豬和馬(豬的典故)
1.豬的典故
關(guān)于豬的典故以往人們對牛年、馬年等都說了許多好聽的話，如“老黃牛”精神、“千里馬”速度等等，對豬能說什么呢？我左思右想，想了許久，竟然想不出一個好聽的詞語來形容豬。
似乎豬給人的印象，就是丑、懶、臟、笨。確實(shí)，豬不雅觀，眼小耳朵闊，頭大鼻嘴長，腳短身體胖，臃腫怪模樣。
因此什么“豬朋狗友”、“豬生狗養(yǎng)”、“豬狗不如”、“豬拖狗拔”、“豬嘴里吐不出象牙”、“豬鼻子插蔥——裝象”、“豬頭三”等等詞語，沒有一個說得好聽的。就連那個也有三十六般變化，能駕云使風(fēng)的八戒也沒個好形象。
他本是天篷元帥，因罪被謫，只因誤投豬胎而生，就成了半豬半人的形體。他雖身粗力大，但好吃懶做，貪圖女色，喜進(jìn)饞言，并好用小手段占小便宜。
其實(shí)人們對豬是很不公平的。人們幾乎三天兩頭要吃豬肉，還吃豬肝、豬肚什么的，豬的皮給人制革，豬的鬃給人制刷，豬膽還可以制藥，豬心還可用來修補(bǔ)人的心臟。
豬可謂向人們作了徹頭徹尾徹里徹外的奉獻(xiàn)了，可是人們還說它許多壞話。我們常說做人難，看來它做豬也難??！ 唐時有個豬龍的故事，說唐玄宗與安祿山一起飲酒，安祿山醉后睡覺，竟變成一個豬身龍首的怪物。
左右勸玄宗殺了他，玄宗說“此豬龍，無能為”，玄宗認(rèn)為是豬龍，沒本事的，不會出問題的。后來卻發(fā)生了安史之亂。
安祿山作亂怎么也加上個豬字呢？大概豬有亂撞亂竄，會發(fā)豬顛風(fēng)的特點(diǎn)吧。人們還說豬貪，《左傳》中就有“實(shí)有豕心，貪婪無厭”的話。
豕，是古代豬的別稱。后來，這豕心就用來比喻貪得無厭了。
這是因?yàn)樨i的肚子大，吃得多給人留下的印象。在政治也有用到過豬字的，曾有人稱袁世凱時的國會為“豬仔國會”，稱那些議員為“豬仔議員”，因?yàn)槟切┳h員非常貪婪，他們被袁世凱用金錢收買、利用，成了無恥的豬仔了。
由于豬是下等的，所以古人也有用豬來作謙詞的。古人有稱自己的兒子為“豚兒”的。
豚，指小豬，溫州人叫豬豚。如《聊齋志異·青鳳》中有“俄少年自外入，叟曰：‘此豚兒也’。”
也有稱“豚兒犬子”的。 《韓非子》中有一則不錯的教子故事：曾子的妻子要去市場，兒子哭著要跟去。
其妻說：“不要跟去，我回來殺豬給你吃?！逼拮右换貋?，曾子就捕豬要?dú)ⅰ?/p>
其妻說：“不要?dú)⒇i，我是哄騙孩子的?！痹訃?yán)肅地說：“不能對孩子說謊，孩子不懂事，會跟大人學(xué)。
你騙他，是教他騙。這樣教育是不行的?！?/p>
曾子就真的把豬殺了，烹給孩子吃?！秴问洗呵铩分杏幸粋€三豕涉河的事故。
“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河?！酉脑唬骸且?，是巳亥也。
’?！痹瓉硎且雅c三相近，豕與亥相似，在傳抄時寫錯了。
這就成了因字形近似抄寫出現(xiàn)謬誤的典故。這兩則故事提到豬，并未說豬好壞，只是頗有趣味，故不妨一提。
還有因與豬某些方面相似的，也會帶上一個豬字。如入藥的真菌植物，有利水滲濕功效的豬苓，因其皮黑作塊似豬糞。
又，長江中的揚(yáng)子鱷，因鼻嘴特長，故俗稱豬婆龍。 總之，平日說到豬，好聽的詞語不多，大多都是壞話。
但老輩人都說，豬年是個肥年，是個風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺之年。
2.寓言故事《野豬,馬和獵人》告訴我們什么道理
寓言《野豬，馬和獵人》告訴我們，在生活中一定要對他人寬容，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就想去報(bào)復(fù)他人，否則會給自己帶來不幸。己所不欲，勿施于人。
原文：從前，野豬和馬常常在一起吃草，但是野豬經(jīng)常使壞，不是踐踏青草，就是把水?dāng)嚋啞ｑR非常生氣，一心想要報(bào)復(fù)他，便跑去請求獵人幫忙。
獵人說除非馬愿意套上轡頭讓他騎，才會幫助馬懲治野豬。馬報(bào)復(fù)心切，就答應(yīng)了獵人的要求。于是，獵人騎在馬背上打敗了野豬。然后又把馬牽回去，拴在馬槽邊。馬終于成了被獵人奴役的工具。（選自《伊索寓言》）
擴(kuò)展資料：
一般寓言的藝術(shù)特色：
1、生動有趣的故事情節(jié)
伊索寓言主要是動物故事，同時也有一些植物故事、神話傳說故事和反映人們的日常生活的寓言故事。
故事涉及的面很廣，故事反映了作者對相關(guān)的動物的生活及其相互關(guān)系和人們的各種日常生活場面的入微觀察、精細(xì)體會。
這些故事都是對那些觀察和體會的進(jìn)一步的人為虛構(gòu)、杜撰，它們構(gòu)思得如此巧妙，令人覺得如此逼真，展現(xiàn)的廁面猶如現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)場景一樣，讀來有身臨其境之感。
2、個性突出的語言表達(dá)形式
《伊索寓言》的文字表達(dá)的一個重要特點(diǎn)是故事本身的表達(dá)不注重人物形象的塑造和環(huán)境的描述，而著意于對動作過程的交代，以求構(gòu)成一個簡潔的故事框架。
事件或場面多用客觀直敘，很少采用對話形式，往往只是在故事末尾用一句直接引語，以突出主題，語言簡明、扼要，很少作美化修飾，從而給讀者留下了豐富而廣闊的想象空間。
3、有趣的故事形象
將動物人格化，借此來嘲諷人類的缺點(diǎn)是《伊索寓言》又一大特點(diǎn)。如《狐貍和葡萄》：一只狐貍餓了，看見葡萄架上掛著晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但他嘗試了各種辦法，就是摘不到葡萄。
最后，狐貍無奈地走了，邊走邊安慰自己說： “這葡萄沒有熟，肯定是酸的?！边@故事告訴我們，有些人明明是因?yàn)樽约旱哪芰π。霾怀墒?，卻偏偏要找一些借口。
參考資料來源：搜狗百科—伊索寓言
3.十二生肖馬的神話故事是什么
相傳，混沌初分，天干地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字的地支，選拔十二個屬相。
消息傳來，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友?；ㄘ垖鲜笳f：“明天五更去天庭應(yīng)選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲??！”老鼠連聲道：“好說，好說！” 可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床，不辭而別了。
這天，靈霄寶殿里禽獸如云集，開始應(yīng)選。玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種大家族水陸獸類來做十二屬相。
公雞當(dāng)時長著兩只美麗的角，也被列入獸類里。 玉帝剛要給它們排下一次座次，只見班中閃出黑豬來。
這老黑，別看生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非。它奏道：“明君既已選好十二首領(lǐng)，小臣愿意替君分擔(dān)劬勞，當(dāng)個公正人，為兄弟們依次排位。”
玉帝聞言大喜，囑咐黑豬要秉公而斷，就退朝了。 玉帝一走，十二屬相就鬧成了一鍋粥。
開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意?？墒牵s在墻角的老鼠卻鉆了出來，提出抗議。
它說：“論大數(shù)我大，不信咱到人間比試比試，聽聽百姓的評論。”于是老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。
黃牛在人群中走過時，人們毫無反應(yīng)。這時，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：“好大的老鼠！”等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠(yuǎn)了。
老鼠回來大吹大擂，眾首領(lǐng)都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興。它覺得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利。
他大筆一揮，先排了老鼠，后排了黃牛。 一旁惹惱了老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得天庭發(fā)抖。
眾首領(lǐng)忙向龍和老虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為海中之王，統(tǒng)管天下。猴子為老虎寫了“王”字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。
從此，蒼龍戴上了桂冠。老虎、蒼龍有了人間權(quán)勢，也就甘居老鼠和老黃牛之后了。
這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說：“嘿嘿！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護(hù)衛(wèi)，應(yīng)該排在海王前面?！?蒼龍一聽大怒，說：“你休得胡攪蠻纏，不服氣咱也比試比試。”
黑豬一聽正中下懷，忙說：“一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗做你們的裁判員。” 獵狗和公雞素來不和，他見公雞討好蒼龍，便想借機(jī)捉弄它們一下。
他選了條荊棘叢生的跑道，暗地里對野兔說：“你的尾巴太長，會妨礙比賽的，要忍痛割愛。”它給野兔剪斷了一大截尾巴，只剩下一點(diǎn)尾巴根。
賽跑開始了，蒼龍騰云駕霧，片刻間就飛到前面去了?？墒钱?dāng)跑到灌木叢中角就被樹枝野藤掛住了，怎么也摘不下來。
野兔一躥十八垅，一口氣跑到了終點(diǎn)。 黑豬不顧眾首領(lǐng)的反對，把野兔排在蒼龍之前，老虎之后。
豬狗去給野兔賀喜，它向野兔賣好說：“要是不選這樣的跑道，不幫你割尾巴，你哪有今天的勝利??！”野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，聽了獵狗的話，撇著三瓣嘴說：“哼！我是憑本領(lǐng)取勝的，沒有你，我還丟不了這條漂亮的尾巴呢！”獵狗一聽，眼都?xì)饧t了，它說：“既然你有本領(lǐng)，那咱倆也遛一遭！”野兔傲慢地說：“這有什么難的，我先跑，你要能追上我，我請你啃骨頭?！闭f著，就得意洋洋地跑起來。
獵狗磨了磨爪子，一煞腰，箭一樣地追去。不一會，就攆上了野兔。
他用嘴咬住野兔的脖子，一邊吃，一邊說：“好了，這下該我啃骨頭了。” 為這事，獵狗也受了處分，被排到最后頭。
蒼龍賽跑失敗后，經(jīng)常背地里抱怨那對雞角掛累了它。公雞聽到后又后悔又傷心，它來到海邊，對蒼龍說：“龍哥哥，既然這兩只角對你毫無益處，那就請你還給我吧?！?/p>
蒼龍狡詐地說：“這雙角雖然害了我，但能裝飾我的儀表。還你不難，要等到太陽出西山，月亮下東海?！?/p>
說完，一個猛子扎入海底去了。天真的公雞信以為真，它每天天不亮就起來，盼望太陽從西山出來，還不時伸長脖子，向天海呼叫：“龍哥哥―――！角―――還―――我―――” 從此，公雞失去了兩只角，也被排在后頭。
只剩下猴，蛇，馬，羊，豬幾位首領(lǐng)沒有揭曉了。黑豬又別有用心地煽動起來：“猴弟是陸上的雜耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你倆誰先誰后呢？”經(jīng)過一番議論，它們決定再到人間進(jìn)行一次民意測驗(yàn)，進(jìn)行雜耍表演。
青蛇邀了紅馬，猴子邀了山羊，讓它倆幫助做服裝道具。 當(dāng)時，蛇腹下有十二條腿，行走起來又笨又慢。
紅馬是個助人為樂的實(shí)干家，它不聲不響地用薄皮給蛇做了一身長筒龍衣，龍衣上面用馬鬃編織了方格花紋，煞是好看。紅馬又從腹下刮了一層油脂涂在龍衣上，使龍衣滑膩非常。
青蛇穿上龍衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既靈敏又美觀。 山羊平時就討厭猴子，嫌它整天躥上跳下，給它踩壞了青草，所以對猴自的幫助不那么熱心。
猴子想彌補(bǔ)一下光腚的缺陷，向山羊求援道：“羊大哥，請你剪給我一點(diǎn)絨毛，讓我補(bǔ)補(bǔ)后腚吧?！鄙窖虿桓吲d地說：“天要冷了，你知道我全憑著這身寶衣呢?！?/p>
猴子沒辦法，只好光著腚。 比賽那天，青蛇披著龍衣，一會兒在樹枝。
4.豬的歷史典故
在《爾雅·釋獸》中，對豬是這樣解釋的：“彘，豬也。
其子曰豚。
一歲曰豵。”，所以，彘、豬、豚、豵就都是豬了。
自古以來，豬在中國人的家庭里是很有地位的。
在以象形著稱的漢字的“家”中，在其寶蓋頭下的“豕”，代表的就是豬的形象。
由此可見，在過去國人的心目中，無豬是不成家的。
舊時討老婆，取媳婦，家中養(yǎng)豬的多少，是愛情的重要砝碼之一。
另外，漢字的“冢”，其意是墳?zāi)?，按照象形文字來按圖索驥，是這樣的：無豬者，是不能安心離開人世，或是難以成冢的。
豬，不僅是農(nóng)耕文化下的主要家畜，國人還每每以豬自況，十二生肖里的豬，就是例子。
中國人一方面離不得豬，一方面又極其厭惡著豬。
比如罵人，就往往拿豬來作比喻：“你懶得像豬”、“愚蠢如豬”、“昏聵?biāo)曝i”、“骯臟得像豬”等等。
5.小學(xué)學(xué)過的以前課文,好像講的是一匹馬和一頭豬的對話
一頭豬和一匹馬的故事
晚上，一頭豬來到馬廄里去看望他的好朋友老馬，并且準(zhǔn)備留在那里過夜。
豬用草堆了一個大大的窩，心想，這樣我可以和馬同床共枕了，他舒舒服服地躺下了。但是，過了好久，馬兒還站在那兒不動。
豬問馬：“你怎么還不睡？”馬說：“小笨豬，我這樣就是睡覺呀?！?/p>
“可站著睡多累呀，一點(diǎn)也不舒服，躺下多好！”豬伸了一下懶腰，覺得很奇怪。馬兒說：“舒服，這是你的習(xí)慣。作為馬，我們習(xí)慣的就是奔馳。所以，就是在睡覺的時候，我們也隨時準(zhǔn)備著奔馳?！?/p>
豬好吃懶做，日子過得安逸極了，而馬做的工作就多得多了，得到了主人的喜愛。一天，主人叫馬把在城里買的白糖送到河對岸的家里。馬兒馱著白糖輕快地跑了起來，不一會就來到河邊。咦，前面的橋斷了。馬只能涉水過河了。這條河很深，但馬一點(diǎn)都不怕，得得得的跑下河。過得河來，馬發(fā)覺背上白糖輕了很多，但也不在意?；氐郊依飦恚魅诉€夸它跑得快。馬兒相當(dāng)高興。
三個月過去了，馬兒跟主人到別的地方買了很多很多的棉花回來然后再馱到城里去賣。在去城里的路上，又來到了斷橋邊。馬兒二話沒說就跑下河中，主人想拉也拉不住了。說事時，河水突然猛漲了起來，漫過馬背，馬背上的棉花吸足了水，就象一座大山一樣壓著馬兒，一個浪翻卷過來，馬兒腳步一虛，就給洪水卷走了。。。。。
一些時日又過去了，豬被養(yǎng)得肥肥白白的。一天早上，主人來到豬圈里看到白白嫩嫩的豬就說：“這頭豬一定能賣個好價(jià)錢”。于是就把這頭豬賣給了屠夫。
