兔耳關(guān)典故(關(guān)于兔子的成語典故)
1.關(guān)于兔子的成語典故
狡兔三窟的典故，狡兔三窟的成語故事
【出處】（西漢）劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》。
【釋義】三：虛指，多的意思；窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好幾個藏身的窩。比喻隱蔽的地方或方法多。多指做事留有余地，具有多種應變能力。
【歷史典故】
孟嘗君，戰(zhàn)國時齊國的貴族，他承襲其父田嬰的封爵，被封于薛地，人稱薛公，號孟嘗君，戰(zhàn)國四公子之一。他在齊國擔任相國時，門下有數(shù)千名食客。他曾聯(lián)合韓國和魏國，大敗了秦、燕、楚三國，因此聲名遠播，威震一方。
孟嘗君門下有個名叫馮諼的食客，雖然沒有什么名望，卻多次提出過分的要求，孟嘗君都滿足了他。一次，孟嘗君詢問門客中誰能替他到薛地去收債，馮諼自告奮勇接受了這個任務。臨行時，他問孟嘗君回來需要買些什么。孟嘗君隨口說缺什么就買什么。馮諼到薛地后，把百姓欠債的借據(jù)全都燒毀，說這是孟嘗君的命令，于是百姓對孟嘗君感激涕零。
孟嘗君得知此事后，問他為何如此，馮諼說，他見相國什么都不缺，就缺一個“義”字，因此就以相國的名義將債契全燒了，把“義”買了回來。孟嘗君聽了不高興，但也沒有公開責備他，只是漸漸疏遠了他。
一年后，孟嘗君遭人誹謗，被齊王免除了相國的職務，只好回到薛地去。離薛地還有一百多里路時，百姓就前來迎接。孟嘗君此時才知道馮諼給他買的“義”的珍貴。但馮諼對他說：“聰明的兔子有三處洞穴，才能免于獵人的獵殺和猛獸的追捕。如今你只有一個洞穴，還不能高枕無憂，讓我?guī)湍阍勹弮蓚€洞穴吧。”
于是，孟嘗君按馮諼的要求給了他五十輛車子、五百兩黃金，前往魏國。馮諼見到魏王后就開始稱贊孟嘗君才識出眾，受百姓愛戴，讓惠王深感孟嘗君是個有才之人，便馬上派使臣去齊國聘請孟嘗君來魏國當相國。齊國聽到這個消息，十分擔心孟嘗君為別國效力，便恢復了孟嘗君相國的職位，還親自向他謝罪。這樣，馮諼為孟嘗君鑿成了第二“窟”。
之后，馮諼又建議孟嘗君向齊王請求賜給自己先王的祭器，在薛地建造宗廟供奉。這樣一來，齊王就會派兵來保護，而薛地在齊國的地位就非同尋常了。宗廟在薛地建成后，馮諼對孟嘗君說：“三個洞穴已經(jīng)鑿好，今后你可以高枕無憂了?！?/p>
2.“月兔搗藥”是什么典故
玉兔搗藥是中國神話傳說故事之一。見于漢樂府《董逃行》。
相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協(xié)調(diào)。
說法一
傳說中月宮里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，觸犯玉帝的旨意，于是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時，就要在月宮里為天神搗藥以示懲罰。
說法二
傳說有三位神仙，化身為三個可憐的老人，向狐貍、猴子及兔子乞食，狐貍及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒有，后來兔子告訴老人：“你們吃我吧。”就往烈火中跳了進去，神仙們大受感動，于是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，后來，玉兔就在廣寒宮里和嫦娥相伴，并搗制長生不老藥。
說法三
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉??！幾個女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關(guān)起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了！
說法四
也有人說玉兔本是后羿，因為嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿為了和嫦娥在一起，情愿變成了她最愛的小動物--玉兔.可惜嫦娥始終不知玉兔就是她日夜思念的后羿！
說法五
這也源自一個有關(guān)后羿和嫦娥的傳說。后羿和嫦娥本是從天庭派到人間的，因嫦娥不愿長期過寂寞的人間生活，便偷吃了不死藥，奔月后變成丑陋的“蟾蜍”（癩蛤?。涣P終日搗不死藥，日復一日，年復一年，失去了從前的自由，寂寞異常，唐代詩人李商隱曾感嘆 ：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？據(jù)考證：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地稱呼“虎”的土語。上古時代，巴楚一帶有的民族崇虎。他們不但自稱為虎，而且喜歡將山名、地名、水名以“虎”命名，甚至對幾乎所有尊崇的神靈都稱為虎神，將月神也稱為虎神，用其土語說即“於菟”。嫦娥奔月后成為月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解說成“兔”，是晉代學者王逸注解屈原《天問》時望文生義發(fā)生的錯誤。后人沿用這個錯誤的解釋，便以“兔”代“菟”了。又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附會成了“玉兔”?？梢姡裢脫v藥就是月神嫦娥搗藥。
說法六
文王姬昌之長子伯邑考，被妲己迫害后三魂化作玉兔。
據(jù)《封神演義》，他生性敦厚仁愛，是一名孝子。父親因觸怒紂王而被監(jiān)禁，伯邑考為了營救父親，帶了七香車、醒酒氈與白色猿猴三樣異寶，獻給紂王。
紂王妃妲己見伯邑考長相俊美、琴藝絕倫，欲加親近，但卻遭伯邑考正言羞辱，氣憤之下，先是誣告伯邑考調(diào)戲自己；又暗自現(xiàn)出原形，引出白猿的殺意，最后再誣陷伯邑考之琴聲 ，是在暗罵紂王無德。 于是伯邑考就這樣被妲己誣陷，割去了四肢，萬刃剁尸，做成肉餅后，妲己再送給他的父親姬昌吃下。
最后西伯侯終于施計回鄉(xiāng)，當他剛剛踏上西周的土地，便覺得一陣惡心，張口吐出三只小白兔。他知道這是伯邑考三魂所化，痛心的流下眼淚。這只小兔東瞧瞧西看看，便沿著大路直進了西伯侯的宮殿，在西伯侯的夫人和母親面前徘徊。婆媳兩人不知哪來的小兔，卻見到它后內(nèi)心升起一種莫名的悲傷。此時天已經(jīng)黑了，小兔子又走到院里，仰望天空。這時，嫦娥奉女媧之命下凡，將它帶到了月宮。
3.誰知道有關(guān)兔的成語故事
有三個廣為流傳的關(guān)于兔子的成語故事
1兔死狗烹
春秋時期，吳越之間經(jīng)常起爭端。公元前497年，吳國大敗越國，越王勾踐委曲求全向吳國求降，去吳國給吳王夫差當奴仆。在大夫范蠡的幫助下，越王勾踐終于騙得夫差的信任，三年后，被釋放回國。勾踐為了不忘國恥，就每天晚上睡在柴草上，坐臥的地方也懸著苦膽，每天吃飯之前都要先嘗一口苦膽。經(jīng)過十年的奮斗，越國終于打敗了吳國。
輔助越王勾踐報仇雪恨的主要是兩個人，一個是范蠡，還有一個是文種。當時勾踐在會稽山一戰(zhàn)中大敗，國力也不足以與吳國相抗。他就和范蠡、文種兩個大臣商議怎樣才能報仇雪恥。范蠡勸勾踐主動向吳王示好，以便爭取時間發(fā)展生產(chǎn)，增強國力，提高軍事力量。
這時候，夫差因當上了霸主，驕傲起來，一味貪圖享樂。文種勸勾踐向吳王進貢美女。越王勾踐就派人到處物色美女，結(jié)果在浣溪邊找到了花容月貌、沉魚落雁的西施。越王派范蠡把她獻給了夫差。夫差一見西施，頓時被迷住了，把她當做下凡的仙女，寵愛得不得了，也逐漸放松了對勾踐的監(jiān)視。隨后，文種和范蠡又幫助勾踐取得夫差的信任。他們還設計讓夫差殺了忠臣伍子胥；送給吳國浸泡過、不能發(fā)芽的種子，害得吳國當年顆粒無收，到處鬧饑荒，國內(nèi)人心大亂。
越國能夠滅掉吳國，范蠡和文種是最大的功臣。勾踐在滅掉吳國后，因范、文二人功勞卓著，便要拜范蠡為上將軍，文種為丞相。但是范蠡不僅不接受封賞，還執(zhí)意要離國遠去。他不顧勾踐的再三挽留，離開越國，隱居齊國。范蠡離開后，還惦記著好友文種，于是就派人悄悄送了一封信給文種，在信上告訴他：你也趕快離開吧，我們的任務已經(jīng)完成了。勾踐心胸狹窄，只可與他共患難，不能同他共富貴。你要記?。骸帮w鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹?！?/p>
但是，文種不相信越王會加害自己，堅持不肯走，還回信說：“我立下這么大的功勞，正是該享受的時候，怎么能就這樣離開呢？”果然在文種當丞相不久，勾踐就給他送來當年夫差叫伍子胥自殺時用的那把劍，同時帶了這么一句話：先生教給寡人七種滅吳的辦法，寡人只用了三種，就把吳國給滅了，還剩下四種沒有用，就請先生帶給先王吧。文種一看，就明白了，后悔當初沒有聽范蠡的話，無奈之下只好舉劍自殺了。
2狡兔三窟
這個故事也就是《馮暖客孟嘗君》。
齊國國相孟嘗君門下有個食客名叫馮暖，他足智多謀聰明善辯，被孟嘗君派往薛地收債。馮暖問孟嘗君，收債之后買些什么東西回來？主人答道：“你看我缺少什么就買什么好了?！?/p>
馮暖到了薛地，他見欠債者都是貧苦莊戶，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷，將各戶的債務契約燒掉了。孟嘗君見到馮暖后，問他給自己買了什么，馮暖說：“你財寶馬匹美女應有盡有，我只替你買了‘仁義’回來。”當孟嘗君知道馮暖以他的名久免除了薛地債務，此即”買了仁義“之后，又氣又怒，但是已無法挽回，十分無奈。
后來，齊國國君廢除了孟嘗君相位，他只好退居薛地生活。薛地百姓聽說孟嘗君來此的消息，扶老攜幼走出數(shù)十里路去夾道歡迎孟嘗君。此時他才恍然大悟，馮暖為他買的仁義價值所在，連連感謝馮燴。馮暖說：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也?！币馑际墙仆萌卟琶馊ニ劳鑫ｋU，你只有一處安身之所，不能高枕無憂?。〈思闯烧Z“狡兔三窟”和“高枕無憂”的來歷。
3守株待兔
.宋國有個農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農(nóng)民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農(nóng)民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民不但沒有再撿到撞死的野兔，就連他的田地卻荒蕪了！
4.雞鳴狗盜的典故
史記卷七十五孟嘗君列傳第十五：
齊閔王二十五年，復卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！膘妒乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君，謀欲殺之。
孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。
孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。
孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。
孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。
出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人於賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。
泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。
原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
5.說幾個佛教里的與兔子有關(guān)的典故和故事
兔角：愚人誤以兔耳為角，實則無角也，以譬物之必無。
《楞嚴經(jīng)》曰：“無則同于龜毛兔角”。《智度論一》曰：“有佛法中方廣道人言：一切法不生不滅，空無所有，譬如兔角龜毛常無”。
月兔：印度同中國一樣認為月亮之中有兔子，玄奘大師的《大唐西域記》記載了月中有兔的因緣：狐兔猿三獸，異類相悅，天帝欲試其心，故現(xiàn)饑乏形，使各求食。狐銜一鮮鯉，猿采異華果，以饋天帝。
兔獨無所得，乃自燒身，以供天帝。天帝感其心，寄兔于月輪，傳乎后世。
兔子渡河：佛經(jīng)中常以兔、馬、象三獸的渡河來比喻三乘斷惑修行的深淺.即：兔渡乃浮。馬渡及半。
象渡則徹底截流。其中的兔渡河.比喻聲聞修四諦法，斷除見思惑.未能除斷習氣，但證真空之理.如兔之渡河.但浮水而過.不能深入.《三藏法數(shù)》云：“兔渡河者，喻聲聞之人也。
謂聲聞修四諦法，斷見、思惑，未能除斷習氣，而但證真空之理。如兔之渡河，但浮水而過，不能深也”。
如《阿彌陀經(jīng)疏鈔事義》說“譬夫象馬兔渡河。足有短長。
而分深淺”。《天圣廣燈錄》云：“如兔渡河。
乘號羊車。為中根者。
令觀生死根本。因起無明”。
《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·三種菩提品》：“善男子，如恒河三獸俱渡：兔、馬、香象。
兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。恒河水者，即是十二因緣河也。
聲聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時，猶如香象，是故如來得名為佛”。兔王本生：世尊往昔為兔王事：如來宿世發(fā)一慈愿。
愿生兔族。救拔諸兔。
共出苦趣。后竟如愿生兔族中。
身為兔王。游行山野。
率同群兔食果飲水。行慈悲喜舍四無量心。
教導眷屬仁愛和睦。力戒眾惡。
了此生業(yè)。得為人形。
再受教化。遞相演進。
時諸眷屬聞說歡喜，從兔王教。不敢違命。
有一道人亦住是山。飲水食果。
精修德業(yè)。建四梵行。
對山野中一切生靈。行菩薩道。
兔王見道人仁慈有德。時與親近。
聽其誦經(jīng)。心開意解。
跳躍歡欣。與諸眷屬共進瓜果。
供養(yǎng)道人。如是積日。
經(jīng)歷年月。忽逢歲暮。
寒風凜冽。衰草轉(zhuǎn)枯。
木時盡脫。林空無果。
泉中失水。道人欲歸。
還家度歲。兔王聞知。
心中悲苦。追隨日久。
不愿舍離。兔王念言。
道人在此。日日相見。
聞法開解。幾忘饑渴。
兼受慈惠。如依父母。
苦勸道人。留此莫歸。
道人答言。吾有四大 暫當保護。
今寒令至。風干瓜果。
亦已垂盡。山水難覓。
澗凍泉竭。藏身避寒。
又無巖穴。故暫舍去。
寄居精舍。過此寒天。
再當相見。幸勿郁憂。
使我為難。兔王答言。
吾率眷屬。為儲糧食。
遠近搜索。務求充足。
惟愿屈留，憫念愚拙。假使舍去。
我等憂急?；虿蛔匀?/p>
相見緣絕。設使來日。
糧食告竭。搜索窮山。
了無所得。誓獻我身。
供養(yǎng)大德。 道人憐念。
勉留荒山。畏寒生火。
聚集紅炭。兔王思惟。
道人為我在此受苦。饑寒交迫。
何以慰報。便自舉身投烈火中。
舍此身肉。求彼果腹。
道人閉目坐紅爐邊。定中瞥幾兔王投火。
即便開目。急速營救。
無如火烈。營救不及。
一轉(zhuǎn)眼間。焦頭爛額。
兔王命終。上升兜率。
功德巍巍為大菩薩。兔王歿后。
道人痛惜。因贊美言。
賢哉兔王。為大道故。
不惜身命。亦自克責。
絕谷不食。不久脫化。
同生兜率。
6.關(guān)于兔的神話傳說 故事 最好把這個故事說長點 具體
1、兔在十二生肖中，排行第四。
與十二地支配屬“卯”，故一天十二時辰中之“卯”時---清晨五時至七時，又稱“兔時”。 兔在十二生肖中，排行第四。
與十二地支配屬“卯”，故一天十二時辰中之“卯”時---清晨五時至七時，又稱“兔時”。 說起兔子當生肖，民間倒是有一段有趣的“兔牛賽跑”的傳說呢。
相傳兔子和黃牛是鄰居，他倆相處得好，互稱兄弟。黃牛以勤勞苦干度日，兔子靠機靈能干為生，日子都過得不錯。
有一天，善于長跑的兔子在黃牛面炫耀道：“我是動物世界中的長跑冠軍，誰也跑不過我！”黃牛虛心求教教長跑的絕招，兔子卻驕傲地搖搖頭說：“長跑冠軍得靠先天的素質(zhì)，學是學不會的。再說，長跑得身輕體便，你這粗壯的身子，恐怕是永遠跑不快的?！?/p>
黃牛的心給兔子說得涼了半截，可心里不服氣。從此，黃牛開始練長跑，憑著一股堅韌不拔的牛勁，黃牛終于練成一雙“鐵腳”。
尾巴一翹，四蹄如風，幾天幾夜也不知疲乏。 到了玉皇大帝排生肖的日子，依照規(guī)則，誰先到就讓誰當生肖。
黃牛與兔子約定，雞叫頭遍就起來，直奔天宮爭生肖。 伐矗崔匪詔睹措色膽姬雞叫頭遍，黃牛起床時，兔子早就一個人跑了。
兔子跑了好一陣子，回頭一持，不見任何動物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一覺起來，這生肖的頭名也是非我莫屬。
于是，它在草地上呼呼大睡起來。 黃牛雖然落后了，但它任堅韌的耐力和平時練就的鐵腳，一鼓作氣，當兔子還在酣睡的時候，便先跑到了天宮。
一陣急促的腳步聲驚醒了兔子，睜眼一看，原來是老虎一陣風般地跑過去，這下兔子急了，趕緊追趕，可惜慢了一步，始終還是落在了老虎之后。由于牛的雙角間還蹲了一只投機取巧的小老鼠，結(jié)果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎。
兔子雖然當上了生肖，但終窮覺得臉上無光，輸給了自己諷刺的老牛，回來以后，把家搬到了土洞中，現(xiàn)在的野兔也還是住在土洞中，不過，兔子是不會吸取教訓的。不信，你今天再來一個“牛兔賽跑”或者“龜兔賽跑”，得冠軍的肯定是兔子。
清晨5--7時（即“卯時”）這時，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全，玉兔是月亮代稱，是月宮神話中唯一的動物，這樣卯時就同兔搭配。 2、有一天晚上，兔弟弟不想睡覺。
他要去找小青蛙玩。兔媽媽搖搖頭說：“乖孩子，睡覺吧。
明天早些起來，找小青蛙玩去！” 兔弟弟不聽媽媽的話，他說：“我要去，我要去，我不要睡覺！”兔媽媽不理他，唱著催眠曲，唱著，唱著，兔媽媽自己倒呼嚕呼嚕睡著啦。 兔弟弟輕輕地跳下床，輕輕地打開門，輕輕地走到門外，頭也不回地跑了，找小青蛙玩去了。
月亮婆婆從樹枝中間露出臉來，望著兔弟弟，笑嘻嘻的。 兔弟弟想，我是瞞著媽媽溜出來的，可不能讓月亮婆婆知道，快跑，快跑。
他跑了一會兒，回頭一看，月亮婆婆跟來了。兔弟弟想，我跑得太慢了，要是跑得很快很快，她就跟不上了。
兔弟弟就撒開腿飛快地跑起來，再回頭偷偷一看，月亮婆婆還是緊緊地跟著他呢。 兔弟弟太累了，坐在一個樹根上喘著氣。
這時候，月亮婆婆也停了下來，從樹葉縫里露出臉來，笑嘻嘻地說：“兔弟弟，天這么晚了，還上哪兒去？快回家睡覺吧?！?兔弟弟不跟月亮婆婆說話，他趕快鉆進樹林，躲了起來。
躲了好久好久，兔弟弟想，月亮婆婆走開了吧？他伸出頭去看看，月亮婆婆真的不見了。兔弟弟很高興，他正想跑，月亮婆婆忽然又出來了，原來剛才是一朵云把她遮住了。
月亮婆婆對兔弟弟笑嘻嘻地說：“兔弟弟，為什么還不回家？不怕貓頭鷹來欺侮你嗎？快回去吧！”這回，兔弟弟只好老實告訴月亮婆婆說：“月亮婆婆，我要找小青蛙玩去?！痹铝疗牌耪f：“不行，你不能去。
我在這里望見小青蛙它們在湖中間唱歌，你怎么能去呢？你會游泳嗎？”兔弟弟說：“不會?？墒俏乙ァ！?/p>
月亮婆婆說：“那么你怎么能到湖中間去呢？來，我抱你起來看看就知道了?！蓖玫艿茏屧铝疗牌排e得高高的，他看見湖里水面上開滿了睡蓮花，每朵睡蓮花的花瓣尖尖上，都停著一只螢火蟲，亮晶晶的，好象裝了許多小電燈。
一只胖青蛙在使勁打鼓。旁邊圍著一大圈大大小小的青蛙，呱呱呱唱著歌。
兔弟弟看呀看呀，看個沒完。月亮婆婆問：“看夠了嗎？”兔弟弟回答說：“沒有?！?/p>
又看了一會，月亮婆婆又問：“現(xiàn)在看夠了嗎？”兔弟弟又回答說：“再看一會兒?！边@樣，再看一會兒，再看一會兒，看個沒完。
后來，月亮婆婆生氣了，她把兔弟弟放回樹林里。兔弟弟只好向月亮婆婆說了“再見”，回家去了。
兔弟弟跑得很快，不過沒有來的時候那么快；跑了一會兒，兔弟弟抬頭看看，月亮婆婆還在頭頂上跟著他。兔弟弟很不高興，對月亮婆婆說：“月亮婆婆，你為什么老跟著我？我回家了，不到別的地方去玩了呀！” 月亮婆婆笑嘻嘻地不說話，對兔弟弟瞧著，一直跟到兔弟弟家的門口。
兔弟弟對月亮婆婆說：“月亮婆婆，你不用跟著我了，我已經(jīng)到家了。謝謝你陪著我?！?/p>
月亮婆婆笑嘻嘻地說：“好孩子，以后別貪玩了，快去睡覺吧?！?這個故事告訴小朋友不要貪玩，要聽爸爸媽媽的話，做個好孩子。
7.誰告訴我一言九鼎,狡兔三窟,雞鳴狗盜的典故
一言九鼎： 戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國.平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂?！保ň哦Υ髤危虹娒?，與鼎同為古代國家的寶器.成語“一言九鼎”由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。
成語“狡兔三窟”字面意思是說狡猾的兔子有多處洞穴，比喻人要多些掩蔽措施和應變辦法，用以保護自己。
它來自《戰(zhàn)國策》的名篇《馮暖客孟嘗君》。齊國國相孟嘗君門下有個食客名叫馮暖（粵語讀“圈”或“嫩”音，普通話讀“宣”音），他足智多謀聰明善辯，被孟嘗君派往薛地收債。馮暖問孟嘗君，收債之后買些什么東西回來？主人答道：“你看我缺少什么就買什么好了?！?
馮暖到了薛地，他見欠債者都是貧苦莊戶，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷，將各戶的債務契約燒掉了。孟嘗君見到馮暖后，問他給自己買了什么，馮暖說：“你財寶馬匹美女應有盡有，我只替你買了‘仁義’回來。”當孟嘗君知道馮暖以他的名久免除了薛地債務，此即”買了仁義“之后，又氣又怒，但是已無法挽回，十分無奈。
后來，齊國國君廢除了孟嘗君相位，他只好退居薛地生活。薛地百姓聽說孟嘗君來此的消息，扶老攜幼走出數(shù)十里路去夾道歡迎孟嘗君。此時他才恍然大悟，馮暖為他買的仁義價值所在，連連感謝馮燴。馮暖說：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。”意思是狡兔三窟才免去死亡危險，你只有一處安身之所，不能高枕無憂??！此即成語“狡兔三窟”和“高枕無憂”的來歷。
戰(zhàn)國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎么會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。
泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。
原來這個門客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鉆進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎么還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關(guān)門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人
8.雞鳴狗盜的故事
雞鳴狗盜 戰(zhàn)國時代齊國的孟嘗君，是四大公子之一，他養(yǎng)了食客3000多人，每個都有特殊的才能。
一旦孟嘗君遭遇困難，食客們一定全力相助，幫他解決困難。 秦昭襄王一向很仰慕孟嘗君的才能，因此就派人請他到秦國作客。
孟嘗君為了報答秦王的賞識，送上一件名貴的純白狐裘，作為見面禮。 秦王對于孟嘗君的才華也是非常敬佩，因此就想拜他為宰相。
但是秦王對孟嘗君的寵幸，引起了秦國大臣的嫉妒，于是有許多大臣就在秦王面前說孟嘗君的壞話。起先秦王并不理會，但是大臣們一而再，再而三地向秦王進讒言，最后孟嘗君終于被秦王軟禁起來了。
孟嘗君遭到軟禁后，就派人去求秦王的寵妾燕妃幫忙。但是燕妃說：“如果孟嘗君送我一件和皇上一樣的白狐裘，我就替他想辦法。”
孟嘗君聽了燕妃的話，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就這么一件，現(xiàn)在到哪里再去找一件白狐裘呢？”就在這時候，有一位食客自告奮勇地對孟嘗君說：“我有辦法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘來?！? 這天晚上，這位食客就偷偷進入皇宮，學著狗叫把衛(wèi)士引開，順利地偷回當初獻給秦王的那件白狐裘。
孟嘗君利用白狐裘收買了燕妃，燕妃果然替孟嘗君說了不少好話。過了沒多久，秦王就釋放了孟嘗君。
孟嘗君害怕秦王反悔，因此一被釋放就馬上喬裝改扮，趁著月黑風高，來到了秦國的邊界——函谷關(guān)。只要通過了這道關(guān)口，秦王就奈何不了他了。
可是當時是深夜，城門緊閉，根本沒有辦法出關(guān)。孟嘗君一行人內(nèi)心真是急死了。
城門必須等到雞鳴才會開放。但是如果等到天亮，秦王發(fā)現(xiàn)他們逃走了，肯定會派人追趕他們。
就在大家一籌莫展的時候，忽然有位食客拉開嗓子，學著公雞叫：“喔——喔喔——”一時之間，全城的公雞都跟著一起鳴叫。守城門的將兵一聽到這么多公雞在叫，以為天亮了，于是就按照規(guī)定把城門打開了。
孟嘗君一行人就這樣平安地通過了函谷門，離開秦國，回到齊國去了。 比喻低賤卑下的技能或行為，也指有這種技能或行為的人。
（來源：中國華文教育網(wǎng)）。
9.與兔相關(guān)成語故事
與兔相關(guān)成語故事 ：
犬兔俱斃、
兔起鳧舉、
龜毛兔角、
兔走烏飛、
驚猿脫兔、
兔缺烏沉、
狐死兔泣、
白兔赤烏、
兔死狐悲、
獅子搏兔，亦用全力、
烏踆兔走、
狡兔死，良犬烹、
兔葵燕麥、
兔頭麞腦、
靜若處子，動若脫兔、
兔絲燕麥、
目兔顧犬、
東兔西烏、
兔走鶻落、
一雕雙兔、
狡兔三穴、
兔起烏沉、
兔死犬饑、
待兔守株、
兔角龜毛、
勢若脫兔、
靜如處女，動如脫兔
