我想打典故(打一歷史典故)
1.打一歷史典故
上下其手 出處： 《左傳·襄公二十六年》記載：二十六年，楚侵鄭。
五月，至于城麇。鄭皇頡戍之。
出與楚師戰(zhàn)敗穿封戌囚皇頡公子圍與之爭之。正于伯州犁。
伯州犁曰：“請問于囚?！蹦肆⑶?。
伯州犁曰：“所爭，君子也，其何不知！”上其手，曰：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也?！毕缕涫?，曰：“此子為穿封戌，方城外之縣尹也。
誰獲子？”囚曰：“ 頡遇王子弱焉。 ” 故事：公元前547年，楚國出兵攻打鄭國，穿封戍和公子合圍鄭國大夫皇頡，穿封戍俘獲了他。
在戰(zhàn)后，公子圍爭功，穿封戍不服，請?zhí)撞堇绮脹Q。伯州犁有意把手抬高對皇頡介紹公子圍，把手降低介紹穿封戍。
皇頡會意說是公子圍俘獲他的。 典故 “上下其手”這句成語便是出于這個故事；是表魯襄公二十六年（公元前547年）夏天，楚國進(jìn)攻鄭國（國都在今新鄭市）。
楚軍的前鋒將領(lǐng)有兩位，一位是平民出身的猛將穿封戍，另一位是楚康王的弟弟公子圉。穿封戍英勇善戰(zhàn)，機智多謀，公子圉出身貴族，膽小怕事，所以每每征戰(zhàn)，公子圉總是跟在穿封戍的后面。
戰(zhàn)爭剛一打響，穿封戍便一馬當(dāng)先，沖上前去，和鄭軍守將皇頡廝殺開來。幾個回合下來，皇頡漸漸力不從心。
倉皇之中，皇頡馬失前蹄，滾下鞍來。穿封戍躍馬飛奔過去，將皇頡活捉。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，公子圉心里很不舒服，他覺得，這么好一個機會，平民出身的穿封戍竟然搶了風(fēng)頭，自己卻顏面掃地。于是，他橫下心來，耍賴說皇頡是自己俘虜?shù)摹?/p>
穿封戍早對公子圉的仗勢欺人懷有不滿，這次自然不肯相讓。二人爭得面紅耳赤，差點動起武來。
后來，他們請隨軍的太宰伯洲犁做公證人，判定是誰的功勞。伯洲犁命人把皇頡帶來，向他說明原委，然后故意把手抬得很高，畢恭畢敬地指著公子圉說：“這位是公子圉，他是我國國君最寵愛的弟弟！”接著，伯洲犁又把手壓得很低，不屑一顧地指著穿封戍說：“這個人叫穿封戍，是我國方城外的一名小縣尹。
你看清楚了，這二位中的哪一位生擒了你？” 很明顯，伯洲犁有意偏袒公子圉?；暑R從伯洲犁的手勢中明白了他的意圖，于是指認(rèn)說是公子圉俘獲了自己，還拍馬屁說：“公子圉身手過人，驍勇善戰(zhàn)，在下服輸?！?/p>
于是伯洲犁便把生擒皇頡的功勞判給了公子圉。不久，公子圉加封，伯洲犁提升，穿封戍被貶，皇頡脫險。
示枉法作弊，顛倒是非的意思。 在現(xiàn)在的社會中，這種情形是常常會發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應(yīng)得，難逃被懲處的厄運；于是暗地里進(jìn)行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事 化小，小事化無，仍得消遙法外。
像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。
2.輸打贏要的解釋和典故
“輸打贏要”這個詞，是粵語中的俚語。來自于麻將桌上，形容某些賭徒的品行。有的人輸錢了，是不肯罷手的，一定要打下去，一定要打到贏，而贏了錢的話，就趕緊收錢跑人（俗話說割禾青），輸打贏要，就是說的這種行為。 現(xiàn)在輸打贏要變成了一個很常見的形容詞，通常用來形容某種行為，通常是形容一些人，明明自己輸了，或是錯了，都要逼人順著他，硬撐到底，這種無賴式的行為，就叫做輸打贏要。
“明明自己輸了，或是錯了，都要逼人順著他，硬撐到底”也就是說要別人順著他
在數(shù)字中以6代表
3.我想找一些成語的典故,希望大家?guī)兔ο?/h2>
中考作文輔導(dǎo)網(wǎng)上有你要找的資料，在作文素材里的成語典故的欄目里。
成語典故：休戚相關(guān) 春秋時期，晉國的晉淖公周子，又叫姬周，年輕的時候曾因受到族人晉厲公的排擠，不能留在國內(nèi)，而客居到周地洛陽，在周朝世卿襄公手下做事，周王的大夫單襄公很器重他，把他請到自己家里，就像對待貴賓一樣地招待他。周子雖然年紀(jì)輕輕，卻表現(xiàn)得十分老成持重。
他站立的時候穩(wěn) 穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，毫無輕浮的舉動；看書的時候全神貫注，目不斜視，聽人講 話的時候恭恭敬敬，很有禮貌；自己說話時總是忘不了忠孝仁義；待人接物時總是十分友善、和睦；他自己雖然身在周地，可是聽說自己的祖國晉國有什么災(zāi)難時就憂心忡忡；聽說到晉國有什么喜慶的事 情時就非常高興。所有這些表現(xiàn)，單襄公都看在眼里，喜在心里，認(rèn)為他將來一定大有前途，很有希望回到晉國去做個好國君。
因此，單襄公對周子更加關(guān)心、愛護(hù)。 不久，晉國國內(nèi)果然發(fā)生了內(nèi)亂，原來一直害怕失去權(quán)力而排擠王室公子的晉厲公被殺死了。
于是，晉國大夫就派人到洛陽來，把 周子接了回去，讓他做了晉國的國君。 【釋讀】“休”，喜悅。
“戚”，悲哀。憂喜、福禍彼此相關(guān)聯(lián)。
形容關(guān)系密切，利害相關(guān)。 【出處】宋·陳亮《送陳給事去國啟》：“眷此設(shè)心，無非體國；然用舍之際，休戚相關(guān)。
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4."想打我的小九九,沒門.這句話里的小九九和沒門都有什么典故
“小九九”的由來 《九九乘法歌訣》，又常稱為“小九九”.現(xiàn)在學(xué)生學(xué)的“小九九”口訣，是從“一一得一”開始，到“九九八十一”止，而在古代，卻是倒過來，從“九九八十一”起，到“二二得四”止.因為口訣開頭兩個字是“九九”，所以，人們就把它簡稱為“九九”.大約到13、14世紀(jì)的時候才倒過來像現(xiàn)在這樣“一一得一……九九八十一”. 中國使用“九九口訣”的時間較早.在《荀子》、《管子》、《淮南子》、《戰(zhàn)國策》等書中就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”、“六六三十六”等句子.由此可見，早在“春秋”、“戰(zhàn)國”的時候，《九九乘法歌訣》就已經(jīng)開始流行了. 現(xiàn)在人們一般把那些有心計、會算計、善謀劃的人形容為心里有“小九九”.。
5.找有典故的成語100個
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有253個成語典故
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。 一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，對秦二世說：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬。”秦二世一看，便笑著對趙高說：“你搞錯了，這是鹿，不是馬！”趙高說：“陛下，這的確是一匹馬。”秦二世又看了看那只鹿，說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高指著眾大臣，大聲說：“陛下可以問問眾位大臣啊?！?大臣們見了，私下嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險的笑容，大臣們忽然明白了他的用意。 一些膽小的人都低下頭，不敢說話。有些正直的人，認(rèn)為是鹿而不是馬。奸臣立刻擁護(hù)趙高的說法，說，“這是一匹好馬！”
6.幫我想一個有典故的成語
余音繞梁
典故： 我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經(jīng)過齊國，因路費用盡，便在齊國都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉(zhuǎn)悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請她再來演唱。
可是旅店老板卻對韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭?？蘼暠瘋喑浇用瘢急桓袆拥昧飨聹I來。由于韓娥的歌聲，婉轉(zhuǎn)動聽，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過得吃不下飯。當(dāng)人們聽說韓娥已經(jīng)出城離去時，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來為大家繼續(xù)演唱了一次。聽眾很高興，幾天來的悲傷情緒一掃而空。 《列子·湯問》在描寫這一情節(jié)時說“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來比喻。
7.我想知道一些古代的典故
貂蟬. 王昭君. 楊玉環(huán)（楊貴妃~） 西施 典故： 先說貂禪： 貂禪拜月 貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。
見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。
王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。
為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。
從此以后，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。
這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。 然后是王昭君 昭君出塞 漢宣帝時匈奴貴族爭奪權(quán)力，勢漸衰落，五個單于分立，互相攻打不休。
其中呼韓邪單于，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單于在長安住了一個多月。
他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了，派了兩個將軍帶領(lǐng)一萬名騎兵護(hù)送他到了漠南。
這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。 呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。
西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。
匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單于。
郅支單于一死，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。西元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親。
元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。
這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話："誰愿意到匈奴去的，皇上就把她當(dāng)公主看待。"后宮的宮女都是從民間選來的，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。
但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。
自愿到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。
呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使?jié)h宮為之生色。 傳說漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱。
他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。
原來宮女進(jìn)宮后，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那里去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。
王昭君不愿意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。
封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。
打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發(fā)，珍惜漢與匈奴的友誼。
王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載 下一個是？誰來的？ 啊 對了 是楊玉環(huán) 紅顏禍水 貴妃醉酒 719~756年，唐代蒲州永樂人（陜西華陰縣人）。
通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后，欲納入宮中，著為女道士，號太真。
天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執(zhí)鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻(xiàn)珍玩者。
嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻(xiàn)精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。
楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。 后安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠（貴妃之堂兄）通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。
六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關(guān)，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
本人最喜歡的 哈哈 西施 典故是西施浣紗 西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。
時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。
把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。
后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。
一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施。
