掬雪典故(瞿螢映雪的典故)
1.瞿螢映雪的典故
是囊螢映雪吧！
古時候，有兩個窮苦人家的孩子，一個叫車胤，一個叫孫康。倆人非常好學(xué)。
白天他們要下地勞動，晚上才有空讀書。可是，他們常常買不起燈油。
夏天的晚上，車胤看見螢火蟲在空中飛，一亮一亮的，心想：“把許多螢火蟲放在一起或許能頂?shù)蒙弦槐K燈呢?！彼驼襾硪粔K薄紗，縫了個小口袋，捉了許多螢火蟲放在里面，看書的時候，就用這個袋照著。
一個冬天的傍晚，大雪剛停，孫康站在門口，覺得雪地亮堂堂的。他想：“雪地里這樣亮，也許能看清書上的字呢。”他拿出一本書，映著雪一看，果然看得清。他顧不得天冷，就蹲在雪地上看起書來。
車胤和孫康后來都成了有學(xué)問的人。
感想
短文通過囊螢和映雪的故事，贊美了車胤和孫康刻苦學(xué)習(xí)的精神。一個人只要不怕困難，努力學(xué)習(xí)，長大后一定會成為一個有用的人。
“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。 </P><P>； “這個成語來源于《晉書.車胤（yin）傳》，胤。。家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。</P><P>； “晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。</P><P>； “夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。</P><P>； “同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上?。</P><P>； “一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來，他也當(dāng)了高官。
2.簡短的程門立雪的典故
遠(yuǎn)在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽著名學(xué)者程顥門下。
程顥死后，又將楊時 推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學(xué)。 楊時那時已四十多歲，學(xué)問也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真?zhèn)鳌?/p>
一天，楊時同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師 醒來。
一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。 直到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人！從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
之后，楊時回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，世稱“龜山先生”。 后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些求學(xué)師門，誠心專志，尊師重道的學(xué)子。
3.囊螢映雪的典故
成語故事】晉代車胤從小就好學(xué)不倦，因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書，在夏夜他見室外飛舞著螢火蟲，就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方，借著微弱的光線進(jìn)行讀書。同朝的孫康因為家貧，雪夜里借著窗外映來的雪光進(jìn)行讀書。
【典故】既筆耕為養(yǎng)，亦擁書成學(xué)，至乃集螢映雪，編蒲輯柳。 南朝·梁·任昉《為蕭揚州薦士表》
【釋義】囊螢：晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書。形容家境貧窮，勤學(xué)苦讀。
【用法】作賓語、定語；指勤學(xué)苦讀
【相近詞】囊螢照雪
【成語示列】雖無汗馬眠霜苦，曾受囊螢映雪芳。 元·賈仲名《蕭淑蘭》第一折
4.孫康映雪的典故
晉朝人孫康從小喜歡讀書，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀(jì)雖小，但是也不例外。白天沒有時間，晚上家里沒有燈所以不能讀書。
小時候，孫康問父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒有呢？”父親回答說：“油燈很貴，咱們要買油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書都是借的，又很講信譽，到時間一定要還，常常因為沒有時間看書而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現(xiàn)，書上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書。
此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴(yán)寒，躺在雪地里讀書，時間長了手腳都長滿凍瘡，但是通過這種方法他讀了很多的書。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個故事之后，感動得淚流滿面。
擴(kuò)展資料：
孫康“映雪”的故事與車胤“囊螢”的故事構(gòu)成了成語“囊螢映雪”：
車胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉(xiāng)、津市一帶）人。他的祖父車浚，三國時期作過東吳的會稽太守。
因災(zāi)荒請求賑濟(jì)百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車育說：“此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)”。
因家中貧寒，晚上看書沒錢點燈。一個夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書，見到許多螢火蟲在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲，把他們裝在一個絹做的口袋里，螢光就照射出來。車胤借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導(dǎo)下，車胤終于成了一個很有學(xué)問的人。歷任中書侍郎、侍中、國子監(jiān)博學(xué)、驃騎長史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽尹、吏部尚書。為人公正、不畏強權(quán)，后被會稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
參考資料來源：搜狗百科——孫康映雪
參考資料來源：搜狗百科——車胤囊螢
5.飲冰臥雪的典故
飲冰
《莊子.人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與！吾未至乎世之情而既有陰陽之患矣！”
內(nèi)熱，內(nèi)心焦灼。陰陽之患，指悲喜之情交織而傷害人心。春秋時，孔子周游到楚，楚葉公子高將使齊，因而來向孔子求教。上面這段話就是葉公子高對孔子說的。他提出，早上受命，傍晚飲冰，可能是患了內(nèi)熱癥。未達(dá)世情，便生陰陽之患，既擔(dān)心自己完不成任務(wù)，又害怕傷害身體，以此患得患失，心緒不寧?？鬃痈嬖V他，只有忘掉自身得失，才能完成使命。后因以“飲冰”為惶恐憂心的典故。
臥雪
《后漢書.袁安傳》李賢注引《汝南先賢傳》：“時大雪積地丈余，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路，謂安已死。令人除雪入戶，見安僵臥。問何以不出。安曰：‘大雪人皆餓，不宜干（求?。┤??！钜詾橘t，舉為孝廉。”
晉.皇甫謐《高士傳》載：焦先（三國魏河?xùn)|人，字孝然，一生貧困潦倒。據(jù)說他自己搭蓋一個草廬，凈掃其中，營木為床，布草蓐其上，冬夏都居住在里面）草廬被焚，因露寢。遭冬雪大至，先袒臥不移。人以為死，就視如故。
“袁安高臥”又作“袁安僵臥”，后以“臥雪”或“袁安高臥”為困苦潦倒、清高自守的典故。
6.關(guān)于冬雪的典故
程門立雪 遠(yuǎn)在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問， 學(xué)問相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友。
一天，楊時向程頤請求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時于是靜立門口，等老師 醒來。
一會兒，天飄起鵝毛大雪，楊時卻還立在雪中。 到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的雪人！程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
楊時回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，世稱“龜山先生”。 囊螢映雪 古時候，有兩個窮苦人家的孩子，一個叫車胤，一個叫孫康。
倆人非常好學(xué)。 白天他們要下地勞動，晚上才有空讀書。
可是，他們常常買不起燈油。 夏天的晚上，車胤看見螢火蟲在空中飛，一亮一亮的，心想：“把許多螢火蟲放在一起或許能頂?shù)蒙弦槐K燈呢?！?/p>
他就找來一塊薄紗，縫了個小口袋，捉了許多螢火蟲放在里面，看書的時候，就用這個袋照著。 一個冬天的傍晚，大雪剛停，孫康站在門口，覺得雪地亮堂堂的。
他想：“雪地里這樣亮，也許能看清書上的字呢?！彼贸鲆槐緯持┮豢?，果然看得清。
他顧不得天冷，就蹲在雪地上看起書來。 車胤和孫康后來都成了有學(xué)問的人。
