榮成典故詩(今天見一對聯(lián)：榮成燕禧愧無旨酒宴嘉賓/吉協(xié)鳳飛幸結(jié)彩縭成大禮)

1.今天見一對聯(lián)：榮成燕禧愧無旨酒宴嘉賓/吉協(xié)鳳飛幸結(jié)彩縭成大禮

這是結(jié)婚的喜聯(lián)，用了好多詩經(jīng)的典故，盡我所知幫你解釋下，希望對你有用。

“燕喜”本指宴飲喜樂?！对姟ば⊙拧ち隆罚骸?吉甫 燕喜，既多受祉?！?，這里用了“禧”字，因為《說文》中解釋“禧，禮吉也”，用禧字強調(diào)這是結(jié)婚大禮的喜宴，因為“燕”在詩經(jīng)中常跟婚嫁有關(guān)，如《 詩經(jīng)·國風·邶風》“ 燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野?！笔撬团映黾蓿对娊?jīng)·邶風·新臺》“燕婉之求，遽篨不鮮?！敝小把嗤裰蟆币馑际欠驄D恩愛歡好。所以這里用“榮成燕禧”就是說很榮幸得成婚姻之喜，特地以喜宴來慶祝。至于“愧無旨酒宴嘉賓”，是反用《詩·小雅·鹿鳴》“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心?！边@一典故。旨酒是指美酒，感謝諸位來祝賀喜宴，慚愧沒有好酒招待貴客，是種客氣的說法，待客哪怕用滿漢全席，也要照例謙虛一下“招待不周，請多見諒；飯菜一般，大家將就吃點”之類，這是咱們中國人的傳統(tǒng)。

下聯(lián)的鳳凰還是代指結(jié)婚的新人，典出《詩經(jīng)·大雅·卷阿》“鳳凰于飛，翙翙其羽，……菶菶萋萋，雍雍喈喈?！焙笫烙谩傍P凰于飛”喻夫妻相親相愛。亦常用以祝人婚姻美滿之辭。 而“結(jié)縭”是古代嫁女的一種儀式。女子臨嫁，母親給她結(jié)上佩巾。語出《詩·豳風·東山》：“親結(jié)其縭。”后即以“結(jié)縭”指結(jié)婚。至于“吉協(xié)”“幸”等字跟上聯(lián)的“榮成”一樣，都是些吉祥或謙虛話，表示這對新人的結(jié)合是老天幫忙，天合之作，新人有幸有緣，在上天的姻緣撮合下，借這吉祥的日子結(jié)為夫婦，希望以后一直美滿幸福。

2.形容榮成風景的成語

形容風景的成語 關(guān)于風景的成語 共收錄描寫風景的成語31條 殺風景 損壞美好的景色。

比喻在大家高興的時候，突然出現(xiàn)使人掃興的事物。 出處：宋·蘇軾《次韻林子中春日新堤書事》詩：“為報年來殺風景，連江夢雨不知春?！?/p>

別有洞天 洞中另有一個天地。形容風景奇特，引人入勝。

出處：唐·李白《山中問答》詩：“桃花流水窅然去，別有天地非人間?！?別有天地 天地：境界。

比喻另有一番境界。形容風景或藝術(shù)創(chuàng)作的境界引人入勝。

出處：唐·李白詩《山中問答》：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。” 春和景明 春光和煦，風景鮮明艷麗。

出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃?！?大殺風景 意思是損害景物，破壞人的興致。

今泛稱敗人興致為大殺風景。 出處：唐·李商隱《雜纂》把“花間喝道”、“月下把火”等列為“殺風景”的事情。

大煞風景 損傷美好的景致。比喻敗壞興致。

出處：唐·李商隱《雜纂》把“花間喝道”、“月下把火”等列為“殺風景”的事情。 大煞風趣 損傷美好的景致。

比喻敗壞興致。同“大煞風景”。

出處：郭末若《（孔雀膽）故事補遺二》：“三十未嫁，不近情理，如作為再醮亦無根據(jù)，且覺大煞風趣，因此我仍照原似未改?！?洞天福地 原為道家語，指神道居住的名山勝地。

后多比喻風景優(yōu)美的地方。 出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱?！?/p>

風景不殊 殊：不同。用以悲嘆國土破碎或淪亡。

出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“風景不殊，正自有山河之異?！薄稌x書·王導傳》：“風景不殊，舉目有江河之異。”

風月無邊 極言風景之佳勝。 出處：宋·朱熹《六先生畫像·濂溪先生》：“風月無邊，庭草交翠?！?/p>

風月無涯 極言風景之佳勝。同“風月無邊”。

出處：宋·邵雍《世上吟》：“光陰有限同歸老，風月無涯可慰顏?！?福地洞天 原為道家語，指神道居住的名山勝地。

后多比喻風景優(yōu)美的地方。 出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱?！?/p>

湖光山色 湖的風光，山的景色。指有水有山，風景秀麗。

出處：宋·吳自牧《夢梁錄·五代人物》：“杭城湖光山色之秀，鍾為人物，所以清奇特，為天下寇?！?花下曬裈 裈：有襠褲子。

在鮮花下曬褲子。比喻不文雅，煞風景。

出處：唐·李商隱《雜纂·殺風景》：“花下曬裈?！?名山勝川 風景優(yōu)美的著名河山。

出處：《晉書·孫統(tǒng)傳》：“縱意游肆，名山勝川靡不窮究?！?名山勝水 風景優(yōu)美的著名河山。

同“名山勝川”。 名勝古跡 風景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。

千巖競秀 巖：山崖；競：競賽。重山疊嶺的風景好象互相比美。

形容山景秀麗。 出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”

如花似錦 錦：有彩色花紋的絲織品。如同花朵、錦緞一般。

形容風景絢麗或前程美好。 出處：清·黃小配《廿載繁華夢》第三回：“那香屏牌價嫁了周庸祐，早卸了孝服，換得渾身如花似錦?！?/p>

山明水秀 山光明媚，水色秀麗。形容風景優(yōu)美。

出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。” 山清水秀 形容風景優(yōu)美。

出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀?！?水明山秀 形容風景優(yōu)美。

同“水秀山明”。 水秀山明 山光明媚，水色秀麗。

形容風景優(yōu)美。 出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀?！?/p>

無邊風月 無邊：無限；風月：風和月亮，泛指景色。原指北宋哲學家周敦頤死后影響深廣。

后形容無限的美好風景。 出處：宋·朱熹《六先生畫像贊·濂溪先生》：“風月無邊，庭草交翠。”

秀水明山 山光明媚，水色秀麗。形容風景優(yōu)美。

出處：宋·黃庭堅《驀山溪·贈衡陽陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀?！?尋幽探勝 探：尋求。

勝：勝地，風景優(yōu)美的地方。游覽山水時尋找、搜索幽雅的勝地。

亦作“尋幽探奇”、“尋奇探幽”、“探幽選勝”。 旖旎風光 旖旎：柔和美麗。

柔和而美麗的韻致風采或自然風景。 出處：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“一霎時局已到齊，真正是翠繞珠圍，金迷紙醉，說不盡溫柔景象，旖旎風光?！?/p>

引人入勝 勝：勝境。引人進入佳境。

現(xiàn)多用來指風景或文藝作品特別吸引人。 出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“王衛(wèi)軍云，酒正自引人著勝地?！?/p>

煮鶴燒琴 比喻糟蹋美好事物因而大殺風景之事。 出處：唐·韋鵬翼《戲題盱眙壁》詩：“自從煮鶴燒琴后，背卻青山臥月明?！?/p>

醉翁之意不在酒 原是作者自說在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風景。后用來表示本意不在此而在別的方面。

出處：宋·歐陽修《醉甕亭記》：“醉甕之意不在酒，在乎山水之間也。” 山陰道上，應接不暇 山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優(yōu)美。

原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來。

出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：“從山陰道上行，山川自相應發(fā)，使人應接不暇。”。

3.榮成九年級下冊語文課外古詩都哪8首

⑴ 從軍行——楊炯

烽火照西京，心中自不平.

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城.

雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲.

寧為百夫長，勝作一書生.

⑵ 月下獨酌——李白

花間一壺酒，獨酌無相親.

舉杯邀明月，對影成三人.

月既不解飲，影徒隨我身.

暫伴月將影，行樂須及春.

我歌月徘徊，我舞影零亂.

醒時相交歡，醉后各分散.

永結(jié)無情游，相期邈云漢.

⑶ 羌村三首——杜甫

群雞正亂叫，客至雞斗爭.

驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊.

父老四五人，問我久遠行.

手中各有攜，傾榼濁復清.

"莫辭酒味薄，黍地無人耕.

兵戈既未息，兒童盡東征."

請為父老歌，艱難愧深情.

歌罷仰天嘆，四座淚縱橫.

⑷ 登樓——杜甫

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨.

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今.

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵.

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》.

⑸走馬川行奉送封大夫出師西征——岑參

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天.輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走.匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師.將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割.馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝.虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷.

⑹ 左遷至藍關(guān)示侄孫湘——韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千.欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在 雪擁藍關(guān)馬不前.知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊.

⑺ 望月有感——白居易

自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處.因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄，於潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹.

時難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東.

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中.

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬.

共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同.

⑻ 雁門太守行——李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開.

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫.

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起.

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死.

⑼ 卜算子·送鮑浩然之浙東——王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚.欲問行人去那邊 眉眼盈盈處.

才始送春歸，又送君歸去.若到江南趕上春，千萬和春住.

⑽ 別云間——夏完淳

三年羈旅客，今日又南冠.

無限山河淚，誰言天地寬.

已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難.

毅魄歸來日，靈旗空際看.

4.但使龍城飛將在不教胡馬陰山真的榮成飛將指的是什么

飛將指的是李廣李廣（？-前119年），漢族，隴西成紀（今甘肅天水秦安縣）人，中國西漢時期的名將。

漢文帝十四年（前166年）從軍擊匈奴因功為中郎。景帝時，先后任北部邊域七郡太守。

武帝即位，召為未央宮衛(wèi)尉。元光六年（前129年），任驍騎將軍，領(lǐng)萬余騎出雁門（今山西右玉南）擊匈奴，因眾寡懸殊負傷被俘。

匈奴兵將其置臥于兩馬間，李廣佯死，于途中趁隙躍起，奔馬返回。后任右北平郡（治平剛縣，今內(nèi)蒙古寧城西南）太守。

匈奴畏服，稱之為飛將軍，數(shù)年不敢來犯。元狩四年（前119年），漠北之戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。

5.給我一首運用典故的詩

人生價值的悲劇式拷問----李商隱《錦瑟》賞析 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。 詩的首聯(lián)由幽怨悲涼的錦瑟起興，點明“思華年”的主旨。

無端，無緣無故，沒有來由。五十弦，《史記?封禪書》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。

詩的一、二兩句是說：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶。 詩的頷聯(lián)與頸聯(lián)是全詩的核心。

在頷聯(lián)中，莊周夢蝶的故事見《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。……俄而覺，則蘧蘧然周也。

不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？”詩句中的“曉夢”，指天將亮時做的夢。“迷蝴蝶”，指對自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫。

面對群雄逐鹿，變化劇烈的戰(zhàn)國社會，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無常的思想，而李商隱則是有感于晚唐國勢衰微，政局動亂，命運如浮萍而用此典故的。用此典故，還包含著他對愛情與生命消逝的傷感。

他似乎已預感到自己將不久于人世了，要把深深的痛苦與怨憤傾泄出來。望帝的傳說見《寰宇記》說：“蜀王杜宇，號望帝，后因禪位，自亡去，化為子規(guī)。”

子規(guī)即杜鵑。詩人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩人悲苦的心靈。

深沉的悲傷，只能托之于暮春時節(jié)杜鵑的悲啼，這是何等的凄涼。 頸聯(lián)緊接頷聯(lián)，《新唐書?狄仁杰傳》載：“（狄仁杰）舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟。

使閻立本召訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣?！薄度龂?吳志?諸葛恪傳》：“恪少有才名，孫權(quán)謂其父瑾曰：‘藍田生玉，真不虛也。

’”“珠”、“玉”乃詩人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想。 詩人借這兩個形象，體現(xiàn)自己稟具卓越的才德，卻不為世用的悲哀。

詩的尾聯(lián)，采用反問遞進句式加強語氣，結(jié)束全詩。“此情”總攬所抒之情，“成追憶”則與“思華年”呼應。

可待即豈待，說明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時當更令人難以承受。 這首詩在藝術(shù)上極富個性，運用了典故、比興、象征手法，詩中蝴蝶、杜鵑是象征，珠、玉屬比興，它們創(chuàng)造出明朗清麗、幽婉哀愴的藝術(shù)意境。

【賞析二】 這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。

詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。

我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。

起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會，以為據(jù)此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實不然。

“無端”，猶言“沒來由地”、“平白無故地”。此詩人之癡語也。

錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”；詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必“考證”，詩人不過借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之數(shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意。

“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。

瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。

他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。

要想欣賞玉溪此詩，先宜領(lǐng)會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度？”（《青玉案》）元詩人元好問說：“佳人錦瑟怨華年！”（《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的青春。

玉溪此詩最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實在不過是一種迂見罷了。 起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。

頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。

迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。

曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。

一個“托”字，不但寫。

6.蘊含典故的詩句

1，《錦瑟》 李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待萬追憶，只是當時已惘然。

2，《無題》李商隱

相見時難別亦難， 東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路， 青鳥殷勤為探看。

3，《酬樂天揚州初逢席上見贈》 劉禹錫

巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦， 到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過， 病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲， 暫憑杯酒長精神。

4，《江城子·密州出獵》蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

5，《泊秦淮》杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

6，《行路難》 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

7，《永遇樂》（京口北固亭懷古）：辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓1憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？