蚌珠典故(蚌病成珠這個成語的典故是什么)

1.蚌病成珠這個成語的典故是什么

傳說中，蚌生病了時候，就會不斷的吸取外來的細小的沙子，然后用把生病的地方圍起來，并分泌很多的粘液。這些粘液就在蚌生病的地方，和沙子一起，相互依偎，相互摩擦。最后，粘液就會包裹在沙子的外圍。

沙子被包進粘液之后，更成為蚌永遠的“痛”。蚌不斷的承受著這樣的苦痛，不斷還要用粘液包圍著它。于是，慢慢的，這里的沙子就成為了未來的珍珠。

蚌病成珠是一個成語，比喻因不得志而寫出好文章來。其思想內(nèi)涵是：痛苦使人升華、超越，任何不幸、失敗與損失，都有可能成為我們有利的因素。珍珠的來源最初不過是蚌本身的痛苦，正是因為有了痛苦之后，才有了價值連城的珍珠。因此，這個成語啟迪我們要正確面對人生的痛苦，只有這樣，才能不斷地增進自身，最終達到自己的目的。

2.蚌和珍珠的故事是怎么樣的

慧子是日本人，她家世代采珠，她有一顆珍珠是她母親在她離開日本赴美求學時給她的。

在她離家前，她母親鄭重的把她叫到一旁，給她這顆珍珠，告訴她說：“當女工把沙子放進蚌的殼內(nèi)時，蚌覺得非常的不舒服，但是又無力把沙子吐出去，所以蚌面臨兩個選擇，一是抱怨，讓自己的日子很不好過；另一個是想辦法把這粒沙子同化，使它跟自己和平共處。于是蚌開始把它的精力、營養(yǎng)分一部分去把沙子包起來。當沙子裹上蚌的外衣時，蚌就覺得它是自己的一部分，不再是異物了。沙子裹上蚌的成分越多，蚌越把它當作自己的一部分，就越能心平氣和地和沙子相處?！?/p>

“蚌并沒有大腦，它是無脊椎動物，在演化的層次上很低，但是連一個沒有大腦的低等動物都知道要想辦法去適應(yīng)一個自己無法改變的環(huán)境，把一個令自己不愉快的異己，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢匀淌艿淖约旱囊徊糠郑说闹悄茉趺磿B蚌都不如呢？”

3.鮫人泣珠的典故

鮫人泣珠的典故

相傳在我國南方的大海中，有一種鮫人。鮫人的外形與人差不多，但他們的背上長著和魚一樣的鱗，身后拖著一條尾巴，能夠像魚一樣在水中居住和生活。

鮫人有兩項特殊的技能，一是善于紡絲織絹，二是他們的眼淚能夠化成珍珠。鮫人織成的絹十分精細，薄得像蟬的翅膀一樣，色彩好，光澤足，無論誰見了都會愛不釋手，是一種最高級的絲織品。后人所說的“鮫綃”就是由此而來的。

鮫人的眼淚雖然能夠化成珍珠，但他們卻不輕易哭泣。他們在水中住得久了，上岸來到臨海的人家借宿的時候，如果沿海的住戶家中備有織機，他們就會主動地替住戶織絹。

他們織的時候非常勤奮，速度也比一般織絹的姑娘快得多，往往只要三四天，便可織好一匹絹。住戶們拿著絹去賣掉，就可以賣到一大筆錢。因此，沿海的居民們家家備有織機，等待鮫人前來投宿。

鮫人在住戶家中住了幾天，便會想念自己海中的家，向主人告辭回海中去。這時，主人只要拿一個盤子，熱情地為他送行，并說一些互道珍重的話，鮫人便會忍不住熱淚盈眶，那落在盤中的滴滴淚水，便化成一顆顆晶瑩的珍珠。等到盛滿一盤，鮫人便把珍珠贈送主人，回身躍進大海，消失在海水中。

后來，“鮫人泣珠”這一典故，用來形容淚滴如珠；用“鮫綃”指輕薄的紗絹。

《太平御覽》：說南海有一種人魚從水中出玩，住在人家多日，眼見米缸見空，主人將要去賣綃紗，人魚向主人要一器皿，哭泣的眼淚成為珠子裝滿一盤子，來贈給主人。

晉華《博物志》：南海水中有鮫，在水中生活像魚一樣，從來不放棄紡織的工作，它哭的時候能哭出珍珠來（它的眼淚是珍珠）.

擴展資料：

晉張華《博物志》：“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠?！薄磅o人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人?！?/p>

南朝梁任昉《述異記》：“鮫人，即泉先也，又名泉客?！虾Ｓ旋埥媽m，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。”

郭憲《別國洞冥記》說：“味勒國在日南，其人乘象入海底取寶，宿于鮫人之宮，得淚珠，則鮫人所泣之珠也，亦曰泣珠?！?/p>

郭沫若著名的《靜夜》當中“滄海月明珠有淚”描寫的就是“鮫人泣珠”的故事。鮫人是中國古典記載的也就是西方神話傳說中的人魚，又名美人魚。

參考資料：鮫人泣珠_百度百科

4.蚌病生珠的意思及成語故事

蚌病生珠的意思解釋及典故故事

【成語】：蚌病生珠

【拼音】：bàng bìng shēng zhū

【解釋】：比喻因不得志而寫出好文章來。同“蚌病成珠”。

【成語故事】：

出 處： 高燮《題蔡哲夫所繪沈孝則〈冰雪廬圖〉即步哲夫韻》：“嗟哉蚌病乃生珠，詩漸可讀消雄圖?！?/p>

一粒沙子嵌入了蚌的體內(nèi)，蚌無法將其排除體外，就分泌出一種半透明的物質(zhì)用以療傷。經(jīng)過很長時間，那粒沙子被層層包裹起來，形成一顆晶瑩璀璨的珍珠。人們珍愛的寶貝，熠熠生輝的珍珠，竟然是蚌之“病”。