叢臺(tái)酒典故圖(圖窮匕見的成語典故)

1.圖窮匕見的成語典故

圖窮匕見 （ tú qióng bǐ xiàn ） （見 通“現(xiàn)”，出現(xiàn)、顯現(xiàn) 【解釋】：圖：地圖；窮：盡；見：現(xiàn)。

比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。 【出處】：《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：秦王謂珂曰：“起，取武陽所持圖。”

珂既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。 【語法】：緊縮式；作謂語、定語；含貶義 【示例】：這次談判雙方針鋒相對(duì)，已到了圖窮匕見的最后白熱化階段了。

【近義詞】： 真相大白、東窗事發(fā)、原形畢露 【反義詞】：顯而易見 、不明真相、撲朔迷離、深不可測(cè) 【英 文】： the real intention is revealed in the end 圖窮匕見在歷史中的典故： 《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》和《史記·刺客列傳·荊軻》都記載了荊軻刺秦王的精彩故事，生動(dòng)刺激緊張萬分。成語“圖窮匕見”就來自這個(gè)故事。

見，讀現(xiàn)，露出的意思。 秦國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)者，它不斷蠶食他國(guó)，公元前228年向北進(jìn)犯，已經(jīng)俘虜了趙王，燕國(guó)危在旦夕。

燕國(guó)的太子丹派荊軻（粵語和普通話都讀作“柯”）作刺客，決心要?dú)⑺喇?dāng)時(shí)的秦王趙政（即后來的秦始皇），以解亡國(guó)威脅。 荊軻出發(fā)前，做了三項(xiàng)周密準(zhǔn)備：由勇士秦舞陽陪同荊軻行刺；帶上秦王一直想殺死的逃將樊於期的人頭；再拿上燕國(guó)打算要獻(xiàn)給秦王的最肥沃的燕地督亢地區(qū)地圖。

這后兩項(xiàng)準(zhǔn)備，當(dāng)然是為了取信于秦始皇的安排，那卷地圖更有特別功用，里面藏著刺殺秦始皇的鋒利匕首，刀鋒上還淬過了烈性毒藥。 秦王趙政接見荊軻時(shí)，見了叛逃將領(lǐng)樊於期的被斬人頭，又聽說燕國(guó)欲獻(xiàn)大片土地，興奮不已打開地圖，地圖全部展開時(shí)匕首出現(xiàn)了。

荊軻一個(gè)箭步跑過去，拿起匕首又拉住秦王，但秦王政推倒掙脫而逃，衣袖都撕斷了，圍柱追逐一番之后，秦王才知抽劍砍傷荊軻，眾大臣侍衛(wèi)隨后用亂刀將荊軻殺死了?！皥D窮匕見”現(xiàn)在常常用來比喻真相顯露出來的意思。

2.邯鄲成語典故

智者千慮 背水一戰(zhàn) 毛遂自薦 破釜沉舟 南轅北轍 不遺余力 利令智昏 曠日持久 一枕黃粱 奉公守法 黃粱美夢(mèng) 鷸蚌相爭(zhēng) 邯鄲學(xué)步 奇貨可居 紙上談兵 負(fù)荊請(qǐng)罪 完璧歸趙 價(jià)值連城 胡服騎射 竊符救趙 梅開二度 傷弓之鳥 因人成事*三寸之舌 一日千里 欺世盜名 罰不當(dāng)罪 拒諫飾非 孤注一擲 不學(xué)無術(shù) 梅開二度 白云親舍 以人為鏡 當(dāng)局者迷 剖腹藏珠 徙宅忘妻 始終不渝 載舟覆舟 犯顏直諫 唱籌量沙 堅(jiān)壁清野 鹿死誰手 怙惡不悛 生靈涂炭 狗尾續(xù)貂 推心置腹 烏合之眾 疾風(fēng)勁草 未可厚非 山雞舞鏡 巧奪天工 箭在弦上 袖藏金椎 身無可擊 無出其右 二鮑糾慝 左提右挈 人人自危 死有余辜 聲名狼藉 取而代之 綱舉目張 徐市求仙 舉措失當(dāng) 一葉障目 志在四方 輕慮淺謀 天下無雙 燕雀處堂 安然無恙 居心叵測(cè) 樂極生悲 唱籌量沙 食不甘味 因勢(shì)利導(dǎo) 犯顏直諫 無功受祿 載舟覆舟 始終不渝 大儒縱盜 徙宅忘妻 羽毛未豐 剖腹藏珠 坐享其成 爭(zhēng)先恐后 掩耳盜鈴 當(dāng)局者迷 按兵不動(dòng) 以人為鏡 天經(jīng)地義 中飽私囊 天奪之魄 董狐之筆 言猶在耳 賞罰分明 退避三舍 河伯娶婦 補(bǔ)天浴日 坐懷不亂 步履蹣跚 難至節(jié)見 市道之交 鹿死誰手 路不拾遺 瓜田李下 以卵擊石 管窺錐指 前倨后卑 頂天立地 三人成虎 一狐之腋 猶豫不決 攻難守易 圍魏救趙 舍本逐末 竊符救趙 太多了，邯鄲是聞名全國(guó)的成語典故之鄉(xiāng)。

據(jù)考證，直接出自邯鄲的成語典故多達(dá)200余條，邯鄲人對(duì)成語典故 情有獨(dú)鐘，隨口就能說出十幾條，“胡服騎射”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”、“一言九鼎”等，每條成語典故都有一段動(dòng)人的歷史故事或傳說。

3.昵圖河北邯鄲成語故事國(guó)畫圖片

據(jù)介紹，中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)民協(xié)的專家評(píng)審組對(duì)邯鄲市申報(bào)“成語典故之都”工作進(jìn)行考察。專家認(rèn)為，從成語數(shù)量、歷史沿革、發(fā)生地和流傳程度上，邯鄲的成語典故在全國(guó)首屈一指，稱之為“成語典故之都”當(dāng)之無愧。

成語典故文化是邯鄲十大文化脈系中一顆璀璨的明珠。“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“黃粱美夢(mèng)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等許多歷史典故膾炙人口，和邯鄲有密切關(guān)系的成語有一千五百多條，還有眾多的成語典故遺址景觀。為使成語典故文化發(fā)揚(yáng)光大，邯鄲市將之納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，做了大量整理、保護(hù)、開發(fā)、利用、普及工作。

專家認(rèn)為，邯鄲是一座露天博物館，邯鄲的成語典故集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊(yùn)文化與哲理之內(nèi)涵，在華夏歷史文化長(zhǎng)廊中獨(dú)樹一幟，堪稱國(guó)之瑰寶。作為一種凝練的高品位文化，邯鄲成語典故有著深厚的文化內(nèi)涵，應(yīng)做好成語典故基礎(chǔ)性研究探討和歷史遺跡的保護(hù)開發(fā)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大這一特色文化。

典故典制和掌故，《后漢書.東平憲王蒼專》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故?！薄端问?宋敏求專》：“熟于朝廷典故?！痹?shī)文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。

4.中流擊楫 的典故

詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。

比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)。 出 處 《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。

’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。

’”即東晉大將祖逖率部渡江，當(dāng)船行到江中時(shí)，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復(fù)中原，決不生還。后借指決心報(bào)效祖國(guó)，收復(fù)失地。

文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”

又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(zhǎng)驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。” 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來。

劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。

大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們?cè)缛栈謴?fù)中原。

當(dāng)時(shí)，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺，使胡人乘機(jī)會(huì)攻進(jìn)了中原。

現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。

那么北方各地的人民一定會(huì)群起響應(yīng)?！? 司馬睿并沒有恢復(fù)中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強(qiáng)答應(yīng)他的請(qǐng)求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。

祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊(duì)伍，橫渡長(zhǎng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過這條大江?！?/p>

他的激昂的聲調(diào)和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來一面制造兵器，一面招兵買馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。

祖逖的軍隊(duì)一路上得到人民的支持，迅速收復(fù)了許多失地。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)江以北還有不少豪強(qiáng)地主，趁中原大亂的機(jī)會(huì)，占據(jù)堡塢，互相爭(zhēng)奪。

祖逖說服他們停止內(nèi)爭(zhēng)，跟隨他一起北伐，對(duì)不聽號(hào)令、依附敵人的，就堅(jiān)決打擊。祖逖的威望就越來越高了。

劉琨在北方聽到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說：“我夜間枕著兵器睡覺等天亮，就是一心要消滅敵人?，F(xiàn)在祖逖跑到我前面去了。”

公元319年，陳留地方的豪強(qiáng)地主陳川投降后趙國(guó)主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬援救，被祖逖打得大敗。

接著，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭(zhēng)奪蓬陂（在河南開封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。

有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運(yùn)到了晉營(yíng)，裝作運(yùn)糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著幾袋米，運(yùn)到半路上，故意停下來休息。

桃豹在趙營(yíng)內(nèi)看到晉兵運(yùn)來那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來?yè)?。晉兵丟下米袋就逃。

趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強(qiáng)維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來了。桃豹趕快派人向石勒求救。

過了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運(yùn)了糧食接濟(jì)桃豹。祖逖早就探得情報(bào)，在路上設(shè)下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來。

這樣一來，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導(dǎo)晉兵艱苦斗爭(zhēng)，收復(fù)了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。

晉元帝即位后，因?yàn)樽驽压诖?，封他為?zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。

他還獎(jiǎng)勵(lì)耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠(yuǎn)和地位低下的人，他也同樣熱情地對(duì)待。

生地的百姓都很擁護(hù)他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì)招待當(dāng)?shù)馗咐稀?/p>

人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”

祖逖一面操練士兵，一面擴(kuò)大兵馬，預(yù)備繼續(xù)北伐，收復(fù)黃河以北的國(guó)土。哪兒想到昏庸的晉元帝對(duì)祖逖竟放心不過，怕祖逖勢(shì)力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來當(dāng)征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。

祖逖辛辛苦苦收復(fù)失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽說他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽說晉元帝跟王敦正在明爭(zhēng)暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。

豫州的男女老少聽到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒有完成恢復(fù)中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。

5.這是什么圖 什么典故 這個(gè)圖片出自什么典故

這個(gè)圖上的典故看上去有點(diǎn)像是老馬識(shí)途。

說，管仲跟隨齊桓公攻打孤竹，春天去，冬天回，迷了路。管仲說：老馬之智可用也。譯為：管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹，齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，最后迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的?！庇谑欠砰_老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事情比較熟悉。后遂以“老馬識(shí)途、老馬知道、馬老知道、老馬知路、馬識(shí)路、老識(shí)涂”等比喻富有經(jīng)驗(yàn)，能為先導(dǎo)；用“識(shí)途（涂）馬、識(shí)途驥”等比喻富于經(jīng)驗(yàn)、知是識(shí)非的人。有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)情況熟悉，可以指引他人。

6.求傳說中的中國(guó)十大名刀及典故（圖）主要是看哈圖片,謝謝

1、鳴鴻刀：

上古時(shí)期軒轅黃帝的金劍出爐之時(shí)，原料尚有剩余，由于高溫未散，還是流質(zhì)的鑄造原料自發(fā)流向爐底，冷卻后自成刀形。黃帝認(rèn)為其自發(fā)的刀意太強(qiáng)，足以反噬持刀者。黃帝恐此刀流落人間，欲以軒轅劍毀之，不料刀在手中化為一只云鵲，變成一股赤色消失在云際之中。

該刀長(zhǎng)為三尺，其余資料無記載。后由漢武帝得到，轉(zhuǎn)贈(zèng)東方朔。

評(píng)定：光從材質(zhì)的資歷上來看，鳴鴻刀足以與軒轅劍相提并論，如果也能在逐鹿之戰(zhàn)中取得一些戰(zhàn)績(jī)的話，其地位不亞于天下第一劍的軒轅黃金劍。然而黃帝恐其“喧賓奪主”，封殺了這把名刀的前途。

2、苗刀之祖：

苗刀，短刀的一種。刀長(zhǎng)一尺二，向外曲凸。刀背隨刃而曲，兩側(cè)有兩條血槽及兩條紋波形指甲印花紋，刃異常犀利，柄長(zhǎng)三寸至四寸，用兩片木料，牛角或獸骨夾制而成，以銷釘固定。

上古三苗九藜部落聯(lián)盟首領(lǐng)蚩尤的配刀，被后世命名為“苗刀之祖”，逐鹿之戰(zhàn)中，敗給了軒轅劍。

評(píng)定：為什么鳴鴻、苗祖著兩把刀之祖都或直接或間接地?cái)〗o了軒轅劍呢？難道注定是天意，軒轅劍下不容第二……

3.4.5、龍牙、虎翼、犬神

上古三大邪器，造刀者不明，相傳鍛造原料中使用了許多惡毒之物，并有多種詛咒纏縛。夏朝末期為君主桀所有，之后暴政開始。三刀被供奉于夏朝太廟，據(jù)史料記載，商湯攻入夏朝太廟之時(shí)，黑云蔗天，鬼哭神嚎，龍牙、虎翼、犬神三大邪刀化為三股妖風(fēng)襲來，頓時(shí)商朝大軍死傷無數(shù)。湯王棄戈下馬，手持軒轅黃金劍單人闖入太廟主殿，揮劍疾斬，三大邪刀被擊成碎片封印于地下。

時(shí)代遷移，北宋朝著名鐵匠韓蘄在一處深山之中發(fā)現(xiàn)了商朝太廟的遺址，并開啟封印得到了龍牙、虎翼、犬神三邪刀的碎片，其時(shí)“碎鐵中隱隱有黑氣，觸之即發(fā)”。后由韓蘄與宮廷鑄劍師合力鑄造，耗時(shí)一年零八天，鑄成降龍、伏虎、斬犬三把鍘刀，由大宋天子御批存放于開封府，時(shí)任開封府尹包拯成為第一個(gè)“開封三鍘”的持刀人。

評(píng)定：又是軒轅劍……唉，沒什么話好說了。值得一提的倒是，數(shù)千年前的三大邪器在被軒轅劍擊碎之后，長(zhǎng)年封印，日后居然成了代表天下正氣的“青天三鍘刀”，真可謂物極必反。

6、大夏龍雀

古代名刀，為春秋五霸中之晉文公所有，后世相傳，在后來的第三次晉楚戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，敗給了名劍湛盧。

評(píng)定：刀為什么一定要敗給劍呢？或許可以這么理解：劍代表王道，刀是霸道的象征，而中國(guó)一直都是以“仁”之王道為主流的，所以刀這種武器就被時(shí)代所壓制了。

7、青龍偃月

東漢末年名將關(guān)羽所用戰(zhàn)刀，為重騎兵大刀類型。身經(jīng)百戰(zhàn)，所向披靡，具體的就不多說了，實(shí)在是名副其實(shí)的“眾所周知”。

評(píng)定：青龍偃月跟關(guān)羽一樣，都已經(jīng)變成了中國(guó)人心中“神”之化身，可以說是今天我所評(píng)點(diǎn)的刀中算是比較成功的一把了，不論其材質(zhì)、資歷、戰(zhàn)績(jī)、神韻，都是無可挑剔，實(shí)可當(dāng)為“中華刀祖”。

8、新亭侯

漢末名將張飛初拜為新亭侯時(shí)，命鐵匠取煉赤珠山鐵，打造成一刀，隨身佩帶。后關(guān)羽戰(zhàn)死，張飛為報(bào)兄仇出征東吳，出兵前酒后鞭打士卒，部將不堪忍受，趁夜晚潛入張飛營(yíng)帳，用新亭候斬下張飛首級(jí)，連夜叛逃?xùn)|吳。

評(píng)定：純屬克死主人的“邪器”，與日本的名刃“妖刀村正”有得一比。

9、寒月

戰(zhàn)國(guó)末年趙國(guó)徐夫人的名刃，形若新月，寒氣四射。后燕國(guó)皇室花重金購(gòu)買，交由宮廷匠師反復(fù)淬煉之后，終于成為一把見血封喉的毒刀，其強(qiáng)度也得到大幅提升，足以斬?cái)喈?dāng)時(shí)的秦王佩劍——干將莫邪。

燕國(guó)刺客荊柯攜寒月刃刺殺秦王，失敗被殺，后寒月刃不知下落。

評(píng)定：典型的“菜鳥扛神兵”，一個(gè)垃圾刺客，帶那么好的裝備干什么，純屬浪費(fèi)資源。

10、庖丁菜刀

古代名廚庖丁所用菜刀，是用最普通的鐵刃和最常見的木柄制成，然而由于庖丁技術(shù)高超，即便用之解牛也是“游刃有余”，所以經(jīng)久不壞，數(shù)十年不磨依然刃口如新。

評(píng)定：幾乎所有的刀都是殺人的利器，而唯獨(dú)這把刀宣揚(yáng)的卻是道家經(jīng)典的養(yǎng)生之道，隨波沉浮，消極無為，一切順其自然，則再普通的事物都能“游刃有余”，刀不在利，而在用刀之人。庖丁菜刀是最樸實(shí)無華的刀，卻是最完美的刀。