韓國(guó)經(jīng)典故事(韓國(guó)的經(jīng)典故事)
1.韓國(guó)的經(jīng)典故事
《興夫傳》《春香傳》《沈清傳》是朝鮮三大古典名著。
《興夫傳》是在朝鮮民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上形成的小說(shuō)，同時(shí)流行的藝術(shù)形式還有童話和唱?jiǎng)??！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)”，是這部小說(shuō)的中心內(nèi)容。
哥哥諾夫貪婪、殘忍，為富不仁，對(duì)窮苦的弟弟興夫百般折磨、虐待。興夫因?yàn)榫然盍艘恢凰娜檠啵嘧咏o他銜來(lái)一粒葫蘆種子，從結(jié)出的葫蘆里得到大量的金銀財(cái)寶、牲畜、糧食和一座富麗堂皇的房舍。
諾夫見(jiàn)財(cái)心動(dòng)，故意摔傷一只燕子，然后再救活它，企圖得到同樣的報(bào)答。結(jié)果從葫蘆里出現(xiàn)的卻是三教九流各色人等，頓時(shí)弄得他傾家蕩產(chǎn)。
興夫不念舊惡，接濟(jì)哥哥，同過(guò)富裕生活。小說(shuō)對(duì)興夫懦弱性格的描寫以及結(jié)尾的處理，在一定程度上削弱了前半部所表現(xiàn)的貧富矛盾的尖銳性。
《沈清傳》沈清出生七天后喪母，在盲父沈?qū)W圭撫育下成人。父女二人相依為命，艱難度日。
他們受了夢(mèng)云寺僧人的欺騙，相信捐獻(xiàn)三百石供米求助神靈，能使盲人重見(jiàn)天日。沈清求告無(wú)門，決心作自我犧牲，賣身商賈，充當(dāng)投海祭神的供品。
孝心感動(dòng)了上蒼，沈清得救，做了王后，父女重逢。沈?qū)W圭一喜之下，雙目復(fù)明。
作品著力刻劃了沈清的善良性格，對(duì)貧苦人民的處境充滿同情，而且表現(xiàn)了他們之間的互助互愛(ài)精神。
2.韓語(yǔ)小故事
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我家前面住著一戶人家，家里養(yǎng)了兔子。
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他們家的女孩特別喜歡那只白兔。
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可是有一天出事了。
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那只白兔臟兮兮地死在我家前面。
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接著，家里養(yǎng)的狗進(jìn)來(lái)了，
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狗渾身都是土。
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這是明擺著的事兒。我把狗打得半死。
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但問(wèn)題還不在這兒
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這事兒該怎么辦？
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這個(gè)時(shí)候我心生一計(jì)：
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把它洗干凈，偽裝成自然死亡的樣子！
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我把兔子拿到浴室洗了洗，還用吹風(fēng)機(jī)把毛吹干，
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然后偷偷把兔子塞到前面那一家的籠子里。
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雖然對(duì)不起，但也只好如此了。
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第二天，聽(tīng)到前面那一家傳來(lái)的慘叫聲，我若無(wú)其事地湊了過(guò)去。
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前家的大叔曰：
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“哪個(gè)該死的把埋到后院的兔子塞到籠子里啦！??！”
2
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3.韓國(guó)的傳說(shuō)故事風(fēng)俗習(xí)慣
一、韓國(guó)的傳說(shuō)故事1、檀君的神話傳說(shuō)傳說(shuō)熊、虎在一個(gè)洞穴中生活，它們想要變成人，在天神桓雄的指點(diǎn)下，熊在漆黑的山洞里，堅(jiān)持吃了21天大蒜和艾草，提前變成了美女，而虎卻沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)，沒(méi)有變成人。
這位熊女嫁給了桓雄，生下了檀君。公元前2333年10月3日，檀君創(chuàng)建朝鮮，在韓國(guó)人民心目中擁有至高無(wú)上的地位。
2、春香的故事月梅之女春香清明游春于廣寒樓巧遇兩班翰林之子李夢(mèng)龍，二人相互傾慕，私自結(jié)為夫婦。李翰林不久調(diào)任京師，命夢(mèng)龍先行，春香、夢(mèng)龍不得不依依惜別。
下卷寫新任南原使道卞學(xué)道到任后強(qiáng)迫春香為其守廳（注：守廳是作妾之意，但又不是正式之妾。），春香不從，被迫下獄，命在旦夕。
夢(mèng)龍?jiān)诰?yīng)試中舉，任全羅御使，暗察南原。他查明卞學(xué)道作惡真相，微服親赴卞學(xué)道壽宴，丟下諷刺詩(shī)一首予以抨擊。
事后，將卞學(xué)道革職懲處，春香、夢(mèng)龍重獲團(tuán)圓，共赴京師。3、九尾狐的故事九尾狐是只有九條尾巴的狐貍。
它可以變成艷麗的女人誘惑男人，據(jù)說(shuō)每條尾巴都有不一樣的法力。其實(shí)九尾狐并不是指它只有九條尾巴，而是有無(wú)數(shù)條。
據(jù)說(shuō)，當(dāng)一只狐貍活了超過(guò)一千年，它就會(huì)變成九尾狐。 九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個(gè)人類肝臟。
有個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)九尾狐為了第 100 個(gè)肝臟要去誘惑一個(gè)男人時(shí)，如果那個(gè)男人向曾經(jīng)接受他幫助的動(dòng)物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。 九尾狐每一百年就會(huì)有一個(gè)尾巴出現(xiàn)。
當(dāng)九條尾巴齊全的時(shí)候，再過(guò) 100 年，也就是說(shuō)九尾狐活了1000 年之后，這個(gè)九尾狐就可以變成人。所以，活了1000年的九尾狐是已經(jīng)吃了 100 個(gè)男人的肝臟后而變成的美麗女人。
當(dāng)它吃了第 100 個(gè)肝臟后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 個(gè)肝臟的時(shí)候而失敗。
4、一個(gè)古老的韓國(guó)傳說(shuō)『朦朧月夜里 月牙兒吐露著微微光芒 籠罩了霧色蒙蒙的海岸線 原處的崖上 有個(gè)情傷的女孩 于月相望 思念著男孩 浪潮無(wú)情地拍打 女孩盼不到男孩的歸來(lái) 日復(fù)一日 女孩把自己盼成了一朵孤單的花蕊 生生世世的等待著……』5、阿娘傳說(shuō)阿娘傳說(shuō)是很久以前流傳下來(lái)的韓國(guó)民間傳說(shuō)。相傳在400百年前，密陽(yáng)府使的女兒阿娘才貌出眾是所有男人們夢(mèng)想的情人，其中官奴朱奇收買了阿娘的奶媽，準(zhǔn)備在阿娘嶺南樓觀月時(shí)占有她。
不過(guò)在阿娘的強(qiáng)烈反抗下，朱奇用刀威脅阿娘也沒(méi)有得逞，最后阿娘還以死抗?fàn)?。過(guò)了幾年，密陽(yáng)只要有新任府使到來(lái)，上任第一天就會(huì)遭遇滅頂之災(zāi)，一上任就離奇的死去，漸漸地沒(méi)有人再敢接任密陽(yáng)府使。
后來(lái)，一位文筆雖好但因?yàn)闆](méi)有后臺(tái)而沒(méi)有考上科舉的讀書(shū)人，被派遣到了密陽(yáng)擔(dān)任密陽(yáng)府使。在他上任第一天就夢(mèng)見(jiàn)了阿娘的鬼魂來(lái)找到他伸冤，并告訴他第二天她會(huì)化成蝴蝶落在殺害她的人身上。
第二天早晨，這位府使聚集了所有官奴們，發(fā)現(xiàn)了有一只蝴蝶落在了其中一個(gè)官奴身上，此人正是官奴朱奇，于是府使替阿娘報(bào)了仇。在嶺南樓的空地上發(fā)現(xiàn)阿娘的尸體上插著刀的樣子，當(dāng)府使拔下刀時(shí)，阿娘的形體完全消失剩下的只有她的骨架，府使找了個(gè)好地方埋下了骨頭。
此后這里再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)阿娘的冤魂，密陽(yáng)城從此開(kāi)始了太平盛世的生活。這個(gè)傳說(shuō)在慶南密陽(yáng)由來(lái)已久，密陽(yáng)這個(gè)地方就有叫“阿娘角”的祠堂，除了“阿娘角”密陽(yáng)每年陰歷4月16日就是著名的“阿娘節(jié)”，而這個(gè)季節(jié)也正好是蝴蝶破繭而出的季節(jié)，這也給“阿娘傳說(shuō)”帶來(lái)了更多的神奇性，被世人所熟知的《薔花紅蓮傳》就是以“阿娘傳說(shuō)”為根源創(chuàng)作出的小說(shuō)作品。
直到今天，慶南泌陽(yáng)的居民還會(huì)在“阿娘節(jié)”這天制作紙蝴蝶來(lái)祭奠阿娘。6、無(wú)影塔的傳說(shuō)慶州，是韓國(guó)的千年古都，曾是韓國(guó)新羅時(shí)代的經(jīng)濟(jì)文化中心歷史千年之久，歷史古跡數(shù)不勝數(shù)，被稱為“露天博物館”。
其中慶州的佛國(guó)寺，最初漸擴(kuò)的時(shí)候發(fā)展成規(guī)模達(dá)20多座佛舍的佛寺。后來(lái)在蒙古和日本入侵時(shí)被毀。
如今只留下6做佛舍，其中還有兩座知名的佛塔，一座是現(xiàn)在韓國(guó)通行的10元硬幣上的“多寶塔”，一座是“無(wú)影塔”。傳說(shuō)，當(dāng)年新羅人修建此塔，苦于手藝不精，便從百濟(jì)請(qǐng)來(lái)能工巧匠。
這位工匠新婚不久，便離家，家中愛(ài)妻十分掛念，便來(lái)到佛國(guó)寺所在的吐寒山，詢問(wèn)丈夫的下落，日日來(lái)問(wèn)，看門人乏了，便哄她說(shuō)山下池中出現(xiàn)塔影時(shí)，便是丈夫歸來(lái)的日子。她天天守候在池邊，思夫心切，一日竟出現(xiàn)幻覺(jué)，看見(jiàn)丈夫站在水中，一頭撲了下去，葬身湖底。
丈夫修完塔后，知道妻子已死，便也投湖自盡了。留下一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，和一座塔，人們便稱這座塔叫“無(wú)影塔”，意思是，根本沒(méi)有蹤影，那片湖水便也有了一個(gè)美麗的名字，叫“影池”。
二、韓國(guó)風(fēng)俗文化 1、家庭生活 韓國(guó)的傳統(tǒng)家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因?yàn)橄矚g家族人丁旺盛是當(dāng)時(shí)韓國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。 但伴隨著20世紀(jì)6、70年代產(chǎn)業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展及人口控制政策的確立，大家族式的傳統(tǒng)文化逐漸消失。
到1980年，平均每戶人家的子女?dāng)?shù)減少為1人或2人。 但重男輕女的思想至今仍有跡可尋，如長(zhǎng)男為重、兒子為重。
為了破除這種思想，政府立法規(guī)定男女在遺產(chǎn)繼承上享有平等的權(quán)利。如今的韓國(guó)年輕人幾乎都從大家族。
