路人側(cè)目典故(道路以目的成語(yǔ)典故)
1.道路以目的成語(yǔ)典故
出 處《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“國(guó)人莫敢言，道路以目?！?/p>
示 例《史記·周本紀(jì)》：“三十四年，王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目?！贝撕笠赖氖恰皛”了，我們等待著遮眼文學(xué)吧。
（魯迅《偽自由書(shū)·止哭文學(xué)》）來(lái)源故事：周厲王時(shí)的百姓民怨問(wèn)題，歷史上最著名的故事之一，就要算周厲王禁謗了。周厲王施政暴虐，受被他寵信的大臣榮夷公唆使改變周朝原有的制度，把平民賴以謀生的許多行業(yè)，改歸王室所有，一時(shí)間民生困苦民冤沸騰。
召公（召康公的后代穆公虎，世代輔佐王室，封地在召。今陜西岐山縣）就對(duì)周厲王說(shuō)：老百姓已經(jīng)受不了啦。
厲王不聽(tīng)勸諫卻采用特務(wù)手段對(duì)付人民，他派人去衛(wèi)國(guó)（河南淇縣）請(qǐng)了很多巫師，在首都鎬京（陜西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷聽(tīng)人們的談話，凡經(jīng)他們指認(rèn)為反叛或誹謗的人，即行下獄處決。這樣一來(lái)，舉國(guó)上下不再敢對(duì)國(guó)事評(píng)頭論足了，就是相互見(jiàn)面，也不亂搭腔，而是道路以目。
周厲王高興地對(duì)召公說(shuō)：我能夠統(tǒng)一思想，不再有人敢胡言亂語(yǔ)。借這機(jī)會(huì)，召公就發(fā)表一通常常被后世引用的高論：「您這是強(qiáng)行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就沒(méi)有自己的想法了啊。
要知道，防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，老百姓也是一樣的道理??！」當(dāng)然，這番話周厲王聽(tīng)不進(jìn)去，老百姓還是敢怒不敢言。
3年后（公元前842年），平民們最終不堪忍受，自發(fā)地組合起來(lái)攻入王宮，把暴君放逐到一個(gè)叫彘（今屬山西）的地方。這個(gè)事件史稱“國(guó)人暴動(dòng)”。
“殺戮無(wú)辜曰厲”。周厲王的謚號(hào)“厲”字，即是概括了他的這段殺人止謗的歷史。
散文基本信息作者：張愛(ài)玲發(fā)行：原刊1944年1月《天地》月刊第4期，收入《流言》。作者簡(jiǎn)介：張愛(ài)玲中國(guó)現(xiàn)代作家。
張愛(ài)玲本名張瑛，出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號(hào)的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛(ài)玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。
張愛(ài)玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品。類型包括小說(shuō)、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書(shū)信也被人們作為著作的一部分加以研究。
1944年張愛(ài)玲結(jié)識(shí)作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛(ài)玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛(ài)玲的房東發(fā)現(xiàn)她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因?yàn)閯?dòng)脈硬化心血管病。
文章摘選路上的女人的絨線杉，因?yàn)閮墒珠L(zhǎng)日放在袋里，往下墜著的緣故，前襟拉長(zhǎng)了，后面卻縮了上去，背影甚不雅觀?！八抉R昭之心，路人皆知。”
“路人”這名詞在美國(guó)是專門代表“一般人”的口頭撣。新聞?dòng)浾吖拇凳裁矗羰裁吹臅r(shí)候，動(dòng)輒指出“路人”來(lái)：“連路人也知道……”“路人所知道的”往往是路人做夢(mèng)也沒(méi)想到的。
在路上看人，人不免要回看，便不能從容地觀察他們。要使他們服服貼貼被看而不敢回看一眼，卻也容易。
世上很少“從頭看到腳，風(fēng)流往下落；從腳看到頭，風(fēng)流往上流”的人物。普通人都有這點(diǎn)自知之明，因此經(jīng)不起你幾次三番迅疾地從頭至腳一打量，他們或她們便渾身不得勁，垂下眼去。
還有一個(gè)辦法。只消凝視他們的腳，就足以使他們驚惶失措。
他們的襪子穿反了么？鞋子是否看得出來(lái)是假皮所制？腳有點(diǎn)外八字？里八字？小時(shí)候聽(tīng)合肥老媽子敘述鄉(xiāng)下打狼的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)狼這東西是“銅頭鐵背麻秸腿”，因此頭部與背脊全部富于抵抗力，唯有四條腿不中用。人類的心理上的弱點(diǎn)似乎也集中在下肢上。
附近有個(gè)軍營(yíng)，朝朝暮暮努力地學(xué)吹喇叭，迄今很少進(jìn)步。照說(shuō)那是一種苦惱的，磨人的聲音，可是我倒不嫌它討厭。
偉大的音樂(lè)是遺世獨(dú)立的，一切完美的事物皆屬于超人的境界，惟有在完美的技藝?yán)?，那終日紛呶的，疲乏的“人的成分”能夠獲得片刻的休息。在不純熟的手藝?yán)?，有掙扎，有焦愁，有慌亂，有冒險(xiǎn)，所以“人的成分”特別的濃厚。
我喜歡它，便是因?yàn)椤按酥杏腥?，呼之欲出”。初學(xué)拉胡琴的音調(diào)，也是如此。
聽(tīng)好手拉胡琴，我也喜歡聽(tīng)他調(diào)弦子的時(shí)候，試探的，斷續(xù)的咿啞。初學(xué)拉凡啞林，卻是例外。
那尖利的，鋸齒形的聲浪，實(shí)在太像殺雞了。
2.側(cè)目而視 成語(yǔ)故事
側(cè)目而視
cè mù ér shì
釋義 ： 側(cè)目：斜著眼睛；視：看。斜著眼睛看人；不敢用正眼去看。形容拘謹(jǐn)畏懼或憤怒的樣子。
語(yǔ)出：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）妻側(cè)目而視；傾耳而聽(tīng)?！?/p>
成語(yǔ)故事：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名的大說(shuō)客蘇秦游說(shuō)連橫之策沒(méi)有成功，窮困潦倒地回到家里，妻子不理睬他，嫂子看不起他。他潛心學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)大增。后游說(shuō)趙王合縱抗秦，一舉成名，衣錦還鄉(xiāng)。妻子嚇得恭恭敬敬站在一邊，側(cè)目而視，嫂子跪拜謝罪。
典故：今天下重足而立，側(cè)目而視矣。 《史記·汲鄭列傳》
3.蕭郎成路人出自什么典故
“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”
贈(zèng)去婢
作者：崔郊
公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
“侯門”指權(quán)豪勢(shì)要之家?！笆捓伞笔窃?shī)詞中習(xí)用語(yǔ)，泛指女子所愛(ài)戀的男子，此處是崔郊自謂。這兩句沒(méi)有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門”，倒好象是說(shuō)女子一進(jìn)侯門便視自己為陌路之人了。但有了上聯(lián)的鋪墊，作者真正的諷意當(dāng)然不難明白，之所以要這樣寫，一則切合“贈(zèng)婢”的口吻，便于表達(dá)詩(shī)人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩(shī)風(fēng)格保持和諧一致，突出它含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。詩(shī)人從侯門“深如?！钡男蜗蟊扔?，從“一入”、“從此”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)所表達(dá)的語(yǔ)氣中透露出來(lái)的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動(dòng)人，也更能激起讀者的同情。
4.從此蕭郎是路人典故
《贈(zèng)婢 》 崔郊
公子王孫逐后塵，
綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，
從此蕭郎是路人。
關(guān)于這首詩(shī)，還有一個(gè)很動(dòng)人的故事。
崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛(ài)戀，后來(lái)婢女被賣給顯貴于頔。崔郊念念不忘 ，思慕無(wú)已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈(zèng)婢》。想必那于頔也是性情中人，讀到此詩(shī)，便讓崔郊把婢女領(lǐng)去，于是傳為詩(shī)壇佳話。
詩(shī)中最后兩句很是經(jīng)典，但崔郊何以自謂“蕭郎”？若翻看《全唐詩(shī)》，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多愛(ài)情詩(shī)中的女主人公所思慕的戀人都叫“蕭郎”，唐以后的宋、清也都有這種用法，而唐以前則未見(jiàn)這種用法。那么，“蕭郎”一詞緣何被當(dāng)作“情郎”來(lái)用？
一種說(shuō)法緣于漢代劉向《列仙傳》講述的故事：“蕭史者，秦穆公（嬴姓）時(shí)人也，善吹簫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來(lái)止其屋，公為作鳳臺(tái)。夫婦止其上，不下數(shù)年，一日皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠于雍宮中，時(shí)有簫聲而已?！焙笏煊谩芭瘛狈褐该琅蛳膳挥谩笆捠贰苯柚盖槔苫蚣雅?，又稱“蕭郎”。
一種說(shuō)法是，“蕭郎”原指梁武帝蕭衍?！读簳?shū)·武帝紀(jì)上》：遷衛(wèi)將軍王檢東閣祭酒，儉一見(jiàn)（蕭衍），深相器異，謂盧江何憲曰：“此蕭郎三十內(nèi)當(dāng)作侍中，出此則貴不可言?！边@個(gè)蕭郎，就是梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風(fēng)流多才，在歷史上很有名氣。后多以“蕭郎”指代女子所愛(ài)戀的男子。
5.”過(guò)目不忘”是出自什么典故
出自典故《資治通鑒·卷一百》：“融好文學(xué)，明辯過(guò)人，耳聞則誦，過(guò)目不忘，力敵百夫，善騎射擊刺，少有令譽(yù)?！?/p>
譯文：苻融愛(ài)好文獻(xiàn)經(jīng)典，分辨能力過(guò)人，耳聞成誦，過(guò)目不忘。力量之大，能敵百人，善于騎馬射箭刺擊，從小就有美好的聲譽(yù)。
苻堅(jiān)非常喜歡并看重他，經(jīng)常和他共商國(guó)家大事。苻融謀劃治理天下，刑罰政令，規(guī)范清明，薦舉賢才，拔擢沉淪之士，對(duì)苻堅(jiān)有很大幫助。苻丕也有文才武略，但治理民眾、決斷刑獄，全都遜于苻融。
苻融（？-383年），字博休，略陽(yáng)臨渭（今甘肅天水市東）人，前秦王苻堅(jiān)之弟，封陽(yáng)平公。
公元383年，苻堅(jiān)大舉攻晉，苻融統(tǒng)兵二十五萬(wàn)為先鋒，攻陷壽陽(yáng)（今安徽壽縣）。淝水決戰(zhàn)時(shí)，馬倒被殺。
苻融少時(shí)，聰明穎悟，一次一個(gè)老婦人傍晚時(shí)遇強(qiáng)盜，過(guò)路人替老婦人抓住強(qiáng)盜，盜賊反咬一口。老婦人因?yàn)樘旌诳床磺宄?，分辨不出，只好找苻融決斷。苻融對(duì)他們二人說(shuō)：“你二人一塊走，先出鳳陽(yáng)門者不是強(qiáng)盜。”等他們回來(lái)，苻融厲聲對(duì)后出門者說(shuō)：“你是強(qiáng)盜，為何要誣謅好人?！?/p>
苻融記憶力極強(qiáng)，聽(tīng)一遍就能把所聽(tīng)的東西背誦下來(lái)，看過(guò)一遍的東西，就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。漢魏時(shí)王粲博聞強(qiáng)記，所以人們都把苻融比作王粲。
擴(kuò)展資料
詞目：過(guò)目不忘
發(fā)音：guò mù bù wàng
釋義：看過(guò)就不忘記。形容記憶力非常強(qiáng)。
用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
示例：公過(guò)目不忘，真天下奇才也！（明·羅貫中《三國(guó)演義》第六十回）
