蘼蕪典故(關(guān)于史文恭,花榮的典故)
1.關(guān)于史文恭,花榮的典故
花榮，水滸傳中的人物，梁山泊馬軍八虎騎兼先鋒使第一員。原為清風(fēng)寨武知寨，使一桿長槍，箭法高超。因宋江在清風(fēng)寨時被正知寨劉高陷害指認(rèn)為賊，花榮為救宋江反出朝廷，與清風(fēng)山眾好漢大鬧青州道，共上梁山泊。其后，花榮多次用其高超箭法建立奇功。在三打祝家莊一役中，花榮射落祝家莊的指揮燈，使祝家莊兵馬自亂。
受招安后，花榮被封為應(yīng)天府兵馬統(tǒng)制。宋江被毒死后，花榮夜夢宋江，遂來楚州探視，與吳用一同自縊于宋江、李逵墓前。
齒白唇紅雙眼俊
兩眉入鬢常清
細(xì)腰寬膀似猿形
能騎乖劣馬
愛放海東青
百步穿楊神臂健
弓開秋月分明
雕翎箭發(fā)迸寒星
人稱小李廣
將種是花榮
花榮
座次 9，天罡星
星名 天英星
綽號 小李廣
職業(yè) 清風(fēng)寨武知寨
梁山司職 馬軍八虎騎兼先鋒使
所用兵刃 長槍、弓箭
出場回目 第33回
。。。。.
就是箭法都不錯把！
。。。。。.
其實(shí)水滸里面排名另一種說法
都是百回本的人物，百二回的有點(diǎn)亂，王慶田虎那邊牛人太多，而且經(jīng)常前后強(qiáng)弱
不一。像盧俊義>>；卞祥>>；酆泰>>；山士奇=林沖，那盧俊義和林沖豈不是天地之差了？
按照個人認(rèn)為的高低排列，不過里面排除了一些應(yīng)該很厲害但是沒有怎么正常出手
就掛了或者失蹤的人，比如王進(jìn)、蘇定、曾升、丘岳、周昂、耶律得重等。
給了個百分制的評分，前面的是正常的器械格斗值，后面是特技附加值，妖術(shù)不計
因為百二回里面有個李助可以耍得盧俊義招架不住，所以這里最高也就98了。
數(shù)值差10以上基本屬于正常交手30回合能分勝負(fù)的差距。
具體理由慢慢附上另文，座次如下：
（頂格為梁山好漢）
兀顏光 98+2
盧俊義 98
武松 98
史文恭 97
項元鎮(zhèn) 96
阿里奇 95
關(guān)勝 95
石寶 94+5
張開 94
呼延灼 93
韓存保 93
賀重寶 93
魯智深 92
鄧元覺 92
孫立 91
林沖 91
王煥 91
李成 90
聞達(dá) 90
劉赟 90
欒廷玉 89+3
方杰 89
董平 89
楊志 88
王文德 88
厲天閏 87
王寅 87
徐寧 86+2
秦明 86
索超 86
花榮 85+12
祝彪 85
兀顏延壽 85
鄭彪 84+6
曾涂 83
錢展鵬 83
扈三娘 82+5
答里孛 82
李應(yīng) 81+5
祝龍 81
耶律國珍 81
耶律國寶 81
燕青 80+8
李逵 80
瓊妖納延 80
史進(jìn) 79
朱仝 79
張清 75+20
杜微 75+15
龐萬春 75+10
2.與,故事中主人翁對處理愛情的方式之差異性
這個問題不一般。
不過你提到的“主人翁”，在《氓》中可以指妻子，但是在《上山采蘼蕪》中丈夫與舊妻都可以是主人翁。
若想問丈夫處理愛情的方式的差異，就是《氓》中的丈夫還未有后悔之情，“不思其反”；但《上山采蘼蕪》的丈夫的言語中已經(jīng)表現(xiàn)出對拋棄舊妻的后悔。
若想問妻子的差異，《氓》中妻子的怨恨憤怒之情較為強(qiáng)烈，“及爾偕老，老使我怨”，“反是不思，亦已焉哉”?！渡仙讲赊率彙返钠拮拥难哉Z中卻沒表達(dá)出如此強(qiáng)烈的感情，反而是恭敬地對前夫“長跪”，婉轉(zhuǎn)地問起前夫的新妻的情況，有些資料說這體現(xiàn)了舊妻的委屈怨恨，又有一絲妒意。
3.短歌行四個典故
短歌行四個典故
1、《短歌行》里的“青青子衿，悠悠我心?！?/p>
賞析
“青青”二句原來是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？”（青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念。
縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？）
曹操在這里引用這首詩，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?？”由這一層含而不露的意思可以看出，曹操的“求才”之心。
2、《短歌行》里的“呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
賞析
這是引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說：“只要你們到我這里來，我是一定會待以‘嘉賓’之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。”
表達(dá)了曹操求才若渴之情。
3、《短歌行》里的“海不厭深”賞析
這句也作“水不厭深”，是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！?/p>
意思是表示希望盡可能多地接納人才。
4、《短歌行》里的“周公吐哺，天下歸心”賞析
引周公自比，說明求賢建業(yè)的心思。
《史記》載周公自謂：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！?/p>
（洗頭時要多次挽起頭發(fā)，吃一頓飯時多次停下，生怕失去天下有識之士。）
4.鐘賢道的軼事典故
1942年4月，由國民政府外交元老王正廷做媒，王映霞在重慶再披嫁衣。新郎是鐘賢道。
王映霞與鐘賢道的婚禮冠蓋云集，賀客如云，震動了整個山城。郁達(dá)夫的朋友、專欄作家章克標(biāo)在《文苑草木》中說：“他們的婚禮是十分體面富麗的。據(jù)說重慶的中央電影制片廠還為他們拍攝了新聞記錄片。他們在上海、杭州各報上登載了大幅的結(jié)婚廣告，而且介紹人還是著名外交界名人王正廷，可見這個結(jié)婚的規(guī)格之高，怎樣闊綽?！敝骷沂┫U存還專門為王映霞賦詩一首：“朱唇憔悴玉容曜，說到平生淚跡濡。早歲延明真快婿，于今方朔是狂夫。謗書欲玷荊和壁，歸妹難為和浦珠。蹀蹀御溝歌決絕，山中無意采蘼蕪?！睂τ谶@次隆重的婚禮，王映霞本人也是念念不忘，1983年她在《闊別星洲四十年》（載1983年7月14日新加坡《聯(lián)合早報》）一文中回憶說：“我始終覺得，結(jié)婚儀式的隆重與否，關(guān)系到婚后的精神面貌至巨?！?/p>
鐘賢道對王映霞非常體貼，婚前他就對王映霞許諾要把她失去的年華找回來，婚后他讓王映霞辭去工作專事家政。經(jīng)歷了太多感情波折的王映霞對婚姻、感情的認(rèn)識也有了極大的轉(zhuǎn)變，晚年她曾寫過一篇《郁達(dá)夫與我的婚變經(jīng)過》的文章，文中說：“我想要的是一個安安定定的家，而郁達(dá)夫是只能跟他做朋友不能做夫妻。所以同郁達(dá)夫最大的分別就是我同他性格不同?！瓕τ诨橐觯瑢τ谂拥募奕?，那中間的辛酸，我嘗夠了，我看得比大炮炮彈還來得害怕。我可以用全生命全人格來擔(dān)保，我的一生，是決不發(fā)生那第二次痛苦了。”所以她后來再婚，“既不要名士，又不要達(dá)官，只希望一個老老實(shí)實(shí)，沒有家室，身體健康，能以正式原配夫人之禮待她的男子”。王映霞有此要求倒也不足為過，郁達(dá)夫在不少詩作中，都拿她比作蘇東坡的侍妾朝云，并且從來沒有和原配夫人離婚，王映霞有這樣的不滿是可以理解的。
5.后庭花典故由來和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長七尺，光可鑒人，陳后主對她一見鐘情，據(jù)說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當(dāng)時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結(jié)綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結(jié)綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。這首詩是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭撻權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
6.孟浪是誰
1、孟浪不是一個人，孟浪是一個漢語詞匯，拼音是mèng làng，意思是魯莽；輕率；大而無當(dāng)，不著邊際。
2、【典故】
《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也?！?/p>
擴(kuò)展資料
引證詳解
1、疏闊而不精要；荒誕而無邊際。
《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也?！?/p>
成玄英 疏：“孟浪，猶率略也?！?/p>
《隋書·禮儀志四》：“文理孟浪，無可取者，奪容刀及席?！?/p>
宋 司馬光 《乞罷刺陜西義勇第五上殿札子》：“若以臣所言皆孟浪迂闊，不可施行，則臣之智識愚暗，無以勉強(qiáng)變更，不可久污諫諍之列?！?/p>
明 吳承恩 《壽王可齋七秩障詞引》：“得手應(yīng)心，奚事揣摩之計，入經(jīng)出傳，恥為孟浪之談。”
2.指虛無縹緲的事。
明 許自昌 《水滸記·閨晤》：“縱然，有婦糟糠，雞鳴成夢想，齊眉成孟浪，那曾教夫壻覓封侯，倚門凝望?！?/p>
3、粗率；疏誤。
北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濡水》：“ 庾杲之注《揚(yáng)都賦》，言盧龍山在平岡城北，殊為孟浪，遠(yuǎn)失事實(shí)?！?/p>
明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·瓊花》：“ 麟考瓊花、玉蕊、山礬、梔子，四種迥異， 用修合而一之，大為孟浪。”
《老殘游記》第十六回：“我還怕 胡舉人孟浪，再三叮囑他，叫他把這折半的道理告訴你們管事的?！?/p>
《哈姆萊特》第五幕第二場：“有時候一時孟浪，往往反而可以做出一些為我們的深謀密慮所做不成功的事；從這一點(diǎn)上，我們可以看出來，無論我們怎樣辛苦圖謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了?！?
參考資料：搜狗百科——孟浪
7.“推敲”的典故
“推敲”的典故源自于唐代詩人賈島?，F(xiàn)在比喻寫作時逐字逐句思考的過程，用來比喻做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人?？嘁髋删褪菫榱艘痪湓娀蚴窃娭械囊粋€詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩句，名叫《題李凝幽居》的詩，其中有一句“鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門?！?/p>
反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。
韓愈問賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。
韓愈聽了，也加入了思索，良久之后，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點(diǎn)頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
擴(kuò)展資料
王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，覺得不好，后來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫。
他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個“綠”字，不正是我要找的那個字嗎？一個“綠”字把整個江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動人景象表達(dá)出來了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩中“春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
為了突出他反復(fù)推敲來之不易的那個“綠”字，王安石特地把“綠”寫得稍大一些，顯得十分醒目。一個“綠”字使全詩大為生色，全詩都活了。
參考資料來源：百度百科-推敲 （漢語詞匯）
參考資料來源：百度百科-春風(fēng)又綠江南岸 （王安石詩作名句）
