傅氏(傅姓的由來)
1.傅姓的由來
關(guān)于傅姓的起源，史書說是出自殷高宗武丁的名相傅說。相傳殷商高宗武丁為使國家振興，希望找到一位能輔佐他的得力大臣。一天晚上，武丁在夢中見到一個圣人名叫說（音yue），認(rèn)為就是理想中的人，醒后找遍群臣百吏也沒有，于是尋訪民間，終于在傅巖（今山西平陸東部）筑土墻的奴隸中找到了說。武丁與之交談后，認(rèn)為果然是位圣人，于是任用他為相，遂天下大治，武丁也因此被譽為“中興明主”。因為說出自傅巖，于是便讓他以傅為姓，稱他為“傅說”。唐代《元和姓纂》也有記載：“傅，殷相說之后，筑于博巖，因以為姓?！薄睹t氏族言行類稿》、《廣韻》、《姓解》及鄭樵《通志·氏族略》均主此說，由此可見，這位傅說，便是傅姓的始祖。
而據(jù)《唐書·宰相世系表》記載的傅氏的另一姓源：“出自姬姓，黃帝裔孫大由封于傅邑，因以為氏?！贝苏f法說傅姓是黃帝的裔孫。
歷史上的另一支傅姓，始于滿洲人進(jìn)入中原之后，當(dāng)時的部分滿族貴族改為漢姓傅氏，如清康熙年間的兩江總督傅臘塔，以及乾隆年間平定金川、準(zhǔn)葛爾及緬甸，官至川陜總督的保和殿大學(xué)士傅恒等，為傅姓增加了外族人氏。
傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方發(fā)展繁衍。到了唐朝末年，由于中原人南遷避亂，北方的傅氏也隨之江南各地，后來延伸到今天的四川、廣東、廣西、福建一帶，此后繁衍昌盛。到了明代，傅氏已遍布江南各省。清代閩粵有傅氏移居臺灣，進(jìn)而又有徙居海外者。
傅姓在中國歷史上表現(xiàn)不凡，如西漢時期漢高祖的開國功臣傅寬、平樂監(jiān)傅介子，東漢時的文學(xué)家傅毅；三國魏時的哲學(xué)家傅嘏；西晉時的哲學(xué)家、文學(xué)家傅玄，傅玄之子傅咸；唐代的學(xué)者傅奕，武則天時的宰相傅游藝；宋代的律博士傅霖；明初有將領(lǐng)、潁國公傅友德；明、清之際有思想家、醫(yī)學(xué)家及書法家傅山；清代有工部尚書博繼鱗，武英殿大學(xué)土兼兵部尚書傅以漸。近現(xiàn)代有衛(wèi)生部副部長傅連暲；國民黨起義將領(lǐng)、水利電力部部長傅作義；畫家、美術(shù)教育家傅抱石等，都在歷史上做出不凡功績。
在當(dāng)今按人口多少排列的中國姓氏中，傅姓居于第36位
2.傅姓的由來
傅姓源出
1、出于殷商名相傅說（Yuè 音 傅氏始祖
悅）的后裔，以地名為氏。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》和《通志·氏族略》所載，商高宗武丁在位時，國勢衰微，于傅巖（今山西省平陸東南）找到說，說幫助武丁興國，修政行德，使天下大治，說的后裔以其居地為姓，形成傅氏。 2、出自姬姓，為黃帝裔孫大由之后，以邑名為氏。黃帝（一說堯帝）裔孫大由封于傅邑，其子孫以邑名為姓，稱為傅氏。 3、出自姚姓，為舜帝之后裔，以國名為氏。據(jù)《姓源》所載，古有傅國（故城今山東省棗莊南），舜之裔也。以國名為姓，稱為傅氏。 4、出自賴姓，源自為避難改姓傅氏而來。據(jù)《賴氏族譜》所載，賴氏族人為楚靈王所害，改羅、傅二氏，故有賴、羅、傅聯(lián)宗之說。 5、出自清代有少數(shù)民族改姓傅。如滿洲人傅恒（本姓富察氏）、傅開（本姓郎佳氏），還有高麗、蒙古、回、馬、土等少數(shù)民族改為傅姓。 6、明朝時，有一族皇族，因熱愛副業(yè)，明太祖冊姓傅。
3.傅姓的由來
傅姓源出 1、出于殷商名相傅說（Yuè 音 傅氏始祖悅）的后裔，以地名為氏。
據(jù)《史記·殷本紀(jì)》和《通志·氏族略》所載，商高宗武丁在位時，國勢衰微，于傅巖（今山西省平陸東南）找到說，說幫助武丁興國，修政行德，使天下大治，說的后裔以其居地為姓，形成傅氏。 2、出自姬姓，為黃帝裔孫大由之后，以邑名為氏。
黃帝（一說堯帝）裔孫大由封于傅邑，其子孫以邑名為姓，稱為傅氏。 3、出自姚姓，為舜帝之后裔，以國名為氏。
據(jù)《姓源》所載，古有傅國（故城今山東省棗莊南），舜之裔也。以國名為姓，稱為傅氏。
4、出自賴姓，源自為避難改姓傅氏而來。據(jù)《賴氏族譜》所載，賴氏族人為楚靈王所害，改羅、傅二氏，故有賴、羅、傅聯(lián)宗之說。
5、出自清代有少數(shù)民族改姓傅。如滿洲人傅恒（本姓富察氏）、傅開（本姓郎佳氏），還有高麗、蒙古、回、馬、土等少數(shù)民族改為傅姓。
6、明朝時，有一族皇族，因熱愛副業(yè)，明太祖冊姓傅。
4.桃源傅氏名稱的來歷
作為口頭語言，不管是“南安傅氏”或者是“武榮傅氏”，指的都是“銀青傅氏”。但在書面語言方面，“南安傅氏”還屢見于歷代譜名，“武榮傅氏”則僅見于清代對桃源大宗祠的稱呼。唐朝末年，銀青公傅實來到福建，十年戎馬倥愡，先建第于泉州，后定居于桃源，遂成今族。族裔分居八閩，甚或遠(yuǎn)徙江西、廣東、江蘇、浙江等地。
中國古代人民在遷徙過程中，為了讓后代知道本宗族的淵源和歷史典故，也為了宣揚本族的名望聲譽，每次分派后，都有一個新的名號，亦即“郡望”或“堂號”。傅姓的“版筑”、“北地”、“清河”，王姓的“太原”，李姓的“隴西”，劉姓的“彭城”等就是“郡望”；而楊姓的“四知堂”，吳姓的“三讓堂”，馬姓的“伏波堂”，白姓的“香山堂”等就是堂號。也可以說，“堂號”就是某姓里面的“燈號”。從傅姓藩衍遷徙的過程看，“銀青傅氏”原來的郡望是“清河”。來到桃源后，“南安”就是新的“郡望”，她顯然是出自豐州古地名；而“銀青”就是“堂號”，她的含義出自傅實公的官爵“銀青光祿大夫”，這是傅氏族人都清楚的。
明代以來和一九二九年吾族重修的族譜一貫冠于《南安傅氏族譜》之名，一九八六年的則第一次出現(xiàn)了《武榮傅氏族譜紀(jì)要》。其他族姓也有類似情況。時南安，時武榮；或見仁，或見智；孰對耶，孰錯耶？既然“郡望”源于南安（豐州）古名，現(xiàn)在源于過去，探討一下南安（豐州）的歷史沿革和修譜的一般規(guī)則，或?qū)ε袛啻耸掠兴鶐椭?/p>
豐州稱為“武榮”是在公元684至700年，也就是傅實公入閩的近二百年前。可以說和傅實公沒有任何關(guān)系。也和南安傅氏、以及南安的幾乎所有族姓都沒有關(guān)系。倒是從古至今，與“南安”二字休戚相關(guān)。這些族姓的“郡望”，如求確切，就用“南安”； 如要富有古意，可干脆用“東安”、“晉安”，也許人家會以為這個族姓是在三國或兩晉時期就來到了南安。無論如何“武榮”兩字是排不上號的。
5.傅氏起源于
傅姓 - 姓氏源流
傅（Fù）姓源出有五：
1、出于殷商名相傅說（Yuè 音悅）的后裔，以地名為氏。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》和《通志·氏族略》所載，商高宗武丁在位時，國勢衰微，于傅巖（今山西省平陸東南）找到說，說幫助武丁興國，修政行德，使天下大治，說的后裔以其居地為姓，形成傅氏。
2、出自姬姓，為黃帝裔孫大由之后，以邑名為氏。黃帝（一說堯帝）裔孫大由封于傅邑，其子孫以邑名為姓，稱為傅氏。
3、出自姚姓，為舜帝之后裔，以國名為氏。據(jù)《姓源》所載，古有傅國（故城今山東省棗莊南），舜之裔也。以國名為姓，稱為傅氏。
4、出自賴姓，源自為避難改姓傅氏而來。據(jù)《賴氏族譜》所載，賴氏族人為楚靈王所害，改羅、傅二氏，故有賴、羅、傅聯(lián)宗之說。
5、出自清代有少數(shù)民族改姓傅。如滿洲人傅恒（本姓富察氏）、傅開（本姓郎佳氏），還有高麗、蒙古、回、馬、土等少數(shù)民族改為傅姓。
得姓始祖：傅說。商朝從盤庚將商都遷至殷墟以后，只興旺了很短的一個時期，等到商高宗武丁繼位時，國力已經(jīng)很是微弱。武丁決定振興朝綱，可是朝中卻找不到一個能協(xié)助他改革國政的大臣，為此他一直憂慮。一日晚，武丁夢見了一個叫說的圣人，此人狀如囚徒模樣，卻口稱腹有良謀，武丁笑醒后，命人按夢中模樣畫成圖像，四處尋訪。結(jié)果在一個叫傅巖的地方找到一個叫說的奴隸，他們把他帶回朝中。說給武丁提了不少關(guān)于治國方面的建議，武丁便任命說為宰相。說執(zhí)政以后，修政行德，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化都得到了迅速發(fā)展。武丁在位五十九年，在說的輔佐下，商朝后期達(dá)到了極盛，武丁也因此被譽為“中興明主”。因說曾居于傅巖，所以稱他傅說，傅說就成為傅姓的得姓始祖。
6.姓氏尋蹤之傅氏起源
傅姓得姓始祖傅說， 商朝從盤庚將商都遷至殷墟以后，只興旺了很短的一個時期，等到商高宗武丁繼位時，國力已經(jīng)很是微弱。
武丁決定振興朝綱，可是朝中卻找不到一個能協(xié)助他改革國政的大臣，為此他一直憂慮。一日晚，武丁夢見了一個叫說的圣人，此人狀如囚徒模樣，卻口稱腹有良謀，武丁笑醒后，命人按夢中模樣畫成圖像，四處尋訪。
結(jié)果在一個叫傅巖的地方找到一個叫說的奴隸，他們把他帶回朝中。說給武丁提了不少關(guān)于治國方面的建議，武丁便任命說為宰相。
說執(zhí)政以后，修政行德，使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化都得到了迅速發(fā)展。武丁在位五十九年，在說的輔佐下，商朝后期達(dá)到了極盛，武丁也因此被譽為“中興明主”。
因說曾居于傅巖，所以稱他傅說，傅說就成為傅姓的得姓始祖。 源流一 源于姬姓，出自黃帝裔孫大由的封地傅邑，屬于以國名名為氏。
遠(yuǎn)古時期的黃帝有個裔孫，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封于傅邑（今山西平陸），還建立了古傅國。在大由的一部分后裔子孫中，有以國名為姓氏者，稱傅氏，世代相傳至今，是最古早的傅氏一族。
1955年文字改革簡化之后，該支傅氏一族有誤改為付氏者。 源流二 源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅陽國，屬于以國名為氏。
據(jù)史籍《姓源》的記載，在上古時候曾有一個諸侯國，叫傅陽國，有的史書上亦稱其為“復(fù)陽國”，故址在今山東省棗莊市臺兒莊區(qū)澗頭集鎮(zhèn)西南候塘村，“城周十余里，中據(jù)土山”。據(jù)典籍《國語·鄭語》中的記載，傅陽國為商王朝大彭國陸終所封，姚姓，為陸終第四子。
這個古國在春秋時期因孔子之祖孔紇（字叔梁）曾在此地作戰(zhàn)，并以雙手勇托潰落的傅陽城門框、掩護(hù)士兵和民眾撤退而聞名遐邇。傅陽國后在周景王姬貴七年（公元前538年）被楚國所滅，其后，該地區(qū)的住民中有以古傅陽城名為姓氏者，稱傅陽氏，后省文簡化為單姓傅氏、復(fù)氏、陽氏，世代相傳至今。
源流三 出于殷商名相傅說（Yuè 音悅）的后裔，以地名為氏。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》和《通志·氏族略》所載，商高宗武丁在位時，國勢衰微，于傅巖（今山西省平陸東南）找到說，說幫助武丁興國，修政行德，使天下大治。
在傅說的后裔子孫中，有以先祖名號為姓氏者，稱傅氏，世代相傳至今，史稱傅氏正宗。 傅氏族人大多尊奉傅說為得姓始祖。
1955年文字改革簡化之后，該支傅氏一族有誤改為付氏者。 源流四 出自祁姓，帝堯子丹朱之后，《國語》記載：（周代丹朱之神顯靈時）。
王使夿宰忌父帥傅氏及祝、史奉犧牲、玉鬯往獻(xiàn)焉。 源流五 源于姬姓，出自春秋末期賴國族人，屬于避難改姓為氏。
據(jù)家譜文獻(xiàn)《賴氏族譜》的記載，春秋末期，賴國（今日河南息縣包信鎮(zhèn)）在周景王姬貴七年（公元前538年）與傅陽國（復(fù)陽國）一起被楚國所滅，賴國君主的族人和一些國人恐為當(dāng)時的楚靈王羋圍所害，為避禍及，便將賴氏改為羅氏、傅氏、復(fù)氏等 。 故而，至今仍有賴、羅、傅三家聯(lián)宗之說。
1955年文字改革簡化之后，該支傅氏一族有誤改為付氏者。 源流六 源于官位，出自西周時期官吏太傅，屬于以官職稱謂為氏。
太傅，亦稱師傅，簡稱傅，歷為王朝總教之師，負(fù)責(zé)教導(dǎo)君王、太子、王族子弟百般學(xué)問。各公爵、伯爵諸侯國亦設(shè)有太傅之官位，為中央王朝的巨擘之一。
到了三國時期的曹魏王朝，開始為各封王設(shè)置師傅一名。到晉朝時期，因為要避晉武帝司馬師之名諱，去“師”，單稱“傅”。
到了隋朝時期，有意改晉制，單稱為“師”。到了唐朝，又單稱為“傅”，官秩為從三品，相當(dāng)于今天的副部級。
到了元朝時期，王廷之傅稱“太師”，各王所屬之傅稱“師”。在歷代太傅、師傅、傅、太師、師的后裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱傅氏，人數(shù)甚多于上述“正統(tǒng)”之傅氏，世代相傳至今。
1955年文字改革簡化之后，該支傅氏一族有誤改為付氏者。 源流七 源于官位，出自西周時期官吏傅御，屬于以官職稱謂為氏。
傅御，是兩周時期輔佐王政之官的名稱，與冢宰（太宰、宰相）地位相同。在典籍《詩·大雅》中就記載：“王命傅御，遷其私人。”
[7] 在傅御的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱傅氏，世代相傳至今。 1955年文字改革簡化之后，該支傅氏一族有誤改為付氏者。
源流八 源于官位，出自西周時期官吏傅相，屬于以官職稱謂為氏。 西漢時期，漢高祖劉邦為亦各封王設(shè)置了丞相，由中央王朝派遣。
到了漢景帝劉啟中元五年（公元前145年），漢景帝改稱其為“傅相”，以與中央王朝的宰相有別。在傅相的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱傅氏，世代相傳至今。
1955年文字改革簡化之后，該支傅氏一族有誤改為付氏者。 源流九 源于滿族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿族八大姓》記載： ⑴.滿族傅佳氏，滿語為Fugiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居輝發(fā)（今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶）、福寧額（今黑龍江虎林）等地。后有錫伯族引為姓氏者。
清朝中葉以后，所冠漢姓即為傅氏。 ⑵.滿族傅錫哩氏，滿語為。
7.關(guān)于傅姓的歷史和現(xiàn)狀的研究報告
傅姓——姓氏起源（聚集地、家譜、歷史名人） 姓氏起源 出于殷商名相傅說的后裔，也即商王武丁發(fā)現(xiàn)大臣的地方命名的姓氏。
相傳自從盤庚將商都遷至殷墟以后，商朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協(xié)助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。后來武丁有一晚做了一個夢，夢見一個叫說的圣人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。
神人說："這就是你要找的圣人。"武丁醒后，令人按夢中說的模樣畫成圖像，命群臣四處尋訪夢中的圣賢，結(jié)果在虞、虢之界一個叫傅巖的地方找到了一個叫說（音同越）的奴隸，便將說帶到朝中。
后來，說果然幫助武丁治理朝政，使武丁在位時期成為商朝后期的極盛時期，武丁也因此被譽為"中興明主"。而說因居于傅巖，"故遂以傅險姓之，號曰傅說"。
傅說的后代遂以地為氏，稱傅氏。史稱傅姓正宗。
出自姬姓。黃帝裔孫大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孫便以地為氏，也稱傅氏。
出自賴氏改傅姓。賴氏族人有為楚靈王所害，改羅、傅二氏。
清代，有部分滿洲貴族也改姓傅。如傅恒，滿洲鑲黃旗人，本姓富察氏；傅開，滿洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅臘塔，滿洲鑲黃旗人，本姓伊爾根覺羅氏。
聚集地（遷徙分布） 傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方發(fā)展繁衍。春秋時，鄭國（都今河南新鄭）有大夫傅瑕。
秦漢之際有傅寬，從劉邦打天下，以功封陽陵侯，其后代有一支在今山東境發(fā)展。所以傅氏最早繁衍地是以我國西北地區(qū)的陜西、甘肅東部、寧夏等省為主。
爾后，便東遷至河北、山東。西漢時傅氏已播遷至西北、西南地區(qū)。
如西漢大司馬傅喜為河內(nèi)溫（今河南溫縣）人，傅柔為浦江（今屬浙江）人；東漢傅俊為襄城（今屬河南）人，傅毅為扶風(fēng)茂陵（今陜西興平東北）人，傅燮為靈州（在今寧夏靈武縣境）人。西晉傅玄之子傅咸長子傅敷于永嘉之亂時遷至?xí)ń裾憬B興），傅咸的后代還有一支自北地徙居清河（今屬河北）。
唐末，王潮、王審知入閩，有河南傅姓將佐隨往，在福建安家落戶。北宋末年，又有鄧州（今屬河南）傅氏遷往福建泉州，此后繁衍昌盛。
南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍鄉(xiāng)，后又分出廣東興寧傅氏等支派。明代，傅氏已遍布江南各省。
清代，有部分滿洲貴族改姓傅；閩粵有傅氏移居臺灣，進(jìn)而又有徙居海外者。 堂號 "興商堂"：商武丁時刻想振興自己的國家，但缺乏賢人幫助。
一天夜里，他夢到圣人來到他面前.這位圣人名說，治國的本領(lǐng)很大。于是武丁就畫了那圣人的像，命許多人去找，結(jié)果在傅巖找到了一位泥水匠人，正在那里筑墻，他很像武丁夢中見到的人的模樣。
他就是傅說。請到朝廷，他果然幫助武丁振興了商朝。
是歷史上的名宰相。 傅姓也以"清河"位其堂號。
歷史名人 傅 山：明清大學(xué)問家，字青主。他不但博通經(jīng)史諸子和佛道之學(xué)，并兼工詩文、書畫、金石、又精醫(yī)學(xué)。
其思想破儒家正統(tǒng)之見，開清代子學(xué)研究的風(fēng)氣。其著作有《霜紅龕集》、《荀子評注》等，醫(yī)學(xué)上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等書。
傅善祥：近代中國歷史上第一位女狀元。1853年，太平天國定都天京，不久開"女科"，考中鼎甲第一名。
是東王楊秀清政務(wù)上的得力助手。 傅 玄：西晉時哲學(xué)家、文學(xué)家，可算是傅姓族人有史以來最有學(xué)問的名人。
其學(xué)問淵博，精通單律，于詩擅長樂府。在哲學(xué)上，把自然和人類歷史都看作一種純粹的自然過程，批判了有神論的世界觀 和玄學(xué)空談。
傅 寬：漢高祖時開國功臣。在楚漢戰(zhàn)爭時隨韓信、曹參平定齊地。
漢高祖得天下后曾定元功18人，傅寬列第9位。 傅 毅：東漢文學(xué)家。
朝廷求賢不誠，士多隱居，遂作《七激》、《迪志》詩，諷世明志，后被召為蘭臺今史，以文顯于朝廷。 傅姓——姓氏起源（聚集地、家譜、歷史名人） 姓氏起源 出于殷商名相傅說的后裔，也即商王武丁發(fā)現(xiàn)大臣的地方命名的姓氏。
相傳自從盤庚將商都遷至殷墟以后，商朝只是興旺了一個很短的時期，等到商高宗武丁即位時，國勢衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個能協(xié)助他改革國政的大臣，一直為此憂慮。后來武丁有一晚做了一個夢，夢見一個叫說的圣人，那人的背有點駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。
神人說："這就是你要找的圣人。"武丁醒后，令人按夢中說的模樣畫成圖像，命群臣四處尋訪夢中的圣賢，結(jié)果在虞、虢之界一個叫傅巖的地方找到了一個叫說（音同越）的奴隸，便將說帶到朝中。
后來，說果然幫助武丁治理朝政，使武丁在位時期成為商朝后期的極盛時期，武丁也因此被譽為"中興明主"。而說因居于傅巖，"故遂以傅險姓之，號曰傅說"。
傅說的后代遂以地為氏，稱傅氏。史稱傅姓正宗。
出自姬姓。黃帝裔孫大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孫便以地為氏，也稱傅氏。
出自賴氏改傅姓。賴氏族人有為楚靈王所害，改羅、傅二氏。
清代，有部分滿洲貴族也改姓傅。如傅恒，滿洲鑲黃旗人，本姓富察氏；傅開，滿洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅臘塔，滿洲鑲黃旗人，本姓伊。
8.傅說的故事
傅說（yuè）（約公元前1335-1246年）殷商王武丁的至高權(quán)臣--大宰相（即上三公第一位）。傳說為傅巖筑墻之奴隸。武丁夢得圣人，名曰說，求于野。乃于傅巖得之，舉以為相，國大治。據(jù)正史典籍、近年考古發(fā)現(xiàn)及傅氏早期家譜等文獻(xiàn)記載，他是中華漢族傅氏家族的始祖。
傅說是我國殷商時期卓越的政治家、軍事家、思想家及建筑科學(xué)家。武丁安邦治國，他輔佐商王形成了歷史上有名“武丁中興”的輝煌盛世，并留下了千古不朽的《說命》三篇，其中“知之非艱，行之惟艱”名句，為我國最早的樸素唯物主義史觀基石；他的治國方略，改變了商朝持久的沒落，他落難時所創(chuàng)造的“版筑”（俗稱打墻）營造技術(shù)，是我國建筑科學(xué)史上的巨大成就，是人類建筑史上的巨大進(jìn)步。 高宗武丁尊他為“圣人”，就是品德最高尚、智慧最高超的人。歷史上人們總把他敬之為“圣人”、“天神”、“夢父”及天策星。一些文人名士如屈原、李世民、杜牧、王維、司馬光、蘇軾，孟子等，均撰文賦詩頌揚他的卓才高德。
