河南(發(fā)生在河南的著名歷史典故或傳說)
1.發(fā)生在河南的著名歷史典故或傳說
一鄭州篇：斷臂求法，養(yǎng)虎為患，熙熙攘攘，立竿見影，多行不義必自斃，眾怒難犯，東 道主，言不由衷，窮則思變，害群之馬，克勤克儉，燕雀焉知鴻浩之志； 二洛陽篇：逐鹿中原，程門立雪，披荊斬棘，挑肥揀瘦，滄海橫流，問鼎中原，運籌帷幄， 前倨后恭，一錐刺股，竊符救趙，漢魏文章半洛陽，七步成詩，才高八斗，樂不思蜀，洛 陽紙貴，河圖洛書，數(shù)典忘祖，眾志成城，罄竹難書，買櫝還珠； 三開封篇：驚弓之鳥，開卷有益，陽春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，鐵面無私，杯酒 釋兵權(quán)，三人成虎，四分五裂，南轅北轍，游刃有余，圍魏救趙，杞人憂天； 四平頂山：葉公好龍，近悅遠來； 五安陽市：充耳不聞，精忠報國，有膽有識； 六鶴壁市：愛屋及烏，酒池肉林，助紂為虐，信誓旦旦，盤根錯節(jié)； 七新鄉(xiāng)市：毛遂自薦，脫穎而出，因人成事，黃袍加身；同心同德 八焦作市：異曲同工，心有靈犀 九濮陽市：名正言順，孤注一擲 十許昌：空前絕后 十一漯河市：說文解字 十二三門峽市：中流砥柱，起死回生，吐哺握發(fā)，唇亡齒寒 十三商丘市：學富五車，撲朔迷離，江郎才盡，鵬程萬里 十四周口市：民為邦本，女媧補天，推心置腹 十五南陽市：三顧茅廬，擊鐘鼎食 十六濟源市：愚公移山。
2.發(fā)生在河南的著名歷史典故或傳說
一鄭州篇：斷臂求法，養(yǎng)虎為患，熙熙攘攘，立竿見影，多行不義必自斃，眾怒難犯，東道主，言不由衷，窮則思變，害群之馬，克勤克儉，燕雀焉知鴻浩之志；二洛陽篇：逐鹿中原，程門立雪，披荊斬棘，挑肥揀瘦，滄海橫流，問鼎中原，運籌帷幄，前倨后恭，一錐刺股，竊符救趙，漢魏文章半洛陽，七步成詩，才高八斗，樂不思蜀，洛陽紙貴，河圖洛書，數(shù)典忘祖，眾志成城，罄竹難書，買櫝還珠；三開封篇：驚弓之鳥，開卷有益，陽春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，鐵面無私，杯酒釋兵權(quán)，三人成虎，四分五裂，南轅北轍，游刃有余，圍魏救趙，杞人憂天；四平頂山：葉公好龍，近悅遠來；五安陽市：充耳不聞，精忠報國，有膽有識；六鶴壁市：愛屋及烏，酒池肉林，助紂為虐，信誓旦旦，盤根錯節(jié)；七新鄉(xiāng)市：毛遂自薦，脫穎而出，因人成事，黃袍加身；同心同德八焦作市：異曲同工，心有靈犀九濮陽市：名正言順，孤注一擲十許昌：空前絕后十一漯河市：說文解字十二三門峽市：中流砥柱，起死回生，吐哺握發(fā)，唇亡齒寒十三商丘市：學富五車，撲朔迷離，江郎才盡，鵬程萬里十四周口市：民為邦本，女媧補天，推心置腹十五南陽市：三顧茅廬，擊鐘鼎食十六濟源市：愚公移山。
3.出自河南的成語故事
白魚入舟”比喻用兵必勝的征兆。例：武王白魚入舟，君臣變色。（《三國志·魏書·楊阜傳》）
這個故事發(fā)生在河南省洛陽市孟津縣會盟鎮(zhèn)。
話說商紂王殘暴無道，周武王集聚力量，準備奪取天下。這一年，武王想看看支持自己的諸侯有多少，自己的力量到底有多大，就在黃河渡口盟津（今孟津縣會盟鎮(zhèn)，因武王在這里會盟過八百諸侯，后人稱此地為盟津，后流變?yōu)槊辖颍酥T侯。武王過河，船行到河中間，突然有條白魚跳了起來，不偏不正正落在武王的船上。武王大喜，俯身把魚撿起來，激動地捧著魚祭奠上天，感謝上天把天下托付給他。
一條魚兒怎么會讓武王這么激動？原來，這個小小的事件，對周武王來說具有重要的象征意義。魚身上有鱗甲，和戰(zhàn)士的甲胄有相通之處，于是，那個年代的人們就把魚當作軍隊的象征；商朝以白色為貴，白色代表著商朝的王權(quán)；而舟，和周同音，舟也就象征了周王室。這一切聯(lián)系起來，那就是商的軍隊要歸周了，商的天下也要屬周了。
在當時，周王室作為商的一個諸侯國，想攻打商王朝并取而代之，很多人都會反對。伯夷、叔齊后來就拉住周武王的馬質(zhì)問：“父親死了，不去安葬，卻去打仗，這能算是孝嗎？以臣的身份，卻去殺君王，這能算是仁嗎？”（見《史記·伯夷列傳》），伯夷、叔齊的話，從某種程度上說不是兩個人的話，而是天下好多死腦筋臣民的話，以為君權(quán)神授，是千萬動不得的。周武王要奪取天下，必須爭得人心。而要爭取這部分人的人心，只能以毒攻毒，以迷信來對付迷信。于是，那條魚，就被周武王賦予了更多內(nèi)涵。而其實呢，一條魚跳到船中，只是一個偶然事件，哪里會成為代表天意――必然規(guī)律――的征兆呢？孟津那個地方，正是黃河中游和下游的分界，水流湍急，魚兒逆水而上，常會跳起來，落到舟中的也是常有的事，根本算不上稀奇。
附：
《史記》原文
九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津，為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節(jié)： “齊栗，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功?！彼炫d師。師尚父號曰： “總爾眾庶，與爾舟楫，后至者斬?！蔽渫醵珊?，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也?！蹦诉€師歸。
4.出自河南的成語故事
白魚入舟”比喻用兵必勝的征兆。
例：武王白魚入舟，君臣變色。（《三國志·魏書·楊阜傳》） 這個故事發(fā)生在河南省洛陽市孟津縣會盟鎮(zhèn)。
話說商紂王殘暴無道，周武王集聚力量，準備奪取天下。這一年，武王想看看支持自己的諸侯有多少，自己的力量到底有多大，就在黃河渡口盟津（今孟津縣會盟鎮(zhèn)，因武王在這里會盟過八百諸侯，后人稱此地為盟津，后流變?yōu)槊辖颍酥T侯。
武王過河，船行到河中間，突然有條白魚跳了起來，不偏不正正落在武王的船上。武王大喜，俯身把魚撿起來，激動地捧著魚祭奠上天，感謝上天把天下托付給他。
一條魚兒怎么會讓武王這么激動？原來，這個小小的事件，對周武王來說具有重要的象征意義。魚身上有鱗甲，和戰(zhàn)士的甲胄有相通之處，于是，那個年代的人們就把魚當作軍隊的象征；商朝以白色為貴，白色代表著商朝的王權(quán)；而舟，和周同音，舟也就象征了周王室。
這一切聯(lián)系起來，那就是商的軍隊要歸周了，商的天下也要屬周了。 在當時，周王室作為商的一個諸侯國，想攻打商王朝并取而代之，很多人都會反對。
伯夷、叔齊后來就拉住周武王的馬質(zhì)問：“父親死了，不去安葬，卻去打仗，這能算是孝嗎？以臣的身份，卻去殺君王，這能算是仁嗎？”（見《史記·伯夷列傳》），伯夷、叔齊的話，從某種程度上說不是兩個人的話，而是天下好多死腦筋臣民的話，以為君權(quán)神授，是千萬動不得的。周武王要奪取天下，必須爭得人心。
而要爭取這部分人的人心，只能以毒攻毒，以迷信來對付迷信。于是，那條魚，就被周武王賦予了更多內(nèi)涵。
而其實呢，一條魚跳到船中，只是一個偶然事件，哪里會成為代表天意――必然規(guī)律――的征兆呢？孟津那個地方，正是黃河中游和下游的分界，水流湍急，魚兒逆水而上，常會跳起來，落到舟中的也是常有的事，根本算不上稀奇。 附： 《史記》原文 九年，武王上祭于畢。
東觀兵，至于盟津，為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。
乃告司馬、司徒、司空、諸節(jié)： “齊栗，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功?！彼炫d師。
師尚父號曰： “總爾眾庶，與爾舟楫，后至者斬?！蔽渫醵珊?，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。
既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。
諸侯皆曰：“紂可伐矣?！蔽渫踉唬骸芭粗烀?，未可也。”
乃還師歸。
5.河南歷史名人的故事都有哪些
從古到今：岳飛：民族英雄、軍事家、抗金名將。
字鵬舉，謚武穆，后改謚忠武。河北（今河南）相州 湯陰永和鄉(xiāng)孝悌里人（今安陽市 湯陰縣城東30里的菜園鎮(zhèn)程崗村）。
岳飛19歲時投軍抗遼。紹興十一年（1142年）十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風波亭，1162年，宋孝宗時詔復(fù)官，謚武穆，寧宗時追封為鄂王，改謚忠武，有《岳武穆集》。
許世友：（1905--1985）同志1905年2月28日出生于今河南省新縣乘馬崗區(qū)許家洼（田鋪鄉(xiāng)許家岙村）一個貧苦農(nóng)民家庭里。少年時，他因家貧給武術(shù)師傅當雜役，后到少林寺學習武術(shù)。
大革命時期，參加農(nóng)民革命運動，擔任泗店區(qū)六鄉(xiāng)農(nóng)民自衛(wèi)隊隊長，參加了鎮(zhèn)壓土豪劣紳和反擊地主武裝反撲的農(nóng)民武裝斗爭。一九二六年八月，他在武漢國民革命軍第一師第一團任連長時，接受革命思想，于當年九月參加了共產(chǎn)主義青年團，投身革命。
一九二七年八月，在革命處于低潮時，轉(zhuǎn)向中國共產(chǎn)黨黨員，并于當月返回家鄉(xiāng)參加工農(nóng)紅軍，同年十一月參加了著名的黃麻起義，開始了在人民軍隊的漫長革命生涯。
