急典故(急求典故30個啊~~~)
1.急求典故30個啊~~~
人物/帝王【黃帝上天】參見九流部·神仙“乘龍”。
唐李賀《苦望調(diào)嘯引》：“當(dāng)時黃帝上天時，二十三管咸相隨。”【歌帝力】參見文明部·歌舞“擊壤歌”。
宋黃庭堅(jiān)《次韻寅庵四首》之一：“閑與老農(nóng)歌帝力，年豐村落罷追骨。”【獻(xiàn)堯蓂】《竹書紀(jì)年·帝堯陶唐氏》：“又有草夾階而生，月朔始生一美，月半而生十五莢，十六日以后日落一美，及晦而盡，月小則一莢焦而不落，名曰萁莢，一曰歷莢?！?/p>
O歌頌帝德。唐司空曙《和耿拾遺元日觀早朝》：“大官陳禹王，司歷獻(xiàn)堯真?！?/p>
另參見天文部·時令“莫全落”、植物部·草本“真莢”?！咀嘤萆亍俊渡袝び輹ひ骛ⅰ罚骸啊妒捝亍肪懦?，鳳皇來儀?！?/p>
孔安國傳：“《韶》，舜樂名；言蕭，見細(xì)器之備。”O(jiān)稱頌帝王。
唐黃頗《風(fēng)不鳴條》：“太平無一事，天外奏虞韶?！绷韰⒁娢拿鞑俊ざY樂“簫韶曲”。
【舜詠】《禮記·樂記》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》?！監(jiān)詠帝王為政圣明，或指古雅之樂。
唐袁朗《賦飲馬長城窟》：“湯征隨北怨，舜詠起《南風(fēng)》?！绷韰⒁娞煳牟俊庀蟆八达L(fēng)”、文明部·禮樂“舜樂”、文明部·禮樂“舜琴”、文明部·詩詞“南風(fēng)篇”、文明部·歌舞“舜歌”、政事部·治理“整舜弦”。
【開三面網(wǎng)】參見器用部·其他“祝網(wǎng)”。唐竇鞏《唐州東途作》：“天子欲開三面網(wǎng)，莫將弓箭射官軍?！?/p>
【垂裳】參見人物部·圣賢“垂衣”。唐李隆基《送張說巡邊》：“端拱復(fù)垂裳，長懷御遠(yuǎn)方。”
【周公吐哺】《韓詩外傳》卷三：“成王封伯禽（周公之子）于魯，周公誡之日：‘往矣！于其無以魯國驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下，亦不輕矣。
然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”’O喻殷勤禮待賢士，或喻為政事而操心忙碌。
三國魏曹操《短取行卜”周公吐哺，天下歸心?！绷韰⒁娙梭w部·頭面“三握發(fā)”、器用部·飲食“三哺”、政事部·議政“吐握”。
【武王夢】參見地理部·土石“傅野”。O喻帝王賞識人才。
唐徐夤《東歸題屋壁》：“見說武王天上夢，無情曾與傅巖通?！薄径ǘΑ繀⒁娖饔貌俊て髅蟆爸芏Α?。
唐沈佳期《龍門應(yīng)制》：“先王定鼎河山固，寶命乘周萬物新?！薄境逋酢繀⒁娙耸虏俊で楦小俺颇河辍?。
唐儲光羲《雜詩二首》之二：“鄙哉楚襄王，獨(dú)好陽云臺。”【買駿骨】參見器用部·珍寶“死骨千金”。
唐杜甫《贈崔十三評事公輔》：“燕王買駿骨，渭老得熊羆?！薄竟篡`】《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“越王（勾踐）念復(fù)吳仇，非一旦也。
苦身勞心，夜以繼日。目臥則攻之以費(fèi)，足寒則漬之以水。
冬常抱冰，夏還握火。愁火苦志，懸阻于戶，出人嘗之，不絕于口?！?/p>
來蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》：“仆受過以來，臥棉嘗膽?！監(jiān)喻 敗后刻苦自礪，奮發(fā)用強(qiáng)，報仇雪恥。
唐劉駕《姑蘇助_；“勾踐飲膽日。吳酒正滿壞。
防參見地進(jìn)郊。水 抱冰”。
器用部。日用“握火丶槽用份份用9臥爵”、人事都，行止”臥薪嘗膽”、人事部·志田昭陽——。
【封五樹松】鄉(xiāng)見植物部·木本“大夫松”。北周庾信《陪駕幸終南山和字文內(nèi)史》。
“水奠三州石，山封五樹松——【秦王構(gòu)石】參見九流部·神仙“驅(qū)石”、唐李嬌《橋》：“秦王空構(gòu)石，仙島遠(yuǎn)難依?！薄卷?xiàng)王雙瞳】參見人體部·頭面“重瞳”、O指項(xiàng)羽。
唐李白《登廣武古戰(zhàn)場懷古》：“項(xiàng)工氣蓋世，紫電明雙瞳?！薄境帻堊印俊妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。
行前者還報日：‘前有大蛇當(dāng)徑，愿還?！咦孀?，曰。
‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。
行數(shù)里，醉，因臥。后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。
人問何哭，樞日：‘人殺吾子，故哭之?！嗽唬骸阕雍螢橐姎ⅲ俊阍唬骸嶙?，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃駷槌嗟圩訑刂?，故哭?！?/p>
’O喻指帝王。唐李賀《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龍子?！?/p>
另參見動物部·鱗介“漢高偶試”、動物部·鱗介“斬蛇”?！景蓓n信】參見人物部·將相“登壇”。
唐王涯《從軍詞三首》之一：“今朝拜韓信，計日斬成安?！薄痉治冶俊妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“（項(xiàng)羽）與漢俱臨廣武而軍，相守數(shù)月。
當(dāng)此時，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)工患之。為高組，置太公其上，告漢王日：‘今不急下，吾烹太公。
’漢王曰：‘吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰“約為兄弟”。吾翁即若翁，必欲烹而翁壩0幸分我一杯羹。
’項(xiàng)王怒，欲殺之。項(xiàng)伯曰：‘天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益。
只益禍耳?！?xiàng)王從之?！?/p>
O指從別人那里分享一分利益。唐李白《登廣武古戰(zhàn)場懷古》：“分我一杯羹，太皇乃汝翁?！?/p>
另參見器用部·飲食“杯羹”?！鹃L揖隆準(zhǔn)公】參見人事部·狂放“長揖”。
唐李白《梁甫吟》：“君不見高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公（劉邦）。”【三章令】參見政事部·治理“法三章”。
唐楊炯《奉和上元田宴應(yīng)詔》：“漢后三章令凋王五伐兵?！薄緷h祖有歌】參見文明部·歌舞“大風(fēng)歌”。
唐元模《法曲》：“漢祖過沛亦有歌，秦王破陣非無作?！薄境卟贾{】參見器用部·飲食‘“斗粟”。
唐李白《上留田行。
2.超級急
六六三十六，數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。
陰陽燮理，機(jī)在其中。機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中。
○第一套〖勝戰(zhàn)計〗 第01計 瞞天過海 備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。
太陽，太陰。 第02計 圍魏救趙 共敵不如分?jǐn)?，敵陽不如敵陰?/p>
第03計 借刀殺人 敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。
第04計 以逸待勞 困敵之勢，不以戰(zhàn)。損剛益柔。
第05計 趁火打劫 敵之害大，就勢取利，剛決柔也。 第06計 聲東擊西 敵志亂萃，不虞。
坤下兌上之象，利其不自主而取之。 ○第二套〖敵戰(zhàn)計〗 第07計 無中生有 誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。
少陰、太陰、太陽。 第08計 暗渡陳倉 示之以動，利其靜而有主，“益動而巽”。
第09計 隔岸觀火 陽乖序亂，陰以待逆。暴戾恣睢，其勢自斃。
順以動豫，豫順以動。 第10計 笑里藏刀 信而安之，陰以圖之。
備而后動，勿使有變。剛中柔外也。
第11計 李代桃僵 勢必有損，損陰以益陽。 第12計 順手牽羊 微隙在所必乘，微利在所必得。
少陰，少陽。 ○第三套〖攻戰(zhàn)計〗 第13計 打草驚蛇 疑以叩實(shí)，察而后動。
復(fù)者，陰之媒也。 第14計 借尸還魂 有用者，不可借；不能用者，求借。
借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第15計 調(diào)虎離山 待天以困之，用人以誘之，往蹇來返。 第16計 欲擒姑縱 逼則反兵，走則減勢。
緊隨勿迫，累其氣力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。
第17計 拋磚引玉 類以誘之，擊蒙也。 第18計 擒賊擒王 摧其堅(jiān)，奪其魁，以解其體。
龍戰(zhàn)于野，其道窮也。 ○第四套〖混戰(zhàn)計〗 第19計 釜底抽薪 不敵其力，而消其勢，兌下乾上之象。
第20計 混水摸魚 乘其陰亂，利其弱而無主。隨，以向晦入宴息。
第21計 金蟬脫殼 存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。
第22計 關(guān)門捉賊 小敵困之。剝，不利有攸往。
第23計 遠(yuǎn)交近攻 形禁勢格，利從近取，害以遠(yuǎn)隔。上火下澤。
第24計 假道伐虢 兩大之間，敵脅以從，我假以勢。困，有言不信。
○第五套〖并戰(zhàn)計〗 第25計 偷梁換柱 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗，而后乘之。曳其輪也。
第26計 指桑罵槐 大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險而順。
第27計 假癡不癲 寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機(jī)，云雷屯也。
第28計 上屋抽梯 假之以便，唆之使前，斷其援應(yīng)，陷之死地。遇毒，位不當(dāng)也。
第29計 樹上開花 借局布勢，力小勢大。鴻漸于陸，其羽可以為儀也。
第30計 反客為主 乘隙插足，扼其主機(jī)，漸之進(jìn)也。 ○第六套〖敗戰(zhàn)計〗 第31計 美人計 兵強(qiáng)者，攻其將；將智者，伐其情。
將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。
第32計 空城計 虛者虛之，疑中生疑。剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。
第33計 反間計 疑中之疑。比之自內(nèi)，不自失也。
第34計 苦肉計 人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。
童蒙之吉，順以巽也。 第35計 連環(huán)計 將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。
在師中吉，承天寵也。 第36計 走為上 全師避敵。
左次無咎，未失常也。 孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。
其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。
一般認(rèn)為，《孫子兵法》成書于專諸刺吳王僚之后至闔閭?cè)陮O武見吳王之間，也即前515至前512年。全書分為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮，事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。
闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣?！庇杏帽纭秾O子》，策謀《三十六》的說法。
《孫子兵法》成書于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，其已被譯成日、英、法、德、俄等十幾種文字，在世界各地廣為流傳，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
3.急
錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。 頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。
試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。
本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。
杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個高潮。
漢陽：今武漢漢陽，與江南岸的黃鶴樓隔江相望。 漢陽樹，泛指在黃鶴樓上所見大江對岸的各種樹木。
鸚鵡洲：本為漢陽西南長江中的一個沙洲，今已與漢陽陸地相連。東漢末年，禰衡在江夏（今武昌）作《鸚鵡賦》，后為黃祖所殺，葬于此洲，故得名。
【作者】：李商隱 【題目】：暮秋獨(dú)游曲江 【內(nèi)容】： 荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。 深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
【譯文】： 荷葉生時春恨也生了， 荷葉乾枯時秋恨已成， 雖然深深知道只要身在，情也在， 卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。 【典故】： 李商隱與荷花女 唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。
人稱他是個多情郎，有多首荷詩贈予以上人。世上爭艷，萬紫千紅，為何李商隱如此鐘情于荷花呢？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。
相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前，曾有一戀人，小名叫“荷花”。荷花天生麗質(zhì)，清秀可人，心地善良淳樸。
李商隱年青有為，相貌出眾，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛。
在“荷花”的陪讀下，李商隱的才學(xué)進(jìn)步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時光。就在李商隱快要進(jìn)京趕考的前一個月。
“荷花”突然身染重病，李商隱回天無術(shù)，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。隨著病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。
“荷花”的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。后來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。
他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘?！赌呵铼?dú)游曲江》中：“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲”。
意思是說荷葉初生時相遇戀人，不久分離，春恨已生。荷葉枯時戀人辭世，秋恨又成。
只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存。多少惆悵，只有那 流不盡的江水聲。
所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花，寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。不論這個傳說真實(shí)與否，多情文士李商隱的愛情詩，多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實(shí)。
4.求典故`~~~~急~~~
《南唐近事》中記載著這樣一個典故：唐朝有個叫王魯?shù)娜巳萎?dāng)涂（今安徽當(dāng)涂）縣令。他生性愛財，貪污受賄。手下的衙吏們也跟著效法，索取賄賂。百姓們怨聲載道，苦不堪言。
有一天，王魯?shù)弥纤疽獊聿煸L民情，整肅治吏，不禁擔(dān)憂起自己頭上的烏紗帽來。他在批閱公文當(dāng)中，正好看到本縣百姓聯(lián)名告發(fā)他的主薄受賄的一疊狀子。更是憂上加憂，神情恍惚。憂慮之中，他不由自主地在一張狀子上批了八個字：“汝雖打草，吾已驚蛇?！?/p>
試試吧??！
比如彌子瑕與衛(wèi)靈公的故事
從前彌子瑕被衛(wèi)國國君所寵愛。衛(wèi)國的法律規(guī)
定，私自駕趕國君馬車的要判砍腳的罪。不久彌子 瑕的母親患病，有人聞訊，夜里前往告訴彌子瑕， 彌子瑕假稱衛(wèi)君之命駕著國君車子而出去。衛(wèi)君聽說后稱贊他說：“孝子啊，為了母親的緣故而不怕犯下砍腳的罪！”和衛(wèi)君游逛果園，彌子瑕吃一個桃子
而覺得甜，不吃光而送給衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“真愛我
啊，忘記了自己的嘴而想到我”等到彌子瑕因姿色
衰敗而寵愛廢弛，得罪了衛(wèi)君。衛(wèi)君說：“這個人
曾經(jīng)假托君命駕馭我的車，又給我吃他吃剩的桃
子。所以彌子瑕的行為根當(dāng)初沒有變化兩樣，以前
被認(rèn)為賢惠而以后卻獲罪，是因?yàn)樾l(wèi)君的愛憎發(fā)生
了根本性的變化。因此受到君主的寵愛，就會被
認(rèn)為見識正確而更加親愛；被君主所厭增，則會罪
名降臨而更加疏遠(yuǎn)。所以勸諫游說之士不可不明察
君主愛憎的態(tài)度，然后進(jìn)行勸說。--《韓非子-說難》
人們常愛用“學(xué)富五車”“才高八斗”來稱譽(yù)或形容他人的知識淵博、才學(xué)高深。但你知道“學(xué)識”為什么能用“車”來載，“才高”又怎么可以用“斗”來量嗎？告訴大家，它們分別出自兩個典故。
“五車”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！闭f的是戰(zhàn)國人惠施方術(shù)甚多，卻雜亂不純，而且言而不當(dāng)。所謂 “其書五車”是指他的藏書豐富可裝五車。古時的書都是用竹簡（片）制成的，每片上刻有字，串起來就成了書。當(dāng)時的五車書雖與現(xiàn)在的五車書不可等量齊觀，但擁有五車藏書也可謂“飽學(xué)之士”了。
“八斗”是南朝詩人謝靈運(yùn)稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！笨磥?，謝靈運(yùn)對自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。后來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王（即曹植）八斗才?！痹娭芯徒栌昧恕安鸥甙硕贰边@個典故。
春秋時，晉靈公貪圖享樂，起造九層之臺，征用無數(shù)民夫，花費(fèi)無數(shù)銀兩，還不許人勸阻，說：“有誰敢進(jìn)諫，處死不赦！”
荀息知道了這件事，就去求見晉靈公。靈公料想荀息定為諫勸而來，便拉弓搭箭，叫荀息進(jìn)去。只要荀息說半句諫勸的話，就會被一箭射死。荀息進(jìn)來，對靈公笑嘻嘻地說：“我來表演一套玩藝給您看：我能把十二個棋子一個個疊起來，上面再加九個雞蛋?！膘`公心想，這玩藝兒倒有趣，便叫他當(dāng)眾表演。
荀息小心地先把十二個棋子疊起來，然后將雞蛋加上去。旁邊看的人都提心吊膽，緊張得連氣都不敢出，靈公也驚呆了，不禁叫道：“這太危險了！”荀息卻不慌不忙地說：“這算不了什么，還有比這更危險的呢！”靈公說：“還有什么更危險的讓我看看？”荀息嚴(yán)肅而沉痛地說：“九層之臺，造了三年，尚未完工，以致男的耽誤了耕種，女的耽誤了紡織，國庫也快要空了，鄰國正在計劃趁機(jī)侵略我們。這樣下去，國家總有一天要被滅亡，到那時，你還有什么辦法呢？”
晉靈公恍然大悟，嘆道：“我的錯誤，竟發(fā)展到如此嚴(yán)重地步！”便下令停止九層臺的工程。
這段故事原載《說苑》（漢劉向撰）?！拔Ｈ缋勐选保ɡ郏丿B堆積）形容局勢的異常危險，也作“危于累卵”?！妒酚洝し额鳌份d：范睢托人向秦王自薦，說道：“秦王之國，危于累卵，得臣則安?！?/p>
5.急求歷史典故,越多越好
戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬?dú)g迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說：「這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！」 后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！
孔子有位得意門生叫顏回，孔子對他非常欣賞.顏回一言一行，一舉一動處處學(xué)習(xí)孔子，有顏回自己的話說："夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳.
由這個典故引出的成語是亦步亦趨 亦步亦弛原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，或?yàn)榱擞懞?，事事模仿或追隨別人。
子貢有一次問他的老師孔子："子張和子夏，哪一個更賢能？"孔子說："子張做事過頭，子夏做事不及."子貢說："這樣說來，是子張勝過子夏了？"孔子說道："超過和達(dá)不到的后果是一樣的，都不好."引出的成語是過猶不及它的意思是：過分和達(dá)不到是有相同效果的。
結(jié)草與銜環(huán)都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫?qū)⑵涓傅膼坻硇屑奕?，不使殉葬，愛妾已死去的父親為替女兒報恩，將地上野草纏成亂結(jié)，絆倒恩人的敵手而取勝；后者講有個兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報，生死不渝。也說“銜環(huán)結(jié)草”
6.求10個成語典故（急）
初出茅廬
諸葛亮答應(yīng)劉備出山，就亮設(shè)計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。后稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方面欠缺經(jīng)驗(yàn)。
舌戰(zhàn)群雄
曹操大軍準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮說服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。才有后來的赤壁之戰(zhàn)。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。
錦囊妙計
孫權(quán)用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個用錦做成的袋子，吩咐說：“內(nèi)封三條神妙計策，到時依次打開行事?！壁w云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權(quán)之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。這成語是比喻及時解救危急的好辦法。
羽扇綸巾
諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發(fā)喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現(xiàn)，，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮(zhèn)定自若的瀟灑風(fēng)度。
鼎足三分
赤壁一戰(zhàn)奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭，最后卻“權(quán)歸司馬”結(jié)束了三國紛爭局面。所以，《三國演義》的結(jié)尾兩句是：“鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷?！鄙涫且远Φ娜惚扔魅椒至⑾喑值木置?。
樂不思蜀
蜀漢后主劉禪被司馬氏俘虜，問之是否想家，說：此間樂，不思蜀。形容快樂過頭，忘記了老家。
紙上談兵
原為戰(zhàn)國時期趙國將領(lǐng)趙括書讀兵書卻生硬套取不思變通，導(dǎo)致長平大敗
在三國里指馬謖街亭一役，自認(rèn)為飽讀兵書一意孤行，而失去街亭從而導(dǎo)致失去戰(zhàn)機(jī)的事情.
后比喻一些人只注重理論而不切實(shí)際導(dǎo)致失敗.
空城計
三國時期，蜀兵敗而退，諸葛武侯在手下無兵的情況下，彈奏撫琴大開城門迎接追來的司馬懿，司馬懿恐有疑兵而不敢冒進(jìn)，后撤退.
后比喻在自己陷入危機(jī)的時刻，利用周圍環(huán)境造成假象，令對手不敢輕進(jìn).
士別三日，當(dāng)刮目相看
吳國呂蒙，自幼刻苦，習(xí)武讀書.后成為吳國將軍，令孫權(quán)震驚，孫權(quán)很難想象得出此人就是當(dāng)年那個吳下阿蒙了.
后比喻在一段時間后再與某人重逢時，此人給人一種耳目一新的感覺
白帝托孤：
蜀漢章武三年（223年）四月，劉備病危，他把諸葛亮從成都召來，對他說：“你的才能勝過曹丕十倍，必能安邦定國，完成大業(yè)。我的兒子劉禪，才能平庸，如果他可以輔佐就輔佐他，如果他實(shí)在無才，你可自取之！”諸葛亮流著淚說：“陛下這樣信任我，我怎敢不竭盡全力輔佐幼主，我愿以死效忠貞之節(jié)?！眲溆诌z命劉禪：“你要像侍奉父親那樣與丞相相處。”劉備死后，諸葛亮便肩負(fù)起管治國家和復(fù)興漢室的重?fù)?dān)。
正好十個??！還有很多啊，網(wǎng)上都有的！
7.成語典故
春秋時期 楚王重耳 比喻不與人相爭或主動讓步
春秋時期 越王勾踐 形容人刻苦自勵，發(fā)憤圖強(qiáng)
戰(zhàn)國時期 孫臏 原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊(duì)而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)。
東漢 趙高 指著鹿，故意說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
戰(zhàn)國時期 秦楚 秦楚兩個諸侯大國相互對立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反復(fù)無常，比喻事物的歸屬變換不定。
秦末 項(xiàng)羽 比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。
西漢 項(xiàng)羽 比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地
漢末 劉備諸葛亮 比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
東晉 苻堅(jiān) 把山上的草木都當(dāng)做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼
東漢 班超 形容文人從軍、棄文就武
8.古代經(jīng)典故事,急
司馬光砸缸
小司馬光聞名滿九州。有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，“砰！”水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今“司馬光砸缸”的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。
孔融讓梨
故事簡介
孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。
一日，父親的朋友帶了一盤梨子，父親叫孔融他們七兄弟從最小的小弟開始自己挑，小弟首先挑走了一個最大的，而孔融揀了一個最小的梨子說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，剩下的大梨就給哥哥們吧?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊？”孔融說：“因?yàn)槲沂歉绺纾艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他?！笨兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
《三字經(jīng)》中的“融四歲，能讓梨。”就是出自這個典故。
孔融小時候，不僅學(xué)習(xí)勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著他去。10歲那年，他隨父親來到洛陽。正逢洛陽太守李膺在任，孔融徑直往大府內(nèi)走。這時守門人忙把他拉住，問道：“你是哪家小孩，到一邊玩去！”孔融嚴(yán)肅地回答說：“請你們進(jìn)去通報，山東孔融來訪。”守門人見他一本正經(jīng)，也不知是什么來頭？笑著問：“小公子，可有紅貼？”孔融說：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無需紅貼，只管通報?！笔亻T人怕慢待貴客，只好進(jìn)去通報。這時李膺正和許多文人雅士交談，聽了通報，一時想不起這位孔融和自己家庭是什么關(guān)系，只好哈哈：“請進(jìn)！”小孔融興沖沖走進(jìn)大廳，一邊向主人問候，一邊拱手招呼各位來賓，態(tài)度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見過面，而他為何自稱通家呢？于是，李膺問道：“小公子，你說我們兩家世代交情，我怎么想不起來?。 笨兹谖⑿χf：“500年前孔子曾經(jīng)問禮于老子，孔子姓孔，老子姓李，說明孔、李兩家500年就有師生之誼。今你姓李，我姓孔，也是師生關(guān)系，我們兩家不是累世通家嗎！”
孔融語出驚人，在座客人無不暗暗稱奇。太守李膺不禁哈哈大笑起來：“小公子真神童也?！蔽ㄓ刑写蠓蜿愴t不以為然，冷冷地說：“小時候聰明的人，長大后未必有作為?！泵鎸μ魬?zhàn)，孔融笑著說：“這樣說來，想必先生小時候一定很聰明?！边@一巧妙對答，弄得陳韙面紅耳赤無言回對，暗暗坐在一旁生氣?？兹趧t目不斜視，裝著大人模樣，一本正經(jīng)地喝著茶，引得眾人哈哈大笑。
9.八百里加急有什么典故
古時候的文件傳輸靠的是驛站，一般每隔20里有一個驛站，一旦需要傳遞的公文上注明“馬上飛遞”字樣，按規(guī)定要求每天300里，如遇緊急情況，可每天400里、600里，最快達(dá)800里。傳遞緊急文件時，每個驛站都用快馬，這樣，雖然不是千里馬，但每匹馬都死命跑，也可以一日千里，“六百里加急，八百里加急”用來表示情況緊急程度。 （雞鳴驛是現(xiàn)存最完整的古驛城）
在文學(xué)作品中，對此有精彩描寫：“八百里加急！八百里加急！”一卷黃塵滾滾，駿馬飛馳而至，但見人影一晃，跳將下馬。大喝：“八百里加急！御賜金牌，阻者死，逆者亡！”隨即便見煙塵滾滾，騎者已然離去！此時，古道凝云，晴空赫然！
[ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū)
