恥典故(有關(guān)恥的故事)
1.有關(guān)恥的故事
恥的故事……韓信忍辱 韓信當(dāng)初為平民百姓時(shí)，貧窮，沒(méi)有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯，人們大多厭惡他。
曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長(zhǎng)處吃閑飯，接連數(shù)月，亭長(zhǎng)的妻子嫌惡他，就提前做好早飯，端到內(nèi)室床上去吃。開飯的時(shí)候，韓信去了，卻不給他準(zhǔn)備飯食。
韓信也明白他們的用意。一怒之下，居然離去不再回來(lái)。
韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。
韓信很高興，對(duì)那位大娘說(shuō)：“我一定重重地報(bào)答老人家?！贝竽锷鷼獾卣f(shuō)：“大丈夫不能養(yǎng)活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報(bào)答嗎？” 淮陰屠戶中有個(gè)年輕人侮辱韓信說(shuō)：“你雖然長(zhǎng)的高大，喜歡帶刀佩劍，其實(shí)是個(gè)膽小鬼罷了。”
又當(dāng)眾侮辱他說(shuō)：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過(guò)去。”于是韓信仔細(xì)地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過(guò)去。
滿街的人都笑話韓信，認(rèn)為他膽小。
2.有關(guān)道德廉恥的典故
禮義廉恥 （lǐ yì lián chǐ）
常用：常用成語(yǔ)，
年代：古代成語(yǔ)，
結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)，
詞性：中性成語(yǔ)
燈謎面：四維
解釋：古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。
典故：《管子·牧民》：“何謂維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”
孝，是子女對(duì)于父母的，就是孝敬父母
悌，是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛
忠，是個(gè)人對(duì)于國(guó)家的，就是忠于祖國(guó)和人民
信，是人與人之間的，就是要有誠(chéng)信
禮，是說(shuō)人們應(yīng)該尊守各種規(guī)定（也包括禮貌）
義，是說(shuō)人們應(yīng)該有正義感
廉，是說(shuō)人們應(yīng)該廉潔奉公
恥，是說(shuō)人們應(yīng)該知恥
3.誰(shuí)有歷史上關(guān)于恥辱的故事
韓信很小的時(shí)候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經(jīng)常受一位靠漂洗絲棉老婦人的周濟(jì)，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：你雖然長(zhǎng)得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實(shí)你膽子小得很。有本事的話，你敢用劍你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。史書上稱“跨下之辱”。
史書中記載：淮陰屠中少年，有侮信者。曰，若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。眾辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟視之，俯出褲下匐伏。一市人皆笑信，以為怯。
關(guān)于胯下之辱的原因，在老淮安市還有幾種說(shuō)法：
一種說(shuō)法是韓信年輕時(shí)有二種愛好，一是釣魚，一是劍，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)屠夫要他的劍，他不給，屠夫讓他從胯下鉆過(guò)去。
第二種說(shuō)法是一次經(jīng)常周濟(jì)韓信的漂母生病了，韓信為了給漂母弄點(diǎn)肉吃，到屠夫那里賒肉，屠夫讓他從胯下鉆過(guò)去。
還有一種說(shuō)法是，韓信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫說(shuō)你從我的胯下鉆過(guò)去我就不要了，在韓信做了大將軍后，還去看過(guò)這個(gè)屠夫，不但沒(méi)有報(bào)復(fù)他，還讓他作了手下的中尉。
對(duì)于跨下之辱，韓信后來(lái)說(shuō)，我當(dāng)時(shí)并不是怕他，而是沒(méi)有道理殺他，如果殺了他，也就不會(huì)有我的今天了。
4.論語(yǔ)左丘明恥之的故事
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，做出一副偽善的儀態(tài)，表現(xiàn)出過(guò)分的恭敬，左丘明感到可恥，我孔丘也感到可恥；掩藏起內(nèi)心的怨恨，裝出一副與人友善的樣子，左丘明感到可恥，我孔丘也感到可恥?！?/p>
左丘明，魯國(guó)太史，一般認(rèn)為他撰寫了《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》，傳說(shuō)他是個(gè)瞎子，《史記》有“左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)”。大致為孔子同時(shí)代或稍早時(shí)代的人。本章以左丘明以及自己兩人之力強(qiáng)調(diào)說(shuō)明令人可恥之人和事。二人都認(rèn)為，巧言令色，過(guò)分謙恭，掩藏怨恨裝熱情，都是可恥的。
總結(jié)二人以之為恥的情況，它們的共同之處是虛假，在這里孔子借贊譽(yù)左丘明愛憎分明，表達(dá)了自己的愛憎觀，那就是對(duì)虛假、掩飾和偽善的憎惡?？鬃诱J(rèn)為，虛假和偽善是最可恥的。
記得魯迅先生也是把真假作為判斷是非、評(píng)判人物的第一標(biāo)準(zhǔn)的。為什么呢？因?yàn)椴煌跓o(wú)知和盲目的是“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”是明知其“是”而言“非”，明明怨恨而示人以友善，此等人，為了達(dá)到個(gè)人目的，會(huì)不惜喪失人格和原則，弄虛作假，欺世盜名，什么事情有他們干不出來(lái)的？所以孔子在此不惜借重左丘明之力，提醒人們，失真、虛假、偽善最可恥，也最應(yīng)當(dāng)引起人們的警惕。
5.忠孝仁義禮智信恥小故事（古今皆可）
1、忠 弦高是春秋時(shí)期鄭國(guó)的商人，往來(lái)于各個(gè)國(guó)家進(jìn)行商品貿(mào)易。
在魯售公33年時(shí)候，弦高去周王室的屬地進(jìn)行經(jīng)商，結(jié)果在途中遇見了秦軍。當(dāng)他知道秦軍要襲擊自己的國(guó)家時(shí)，一邊往鄭國(guó)通風(fēng)報(bào)信，另一邊自己則是偽裝成鄭國(guó)國(guó)君派來(lái)的特使，用十二頭牛作為禮物來(lái)犒勞秦軍。
結(jié)果秦軍以為鄭國(guó)知道自己興兵偷襲，于是只好做罷。因此弦高這種將國(guó)家利益置于自己利益之上的行為被視為“忠”的象征。
2、孝 緹縈是西漢時(shí)期人，她的父親淳于意為人治病，卻得罪了官府，于是被判“肉刑”押往西安。淳于意當(dāng)時(shí)有五個(gè)女兒，悔恨道：“生子不生男，緩急無(wú)可使者！”（生孩子還是要生男孩兒，不然到了危急關(guān)頭就沒(méi)有人可以幫忙了）。
小女兒緹縈聽了父親的話很是悲傷，于是她陪同父親一塊前往西安。緹縈為了營(yíng)救自己的父親，到處奔波，終于把信遞到了漢文帝的手中，使得父親脫離危險(xiǎn)，從此漢文帝也廢除了“肉刑”。
因此緹縈救父的故事被后人當(dāng)作“孝”的典范，廣為流傳。 3、仁 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的孟嘗君十分喜愛養(yǎng)俠士，手下門客有上千人，其中有一位叫做馮諼的門客，一次彈奏自己的劍，唱到：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚、出無(wú)車、無(wú)以為家”（長(zhǎng)劍歸來(lái)吧，吃飯沒(méi)有魚、出行沒(méi)有車、何處才是我的家？）。
其后又彈奏道：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。”（長(zhǎng)劍歸來(lái)吧，何處才是我的家？），左右都討厭他，以為他貪而不知足。
因此馮諼食有魚，出有車，母親也得到照顧。一心為孟嘗君服務(wù)，鞏固了他的政治地位，取得了卓越的成就。
4、義 季扎在父親去世后，主動(dòng)把王位讓給自己的大哥，并且出使各國(guó)。當(dāng)他出使到徐國(guó)的時(shí)候，與國(guó)王徐公結(jié)下友誼，而當(dāng)季扎覺(jué)察到徐公十分喜愛自己的寶劍時(shí)，心中默許出使回國(guó)時(shí)將劍贈(zèng)與徐公。
然而在季扎出使歸來(lái)時(shí)，徐公竟已經(jīng)去世了。季扎來(lái)到徐公安葬處，將寶劍擺放在墓前。
因此季扎就成為“義”的化身。 5、禮 一次孔融父親的朋友帶來(lái)了一盤梨，分給孔融兄弟們吃。
父親讓孔融分梨，孔融挑了最小的一個(gè)給自己，其余的都按照長(zhǎng)幼的順序分給兄弟。當(dāng)父親問(wèn)的時(shí)候，孔融說(shuō)：“年紀(jì)小就應(yīng)該吃最小的?！?/p>
父親又問(wèn)：“弟弟也比你小啊？”孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿苄?，所以才要讓著弟弟的?！边@個(gè)小故事現(xiàn)在已經(jīng)是家喻戶曉了。
6、智 諸葛恪是諸葛亮的兄長(zhǎng)，他們的父親諸葛瑾面貌狹長(zhǎng)異于常人。一天孫權(quán)大宴群臣，讓下人牽來(lái)一頭毛驢，驢的臉上貼了“諸葛瑾”三個(gè)字，趁機(jī)來(lái)羞辱諸葛瑾。
然而諸葛恪請(qǐng)求添加兩個(gè)字。諸葛恪加了兩個(gè)字：的驢，在場(chǎng)的人無(wú)不為他的機(jī)智而折服，于是孫權(quán)把這頭驢賜給了諸葛恪。
7、信 明山賓是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的老實(shí)人，因?yàn)榧依锸重毟F，于是不得不便宜賣掉家中的老牛，在他回家的路上，他又匆忙趕回追上買主，講明牛曾得過(guò)“漏蹄病”，然而已經(jīng)治好了。圍觀的群眾稱贊明山賓守信用。
8、廉 明朝大臣于謙為官清廉。有一次，朝廷派他巡視河南。
返回的時(shí)候，同行的官吏都買些當(dāng)?shù)氐慕伵?、線香等特產(chǎn)回京分送朝貴，然而他卻并沒(méi)有這樣做。同時(shí)還寫了一首詩(shī)表明心跡：絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。因此后人常用兩袖清風(fēng)來(lái)形容正直清廉。
6.中國(guó)知榮明恥小故事2個(gè)
(1)一枚一分錢硬幣躺在馬路中央，被踩踏的滿身污垢。一名小男孩將它撿起。有人說(shuō)：孩子，那只是一分錢，什么也買不了，多臟啊，扔了吧。但是，那個(gè)男孩卻用手帕擦凈它，大聲的告訴大家：這上面印有國(guó)徽，做為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該熱愛自己的祖國(guó)。多么稚嫩的臉龐，多么樸實(shí)的語(yǔ)言，賦予了愛國(guó)最真切的內(nèi)涵。
(2)吉鴻昌 我是中國(guó)人
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，而對(duì)日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可受到禮遇。”吉鴻昌當(dāng)即怒斥：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮！”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來(lái)一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國(guó)人！”
1932年，吉鴻昌回國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留做今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！?/p>
一個(gè)是普通的男孩，一個(gè)是正氣凜然的將軍，他們都有著同樣的愛國(guó)主義精神.一個(gè)小小的動(dòng)作，一句純樸的話，體現(xiàn)出了對(duì)祖國(guó)深深的愛~~
7.有關(guān)"忠,孝,誠(chéng),信,禮,義,廉,恥"的故事
比干忠
商紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰："主過(guò)不諫非忠也，畏死不言非勇也，過(guò)則諫不用則死，忠之至也"。遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂問(wèn)何以自恃，比干曰："恃善行仁義所以自恃"。紂怒曰："吾聞圣人心有七竅信有諸乎？"遂殺比干剖視其心，終年63歲。
董永孝
楊時(shí)誠(chéng) 程門立雪
尾生信
”尾生與女子期于橋下。女子不來(lái)，水至不去。尾生抱柱而死?！?——《史記。蘇秦列傳》
孔子禮
關(guān)羽義
包拯廉
伯夷恥
