佛教典故(佛家十大經(jīng)典故事)
1.佛家十大經(jīng)典故事
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。 經(jīng)典六：前生500次的經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。
2.佛教十大經(jīng)典故事有哪些
每一尊佛出世都有這么八種瑞相：1、舍兜率天 2、降王宮 3、棄位出家 4、苦行學道 5、降伏魔王波旬 6、成最正覺（即成佛）7、講經(jīng)說法，開導眾生，使眾生離苦得樂 8、示現(xiàn)滅度，入涅槃 這是每一尊佛都有的故事，當然，包括下一尊彌勒佛。
而每個佛的故事都有差異，這里略舉一例，非常好的例子，叫《七個兒子與一個拐杖的故事》。在佛陀的時代，佛陀曾經(jīng)以一只拐杖讓七個兒子、七個媳婦了解到什么是孝道。
一天佛陀出去托缽時，在路上碰到一位很年邁的婆羅門教徒，他的背已經(jīng)駝了，拄著一根拐杖還捧著一個碗，走起路來很吃力。乞丐，要飯的，福薄到?jīng)]法再薄了，除了死人就是他。
他彎著腰弓著背，拐杖向前撐一步，他才能走一步。佛陀看在眼里，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著老人：老人家，你走路那么不方便，為什么還要出來托缽，還要出來討飯，難道沒有孩子照顧你嗎？老人回答：有，我有七個兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養(yǎng)育，所以無法容納我，把我趕出來。
這是老人家回答佛陀的回話。我們通過這段話，我們看到問題在外，不在內(nèi)，孩子娶妻生子了，無法容納我，所以才把我給轟出來了。
「行有不得，反求諸己」，老人家不知道這個道理，還是在埋怨他的兒子、埋怨他的媳婦，因為娶妻生子了，所以他們不養(yǎng)我，沒有反弓自省，沒有改正自己過錯的認識。說著他抬頭一看，認出是佛陀，趕緊跪下說：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的兒子？你看還是要教育別人，還是要求佛陀幫助他，看來這個老人家是一點道理都不懂。
「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通」，六祖惠能大師說 的，他不知道向內(nèi)求，只知道向外求，找原因。 佛陀很慈祥的說，道理要用心聽，它翻譯成普通話了，可能就是諦聽。
他說道理要用心聽，才能啟發(fā)他的良心。老人說：那要啟發(fā)我的兒子，教育他們就難了。
你看他還是認為要教育兒子，要啟發(fā)別人。因為現(xiàn)在他們心中，只有自己的妻兒，沒有多余的時間聽道理。
你看還是想要教育別人，找別人的問題。佛陀說：只要你用心，仍然可以。
老人問：我要如何用心？佛說：你什么都不要想，只要記得將你手中的拐杖，用心拿好，走路時用心走穩(wěn)。咱們說這是什么？止，止住妄念，止在哪里？止在拐杖上；完了，觀。
你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖。其實佛陀很婉轉(zhuǎn)的指出了他身上存在的問題，您之所以老人家今天福薄到這種程度，就是不會感恩，換句話說，感恩的人有福，感恩的人不會當乞丐。
你要用最虔誠的心，去感恩這根拐杖，因為它幫助你走路，這是第一條，你要看到，你要知恩。第二件事，怎么觀察這個拐杖，若有惡狗跑來，你可以用拐杖趕走它，第二個作用。
佛陀啟發(fā)他，你手里這個拐棍，第一幫你走路，第二有惡狗來，它可以把惡狗趕走，保護自己。涉水時可以用拐杖去探探深淺，以測安全，你看第三個作用。
過河的時候，可以用拐棍探探水的深淺，來保證安全。它助你走出一條平坦的路，不會踢到石頭而跌倒，這一切你都要用心感恩它。
如果你的意念言語都很用心，就能感化你的兒子。怪不怪，迷信嗎？我怎么感恩這根拐杖，我的兒子就能得到感化？不可思議. 這個故事為什么佛選了一個乞丐而講出來？它說明一個道理，貧賤福薄到像乞丐這樣的人，都有要感恩的東西，更何況我們今天在座的諸位。
乞丐，社會的最底層，而且是老婆羅門，沒有勞動能力，只能靠要飯度日，就這種人都有要感恩的對象。換句話說，你之所以今天福薄到這種程度當乞丐，就是因為你不會感恩。
佛不可能把福給你，也不可能把好的命運給你，只能把教育給你、把方法給你，你自己要照著修，福就來了，就能感化你的兒子。老人心想，這的確是真的，這個時候我還能靠誰？你看啟迪智慧。
我只能依靠這根拐杖而已，這根拐杖給我的幫助最大，我應(yīng)該感恩。你看，找到感恩的對象了，明白感恩的道理了，從此老人拳拳服膺佛陀所說的話，聽話、老實、真干！拳拳服膺，一絲不茍，堅決落實，不再抱怨兒子娶妻生子，沒有心照顧我，所以把我轟出來了。
用那個時間，不干這個，不搞是非人我，不找他人的麻煩和責任，而一心一意的感恩，每一天都感念著拐杖的恩情。你要在今天咱們說不是傻子嗎？原來是叫花子，今天變成瘋子了，感念著拐杖的恩情。
有時他脫口而出，邊走路邊念叨：感恩！感恩拐杖幫助我走路，感恩拐杖讓我探測水的深淺，感恩拐杖保護我的身體轟走惡狗。你看這三件事，做這樣的觀想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨兒子的這種怨氣。
他不斷不斷的感恩，一門深入，長時薰修，心想口念均是感恩。 老人的七個兒子在平時的生活中，唯有妻子兒女是他們的最愛。
有一天他們聽人說，城里有一位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報。真的嗎？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給你，他告訴你修福的方法而已。
我們看看這七個兒子是怎么轉(zhuǎn)變的？這七個兄弟就相邀一起去求佛賜福，自私自利，到這個時候，想要福，誰不想要福，誰不想過好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱們一塊去，找。
3.60個佛教小故事有哪些
佛祖在菩提樹下問一人：“在世俗的眼中，你有錢、有勢、有一個疼愛自己的妻子，你為什么還不快樂呢？”
此人答曰：“正因為如此，我才不知道該如何取舍?！?
佛祖笑笑說：“我給你講一個故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖憐憫，置一湖于此人面前，但此人滴水未進。佛祖好生奇怪，問之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又這么小，既然一口氣不能將它喝完，那么不如一口都不喝?！?/p>
講到這里，佛祖露出了燦爛的笑容，對那個不開心的人說：“你記住，你在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了。弱水有三千，只需取一瓢飲?！?/p>
4.歷史上最有意思的佛教典故是什么
注：舍利佛與目犍連為佛十大弟子！六祖是禪宗六祖！1舍利弗露宿記佛陀在世時，常在恒河的兩岸教化眾生，有一回來到王舍城，舍衛(wèi)國的給孤獨長者就到王舍城邀請佛陀，請示佛陀是否在王舍城宣講完后能轉(zhuǎn)到舍衛(wèi)城弘法？佛陀很歡喜地接受了。
當時從王舍城到舍衛(wèi)城，唯一的一條路，就是從王舍城往北直走，然后由恒河渡船過去，再繼續(xù)往北走：經(jīng)過須彌山（即現(xiàn)在的喜馬拉雅山），還要走過蜿蜒險要的山腰，接著再往西走好幾天才能到達。他們走到接近舍衛(wèi)城的途中，已近黃昏，弟子群中就有人說：「佛陀，大家都已經(jīng)很累了，今天絕對無法到達舍衛(wèi)城，是否在附近的精舍休息一夜？」佛陀慈悲地答應(yīng)了，就在附近的精舍安頓。
印度的氣候白天炎熱，晚上寒冷，佛陀睡到半夜時感覺有點冷即起身端坐。那時佛陀突然打了一個噴嚏，而且聽到外面也有人在打噴嚏，往外一看，原來樹下有一個人。
佛陀就問：「樹下是什么人？」 外面的人回答：「佛陀！是我，舍利弗?！?佛陀說：「來！你為什么在樹下？」 舍利弗說：「佛陀，昨晚到達精舍后，大家都急著找休息的位置，后來沒位置了，我只好住在樹下。
」 佛陀聽了，隔天早上就聚集弟子們說：「大家一定要互相尊重，為什么你們要爭先恐后呢？你們可知道，在你們當中誰可以坐首位？誰可以喝第一杯水？誰可以受第一個施主供養(yǎng)的食物？」 那些比丘們因為太年輕了，大家的回答都不一樣，有人說：「有王族身分的剎帝利族才可以坐第一位；因為他們的地位高，可以喝第一杯水、接受第一個供養(yǎng)?！褂腥苏f：「不對，應(yīng)該是婆羅門宗教家，因為宗教家地位崇高，出家后更應(yīng)該尊重他、禮讓他。
」有人說：「不對，應(yīng)該是修行得到神通的人才可以坐第一位、喝第一杯水，受第一個供養(yǎng)。」 佛陀說：「諸位比丘大家注意聽，在這里修行的人大家都是平等的，沒有階級的分別，不是其它宗教所能超越的，也不是得神通的人就可以坐第一位。
在我的教團里，你們接受的是平等的教化，既然是平等的教化就要有彼此互相敬重、禮讓之心，這個團體才會美。初出家的要知道尊重早出家的前賢，比你們年長的都要敬重；他們能夠老實修行，戒行就比你們好，他們先出家，早吸收佛法，內(nèi)修外行德行平齊就稱作長老，你們年輕人要懂得敬重長老、尊重秩序。
總之，能夠修德修心，又能弘揚佛法的人就可以坐第一位，喝第一杯水，受第一個供養(yǎng)?！?佛陀講完這些話后，那些年輕的比丘們已知道佛陀教化的主題了。
昨晚因為大家都走得很累，每一個人都想找個好位置安歇，沒考慮要禮讓、尊重長老，讓舍利弗在樹下過了一夜，備受霜風露水，大家都很慚愧地向舍利弗道歉；此后他們便知道要彼此尊重，尤其是要依法禮讓長老，因此僧團一片和氣。 佛陀的教育就是在境界中隨境「觀機說法」，讓弟子們?nèi)合蛏?，知道什么人才可稱為「長老」，應(yīng)該如何尊敬他人，大家應(yīng)如何互相體貼；像舍利弗露宿這件事，當時彼此若相讓一點，即可空出一個位置，不是皆大歡喜嗎？我們學佛一定要學會「去貪」，不要貪那么一點點，如果人人都能自我收斂一些，生活自然可以過得更和樂！ 日常生活中，即使是很小的地方也不要輕視，若疏忽了，那么我們的心就會不安定；總之，學佛要從小處著手，對于肯用心的人而言，佛法確實就在生活當中啊！2目犍連救母有一次，目犍連尊者在七月間結(jié)夏安居打坐時，突然想起生身的母親；因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三項具足，對人、處事都有非常不好的舉止，他非常擔心，不知道母親往生后，到底會落在何處？目犍連急于想知道他的母親生在何處，于是進入定中看到一處很恐怖的地方，原來那里就是地獄。
在地獄中，目犍連尊者看到被行刑的罪人，樣樣刑具都有，每一個都非常的可憐，真的非常苦??！再走到餓鬼道的境界中，他看到的餓鬼模樣都是：圓又大的肚子、細又長的脖子、干如柴枝般的手腳，每個都在哀嚎、饑餓難耐，那種境界令人慘不忍睹。當他看得十分不忍時，忽然看到日日夜夜思念的人——他的母親。
他的母親也如同餓鬼道的眾生一樣，愁容滿面、淚水漣漣，饑餓 正煎熬著她，目犍連尊者看了內(nèi)心非常痛苦。目犍連問她的母親受了 哪些苦報？她的母親說：「我非常饑餓，沒有水、沒有食物可吃：肚子里好像有火在燒，我急需要水，還有糧食！」目犍連尊者在佛陀的弟子中號稱神通第一，他立刻運用神通，變出一缽飯、一壺水，恭恭敬敬地送到母親面前。
他的母親十分歡喜，盡管雙手無力，也忙忙伸手來接，她忍著顫抖和痛楚，將食物拿到嘴邊，想先喝口水再吃飯；可是，飯與水才一到嘴邊，她的口中就吐出一團大火，瞬息間水干了，飯也變成了焦炭。 目犍連看到了這種境界，非常痛心也覺得萬分無奈，盡管他的神通廣大，但是母親的業(yè)障如此深重，讓他無能為力，因此帶著萬分的失望從定中醒來。
當他出定后，趕緊去請教佛陀，在佛陀面前恭恭敬敬、五體投地禮拜說：「佛陀！我心里很痛苦！到底我的母親曾種下什么業(yè)？要用什么方法才能救她呢？」他淚漣漣地訴說。 佛陀說：「眾生的業(yè)力確實是自作自受??！你的母親生時造下了貪、瞋、癡的惡業(yè)；她貪。
5.佛教故事經(jīng)典
唐朝，文宗皇帝生性嗜好蛤蜊，沿海民眾總是不斷地捕捉蛤蜊進貢朝廷。有一次御廚在烹調(diào)時，一打開蛤蜊的硬殼，見殼內(nèi)一尊酷似觀音菩薩的形象，梵相具足，非常莊嚴，文宗就以美錦寶盒供奉在興善寺，讓大家瞻禮。水產(chǎn)的蛤蜊，其中現(xiàn)出菩薩圣像，太過稀奇，因此唐文宗在上朝時，問群臣道：
“眾卿之中，不知有誰知道蛤蜊內(nèi)出現(xiàn)菩薩圣像，是象征什么祥瑞之兆？”
有一位大臣說道：“此乃超凡入圣之事，非一般學者凡人能知，圣上如必須探究此事，在太一山有藥山惟政禪師，深明佛法，博聞強記，可以詔來詢問。”
惟政禪師到達宮中后，便告訴唐文宗道：
“物無虛應(yīng)，此乃開啟陛下信心?！斗ㄈA經(jīng)》云：‘應(yīng)以菩薩身得度者，即現(xiàn)菩薩身而為說法?！衿兴_現(xiàn)身，乃為皇上說法！”
文宗道：“菩薩雖已現(xiàn)身，但未聞其說法？”
惟政禪師立即解釋道：“陛下認為此蛤蜊中現(xiàn)觀音圣像，能否啟發(fā)陛下的信心？”
文宗皇帝說道：“這種稀奇的靈異之事，是我目睹，當然相信?！?/p>
惟政禪師道：“陛下既已起信，那菩薩已為您說法說好了。”
藥山惟政禪師對唐文宗的說法，極盡巧妙，此種靈慧均由禪心中得來，所謂有了禪心，真是信口說來，皆成妙諦。吾人對佛法禪道能有體悟，則世間上一色一香，一草一木，無不是道。你如懂得：那青青楊柳，郁郁黃花，都是諸佛如來的法身；你能明白：那江海濤聲，檐邊水滴，都是諸佛如來說法的聲音。哪里一定要觀音現(xiàn)身呢？哪里一定要觀音說法呢？
6.經(jīng)典佛教故事有哪些
生長藥從前有一個國王，他又昏庸又暴虐。
有一次，王后生了一個女兒。國王見這個女孩這么小，就把醫(yī)生叫了過來，命令道：“去給我找藥來，讓我的女兒吃了，立刻長大?！?/p>
醫(yī)生不敢拒絕國王的要求，因為那樣的話，暴虐的國王會馬上把他殺掉。這位聰明的醫(yī)生想了想，對國王說：“我知道有一種好藥，如果給陛下的女兒吃了，她就能夠立刻長大。
但現(xiàn)在倉促之間，我手里沒有這種藥，必須到遠方去尋找?！眹趼犃?，便讓醫(yī)生馬上去找藥。
醫(yī)生又說：“還有一個條件，在我找到藥之前，陛下不能見您的女兒。如果您看了女兒，這藥就不靈了。
等我找到藥給服了之后，再把她帶來給您看，您就會看到一個長大的公主了。”國王答應(yīng)了醫(yī)生的要求，讓大臣把他的女兒帶走了。
醫(yī)生便出去，到很遠的地方找藥去了。過了十二年，醫(yī)生才回來，找到國王的女兒。
這時，這位公主已經(jīng)長成—個大姑娘了。醫(yī)生隨便給她服一種藥，然后便帶上她去見國王。
國王看見女兒，十分高興，心里想：“這真是個好醫(yī)生，給我的女兒吃了藥，就叫她一下子這么大了?！庇谑牵瑖醣惴愿朗虖膫兡脕碓S多珍寶，賞賜給這位醫(yī)生。
眾人知道了這件事，都笑國王無知，不知道計算女兒的年齡，看見女兒長大了，還以為是藥的力量，實在是愚蠢極了?！獡?jù)《百喻經(jīng)》兩隊商人有一次，世尊釋迦牟尼在法會上，給諸比丘僧講述了一個很久以前的故事。
在往昔無量阿僧祗劫以前，有兩個各有五百個商人的商隊，在波羅奈地區(qū)籌集了金錢、食糧，準備好許多帆船，決定遠行尋寶。他們揚帆起航，乘風破浪，駛向大海深處。
商船在大海中行駛了很長時間。這一天，他們突然發(fā)現(xiàn)一座寶島出現(xiàn)在他們的眼前。
在那個島上有眾多的珍寶、美女，使他們—個個都看得目瞪口呆。這時，第一隊商隊的頭領(lǐng)看到此景，即說道：“我們舍財舍命尋寶，辛辛苦苦來到這里，這里美女、財寶無其不有，人生一世能享受這些也就足矣！我們還不如就住在這里吧！”可是，第二隊商隊的頭領(lǐng)看到此景，即冷靜地說道：“在無邊無際的大海中，這個寶島雖無奇不有，但一定不會長久的！”眾人聽了，正在猶豫不決之際，正好有—個天女路過此處，心中憐憫這些商人，便在空中對眾商人說：“你們在此地雖然暫時能享受一些快樂，但這一切都將不長久，再過七天，這個小島將要被大海吞沒！”這個天女說完后，即消失而去。
又有—個魔女從此經(jīng)過，她想讓這些商人都被大海吞沒，即在空中對眾商人說道：“你們不要走，這個寶島怎可能會被海水吞沒呢？如失去機會，這些鉤人魂魄的美女、奇妙的珍寶，世上去哪兒再找呢？剛才那個天女是騙你們呢，你們可別相信她所說的！”她說完后，也隨即消失而去。那個商隊的頭領(lǐng)聽后，即對他的手下說道：“你們不要信那第一個天女的話，我們大家還是呆在這島上，享受五欲之樂吧！”第二個商隊的頭領(lǐng)則對他的手下說道：“你們切莫為貪享一時之樂而將性命丟掉，還是快快裝些珍寶，不要貪戀此地。
那天女的話是真實不虛的??！”果然，過了七天后，如天女所說，大海的波濤將寶島吞沒了。第二個商隊的人，由于早有準備，都呆在船上，所以安然無恙。
而那第一個商隊的人，由于只顧貪戀玩樂，都被大海吞噬了。第二商隊的頭領(lǐng)曾設(shè)法用矛鉤來救第一商隊的頭領(lǐng)，但是浪大風險，沒有成功。
這時釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)臉對長臉老舍利弗說：“你知道嗎，那第一商隊的頭領(lǐng)，即是現(xiàn)在提婆達兜的前身，那第二商隊的頭領(lǐng)，即是我的前身。”接著，釋迦牟尼佛又對眾比丘僧說道：“那時候的第一商隊的五百個商人，就是今天的提婆達兜的五百弟子；那時候的第二商隊的五百商人，即是今天的五百羅漢??！而那時的天女即是今天的舍利弗；那時的魔女即是今天的滿月比丘啊！”——據(jù)《興起經(jīng)》上卷裝瞎的工匠在古時候，當一個工匠師傅可真是一件很不容易的事，他們不但從小就要忍氣吞聲地跟師傅學藝，出師后還要被迫為國王服各種勞役。
為了逃避服勞役，工匠們想出各種方法。有一個老工匠師傅。
他為國王服役已經(jīng)很久了，制作了許多非常精美的工藝品，國王常常把它們作為獎品賞賜給有功的大臣。盡管老工匠操勞了一生，卻還是—貧如洗，他很想逃避國王的勞役，卻又不敢逃跑，因為那樣是會被治罪的，所以，他只剩下一條路可以行了，那就是向國王求情。
他下了很久的決心，終于鼓足了勇氣，去求見國王：“啟奏陛下?！彼麎阎懽佣叨哙锣碌卣f：“臣蒙陛下的器重，得以為陛下效力。
但臣如今年老體衰，眼睛也因長年勞累過度，瞎得幾乎看不清東西了，再也無法為陛下工作了。所以，臣想告老還鄉(xiāng)，求陛下恩準。”
“你是我的老工匠了?！眹跤行┥岵坏米屗?，“你做的東西我特別喜歡，有心不讓你走吧，但你為本王工作幾十年了，也該享享清福了。
賞你一百兩銀子，回家好好安享晚年吧?！薄爸x陛下洪恩！謝陛下洪恩！”老工匠聞聽此言，喜出望外，高興得連連叩頭。
老工匠的事很快就在工匠們中間傳開了，大家都很羨慕他的福氣，紛紛議論起來：“你聽說老工匠裝瞎的事了嗎？”“聽說了，他跟國王說眼睛瞎了，其實他根本就沒瞎，比我的眼睛還好使呢。
