國以來，關羽忠義故事千古流傳，后人追念關羽功德，清康熙二十八年（公元1689年）由當地義士王宏道捐地三十畝，經多方資助而建成此廟。
關帝廟山門楹聯(lián)曰： 赤面秉赤心騎赤兔追風馳騁時勿忘赤帝； 青燈觀青史仗青龍偃月隱微處不愧青天。 關帝廟后院利用圍墻建造的東西對稱的回廓之中，彩繪46幅關羽生平事跡壁畫，向后人講述著關公忠義故事。
廟院東鄰為桃園，塑有劉備、關羽、張飛桃園三結義塑像，春日至此，桃花如霞，游人如燕，情趣盎然。
7.許昌的由來
許昌，相傳遠古時代許由率領當地部落人群，在此拓荒耕田、構屋生息，從此，這一地區(qū)被人們稱為“許”地，把開墾過的土地叫作“許田”（今許田村），這就是“許”字作為地名的首次出現。
夏代，許地屬豫州之地。公元前1世紀，周武王冊封太岳伯夷、文叔于此稱侯，建立許國。
戰(zhàn)國時許國封地為韓國所有。秦始皇統(tǒng)一六國，廢除分封制，推行郡縣制，許地始稱許是，隸屬潁川郡。
漢襲秦制。公元196年，曹操迎漢獻帝劉協(xié)在此建都，一舉將許縣變成了當時中國北方的政治、經濟、文化中心。
公元220年曹丕接受漢獻帝的禪讓，建立了魏國。由于魏基昌于許，故改名為許昌，并詔告天下，列許昌為“五都”之一。
從西晉開始，許昌雖降為一般州縣，但從南北朝直至清代，都是中州腹地的軍事、文化重地。清雍正二年升為直隸州，十三年又升為許州府，乾隆六年變?yōu)橹彪`州。
民國時，為第五行政督察專員公署所在地。
8.許昌的悠久歷史
帝堯時期
許昌古稱“許”，源于堯時，高士許由牧耕此地，洗耳于潁水之濱而得名。
春秋戰(zhàn)國
春秋戰(zhàn)國時期許地先后為鄭、楚所據。分屬韓、魏、楚。秦王政十七年（前230年），秦置潁川郡，治陽翟（音狄，今禹州市）。
三國時期
三國時期，魏稱潁川郡，屬豫州，建安區(qū)、潁陰縣、鄢陵縣、長社縣等皆屬潁川郡。許昌為魏五都之一。魏國魏黃初二年（221年），魏文帝曹丕以“漢亡于許，魏基昌于許”，改許縣為“許昌縣”。
元明清時期
元代許仍為州，長社、長葛、襄城縣屬之。鄢陵屬開封府。明洪武元年（1368年），廢長社縣，并入許州，領4縣，長葛、襄城屬之。
明末李自成起義軍將禹州改為均平府。清初，許州、禹州屬河南省。雍正二年（1724年）許州升為直隸州，長葛屬之。鄢陵屬開封府。
雍正十三年（1735）許州升為許州府，臨潁、郾城、襄城、長葛、密縣（今新密市）、新鄭屬之。許州府、開封府均隸河南省。
擴展資料：
許昌地處中原，歷史悠久，是華夏文化的重要發(fā)祥地。許昌古文化旅游資源有史前文化系列、漢文化系列、三國文化系列、寺廟建筑文化系列、鈞瓷文化系列等。
許昌交通便利，市區(qū)距省會鄭州80公里，距新鄭國際機場50公里，311國道、地方鐵路橫穿東西；京廣鐵路、京港澳高速公路、107國道縱貫南北。2017年，許昌市復查確認繼續(xù)保留全國文明城市榮譽稱號。
2018年3月，許昌成為第一批通過全國水生態(tài)文明建設試點驗收城市。許昌同時還是“無廢城市”建設試點城市。
參考資料來源：百度百科--許昌
