帶俞的典故(俞氏的由來與歷史上的名人)
1.俞氏的由來與歷史上的名人
一、姓氏源流 俞（Yú）姓源出有三： 1、出自黃帝臣跗之后，以物事為氏。
據(jù)《通志·氏族略》和《史記》等所載，黃帝時(shí)有名醫(yī)跗，其醫(yī)術(shù)高超，精于脈經(jīng)，古“俞”字與“腧”字相通，又腧?yàn)椤懊}之所注”，俞又同痊愈之愈同音，故稱俞跗，其后人為光大先人醫(yī)術(shù)，即以物事為姓，稱為俞氏。 2、出自春秋時(shí)鄭國、楚國公族有俞氏。
據(jù)《路史》所，春秋時(shí)鄭國公族、楚國公族有此姓。 3、出自他族改姓： ① 清滿洲人姓，出沈陽、遼陽、章羅等地，又清滿洲八旗姓尼瑪哈后有改俞姓者。
② 今彝、土家、回、朝鮮等民族均有俞姓。 得姓始祖：俞跗。
傳說中中國的杏林之祖。他曾跟神農(nóng)嘗百草，熟知各種藥草性能，他懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù)，被視為神醫(yī)。
一次黃帝少子禺陽病入膏肓，黃帝請他去治療，但等他趕去時(shí)，禺陽已氣若游絲。黃帝十分疼愛此子，禁不住悲從中來，跗即剖開禺陽之腹，將其內(nèi)臟清洗干凈，使禺陽起死回生。
事后有人問他：“快死的人了，你剖開他肚子，萬一救不活豈不是要承擔(dān)罪責(zé)？”他說：“當(dāng)醫(yī)生的首要條件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上。”由于他醫(yī)術(shù)高超，不管多么嚴(yán)重的病，他都能使其痊愈，所以人們都叫他愈跗，俞愈同音，后來又稱俞跗，其后遵從民意，即以俞為姓，奉俞跗為得姓始祖。
二、遷徙分布 俞姓得姓很早，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追溯到五千年以前的黃帝時(shí)代，后又有春秋時(shí)鄭國、楚國公族加入俞姓。即便如此，隋唐以前見諸史冊之俞姓人仍寥寥無幾。
僅有的幾人是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚人俞伯牙、東漢時(shí)期原為于闐（今屬新疆自治區(qū)）王，后為驪歸王的俞林、東晉成帝時(shí)宣城（今屬安徽?。┤擞峥v以及南朝宋（建都今南京）人俞僉。雖無幾人，卻足以表明，隋唐以前，已有俞姓人在湖北繁衍，并有俞姓人越過長江，進(jìn)入江東（至于俞林，可能其為古代少數(shù)民族人。
今存，以備參考）。唐代武則天時(shí)，荊州江陵（今湖北省潛江縣一帶）人俞文俊斗膽進(jìn)言，稱新豐之地?zé)o端冒出一座山來，是因武則天“女主居陽位”之故。
此言激怒了武則天，于是就把他流放到當(dāng)時(shí)尚屬荒僻之地的嶺南。俞姓的后裔也就由此到達(dá)了我國南方的廣東和廣西一帶。
因此，我國南方的俞姓人氏，應(yīng)該有很多都是這位俞文俊的后裔。根據(jù)《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所載，俞姓地望分布有四，即河?xùn)|郡、河內(nèi)郡、河間郡、江陵郡，這些資料表明，在隋唐之際或隋唐以前，俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，并人丁興旺，族大人眾。
進(jìn)入宋代以后，俞姓突然光芒四射，入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有四十四人，除三位查無籍貫外，其余均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人，其后之俞姓名人也以上述之地分布為眾。明初，俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于陜西、甘肅、河北、天津等地。
明清之際，俞姓仍以華東之地為眾，但散居之地漸多。如今，俞姓在全國分布甚廣，尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓，上述三省俞姓約占全國漢族俞姓人口的百分之七十。
俞姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)一二。 三、歷史名人 俞 跗：據(jù)《史記》的“扁鵲傳”中，曾經(jīng)提到黃帝之時(shí)有一位良醫(yī)俞跗，相傳，這位以濟(jì)世活人之術(shù)而名傳知古的俞跗，就是數(shù)千年來中國姓俞的始祖。
這位上古良醫(yī)的醫(yī)術(shù)之高超，幾乎已到達(dá)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的水準(zhǔn)和境界。在5000年以前，俞跗醫(yī)療疾病時(shí)就不僅僅限于“對癥 下藥”，而已經(jīng)懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù)，這種表現(xiàn)，可以說為中國人的智慧提供了最有力的證明。
俞 桂：仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、詩人。進(jìn)士及第，曾守海濱，政事之余，不廢吟詠。
有《漁溪詩稿》。 俞 琰：吳郡（今江蘇省蘇州）人，宋末元初著名思想家、文學(xué)家。
以詞賦聞名，于易尤精，撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。 俞 綱：浙江嘉善人，明代大臣。
景帝時(shí)以兵部右侍郎入閣參予機(jī)務(wù)，后加太子太保。英宗復(fù)辟，調(diào)南京禮部侍郎。
俞 山：浙江省秀水人，字積之，號梅莊，明代大臣。土木之變后，擢山鴻臚寺丞，旋升吏部左侍郎。
工詩，善大篆，亦精墨梅。有《梅莊集》。
俞 樾：浙江省德清人，明代著名學(xué)者。道光年間進(jìn)士，歷任翰林院編修、河南學(xué)政。
罷職后，一意治經(jīng)，主講杭州詁精經(jīng)舍三十一年。著述甚豐，有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》、《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《賓萌集》、《春在堂詩編》等。
為一代宗師，聲名遠(yuǎn)極日本。 俞文?。禾拼辏ń窈笔摻h西）人，因?yàn)榉磳ξ鋭t天稱帝，就挺身而出上書則天皇帝說：“陛下以女主居陽位，反易剛?cè)?，故地氣隔塞山變?yōu)闉?zāi)，臣以為非慶也……”這番大膽的奏言，當(dāng)然激怒了當(dāng)時(shí)目空一切的女皇帝，因此被流放到嶺南，俞氏的后裔也就此到達(dá)了我國南方的廣東和廣西一帶。
故今天在兩廣生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。 俞獻(xiàn)可：歙（今安徽省歙縣）人，宋代官吏。
太宗端拱初進(jìn)士，官吏部郎中。真宗時(shí)為廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使，平定撫水蠻亂。
官終龍圖閣待制。 俞庭椿：撫州臨川（。
2.俞姓的祖先和俞姓的排名(百家姓)及俞姓的來源
俞姓主要堂號有：“流水堂”、“江陵堂”、“高山堂”、“春在堂”、“正氣堂”等。
[編輯本段]五、宗族特征 1、俞姓在宋代以前鮮見于史。 2、俞姓為典型的南方姓氏。
3、俞姓南遷要早于其他姓氏，俞姓入兩廣之早，更為他姓所不能比。 4、俞姓多才華橫溢之學(xué)者，對中國傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)，就連大將俞大猷也有著述《正氣堂集》、《劍經(jīng)》兩書傳世。
【俞姓宗祠通用對聯(lián)】 〖俞姓宗祠四言通用聯(lián)〗 系天俞跗； 源起江陵。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 全聯(lián)典指俞跗，黃帝時(shí)的良醫(yī)。
跗醫(yī)傳世； 龍眠復(fù)生。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指黃帝時(shí)名醫(yī)俞跗，其事跡在《說苑》、《史記》中均有記載。
他的醫(yī)術(shù)高明，曾注《素問》。下聯(lián)典指清代畫家俞宗禮，字人儀，號凡在，上海人，僑居吳郡。
工山水及寫真，尤善白描道釋人物。有“龍眠復(fù)生”之譽(yù)。
東南御寇； 精舍講經(jīng)。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指明代抗倭名將俞大猷，字志輔，福建省晉江人，世襲晉軍中百戶，歷任參將、總兵，因功進(jìn)右都督。
嘉靖年間，曾鎮(zhèn)壓瓊州那燕黎族人民起義。倭寇侵?jǐn)_東南時(shí)，他轉(zhuǎn)戰(zhàn)江浙閩粵，多立戰(zhàn)功，與戚繼光齊名。
特別是在浙江王江涇、福建興化、廣東梅豐等戰(zhàn)役，尤其著名。著有《正氣堂集》、《劍經(jīng)》。
下聯(lián)典指清代學(xué)者俞樾，字蔭甫，號曲園，浙江省德清人，道光年間進(jìn)士，官翰林院編修、河南學(xué)政，晚年在杭州詁經(jīng)精舍講學(xué)。研究經(jīng)、子、小學(xué)，著有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》等；能詩詞，善對聯(lián)；所作筆記，搜羅豐富，包含有學(xué)術(shù)史、文學(xué)史資料。
所著各書?？偡Q《春在堂全書》，共二百五十卷。
樸學(xué)泰斗； 林屋山人。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指清末學(xué)者愈樾（1821-1907），字蔭甫，號曲園，浙江德清人。
道光進(jìn)士。歷任翰林院編修、河南學(xué)政。
辭官后，一意治經(jīng)，主講杭州詁經(jīng)精舍三十一年，為當(dāng)時(shí)樸學(xué)泰斗。所著《春在堂全集》，凡五百余卷。
下聯(lián)典指宋末元初著名思想家、文學(xué)家俞琰，字玉吾，自號林屋山人，吳郡人。宋末即以詞賦聞名。
于易尤精，撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。 志在山水； 意放林泉。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指春秋時(shí)人俞伯牙，善于鼓琴，鐘子期能從琴聲中聽出他所表達(dá)的起向。鐘子期死后，他終生不再鼓琴。
下聯(lián)典說南宋吳興人俞澄，字子清，光宗時(shí)官大理少卿。后放意于山水林泉，在浙江臨安的浮玉山對面筑室，號為“無塵”，善畫竹、石。
星溪十友； 河間四公。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指南宋婺源人俞靖，字宋佑，學(xué)以礪行，晚年號“西郊老人”，與朱松（朱熹的父親，進(jìn)士出身，官秘書省正字、司勛吏部郎，學(xué)者稱“韋齋先生”，著有《韋齋集》）等人為“星溪十友”。
下聯(lián)典指明代濠人俞廷玉，元末與趙普勝在巢湖結(jié)寨，擁有一支水軍。后歸附太祖，因功官至僉樞密院事，攻安慶時(shí)戰(zhàn)死，追封河間郡公。
他三個(gè)兒子通海、通源、通淵都被封為公、侯。 一等家數(shù)； 百韻羨長； ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指宋代畫家俞微，字子清，號且軒，吳興人。
作竹石得文蘇二公遺意，清潤可愛；山水有“自是一等家數(shù)”的評價(jià)。下聯(lián)典指明代詩人俞安期，字公臨，后改字羨長，吳江人。
嘗以長律一百五十韻投王士貞，士貞為之延譽(yù)，名由是改。有《詩雋類函》等。
漁家寄傲； 云谷藏書。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指宋·俞澹，與兄皆不娶，晚年作《漁家傲》等詞。
下聯(lián)典指宋·俞豐，筑云谷書院以自娛，號“云谷老人”。 〖俞姓宗祠五言通用聯(lián)〗 捷徑雖云易； 長衢豈不平。
——俞簡撰俞姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為唐代貞元進(jìn)士俞簡《行不由徑》詩句聯(lián)。 〖俞姓宗祠七言通用聯(lián)〗 高山流水家聲遠(yuǎn)； 云谷星溪世澤長。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 此聯(lián)為安徽省蕪湖縣石硊街俞氏宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指春秋時(shí)人俞伯牙。
下聯(lián)典指“云谷”，典說南宋建寧人俞豐，字應(yīng)南，乾道年間進(jìn)士，歷官秀州知州、金部郎中、中書舍人、吏部侍郎、文華閣待制。筑云谷書院自娛，號“云谷老人”。
“星溪”，謂南宋人俞靖。 慷慨直諫惟文?。?忠誠許國有大猷。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指唐江陵人俞文俊，武后時(shí)有山出于新豐，自為慶山。文俊上書，言陛下以女主居陽位，反易剛?cè)?，故地氣塞隔，山變?yōu)闉?zāi)，臣以為非關(guān)也。
武后大怒，流之嶺南。下聯(lián)典指明代總兵俞大猷，字志輔，號虛江，晉升江人。
他博讀兵法，有將才，歷官總兵。并曾屢率水軍打敗倭寇，被稱為“俞家軍”。
他用兵先計(jì)后戰(zhàn)，不貪近功，將略武功居世宗朝眾將之冠。 〖俞姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗 負(fù)士葬姑，俞妻盡孝； 旌門貸粟，俞族同居。
——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指俞新妻聞氏，夫死誓不改嫁，養(yǎng)姑撫子，姑卒，家貧，與子負(fù)土葬之。下聯(lián)典指宋俞雋一門聚族，八世同居，詔以所在貸粟，旌表其門。
醫(yī)長割解良方，學(xué)注素問； 身登臺閣大位，績在先朝。 ——佚名撰俞姓宗祠通用聯(lián) 上聯(lián)典指黃帝時(shí)名醫(yī)俞跗，其事跡在《說苑》、《史記》中均有記載。
他的醫(yī)術(shù)高明，曾注《素問》。下聯(lián)典指明代太子少保俞綱，字宗立，嘉善人。
景帝時(shí)以兵總右侍郎入閣參預(yù)機(jī)務(wù)。后加太子。
3.姓俞的在歷史上有哪幾個(gè)有名的人物
歷史名人 俞 跗：據(jù)《史記》的“扁鵲傳”中，曾經(jīng)提到黃帝之時(shí)有一位良醫(yī)俞跗，相傳，這位以濟(jì)世活人之術(shù)而名傳知古的俞跗，就是數(shù)千年來中國姓俞的始祖。
這位上古良醫(yī)的醫(yī)術(shù)之高超，幾乎已到達(dá)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的水準(zhǔn)和境界。在5000年以前，俞跗醫(yī)療疾病時(shí)就不僅僅限于“對癥 下藥”，而已經(jīng)懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù)，這種表現(xiàn)，可以說為中國人的智慧提供了最有力的證明。
俞 桂：仁和（今浙江省杭州）人，宋代官吏、詩人。進(jìn)士及第，曾守海濱，政事之余，不廢吟詠。
有《漁溪詩稿》。 俞 琰：吳郡（今江蘇省蘇州）人，宋末元初著名思想家、文學(xué)家。
以詞賦聞名，于易尤精，撰有《周易集說》、《易圖纂要》等。 俞 綱：浙江嘉善人，明代大臣。
景帝時(shí)以兵部右侍郎入閣參予機(jī)務(wù)，后加太子太保。英宗復(fù)辟，調(diào)南京禮部侍郎。
俞 山：浙江省秀水人，字積之，號梅莊，明代大臣。土木之變后，擢山鴻臚寺丞，旋升吏部左侍郎。
工詩，善大篆，亦精墨梅。有《梅莊集》。
俞 樾：浙江省德清人，明代著名學(xué)者。道光年間進(jìn)士，歷任翰林院編修、河南學(xué)政。
罷職后，一意治經(jīng)，主講杭州詁精經(jīng)舍三十一年。著述甚豐，有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》、《春在堂隨筆》、《茶香室叢鈔》、《賓萌集》、《春在堂詩編》等。
為一代宗師，聲名遠(yuǎn)極日本。 俞文?。禾拼辏ń窈笔摻h西）人，因?yàn)榉磳ξ鋭t天稱帝，就挺身而出上書則天皇帝說：“陛下以女主居陽位，反易剛?cè)?，故地氣隔塞山變?yōu)闉?zāi)，臣以為非慶也……”這番大膽的奏言，當(dāng)然激怒了當(dāng)時(shí)目空一切的女皇帝，因此被流放到嶺南，俞氏的后裔也就此到達(dá)了我國南方的廣東和廣西一帶。
故今天在兩廣生活的俞姓大部分是俞文俊的后代。 俞獻(xiàn)可：歙（今安徽省歙縣）人，宋代官吏。
太宗端拱初進(jìn)士，官吏部郎中。真宗時(shí)為廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使，平定撫水蠻亂。
官終龍圖閣待制。 俞庭椿：撫州臨川（今屬江西?。┤?，宋代官吏、學(xué)者。
孝宗年間進(jìn)士，仕至新淦令。師事陸九淵，博通經(jīng)術(shù)。
有《周禮復(fù)古篇》、《北轅錄》。 俞德鄰：溫州永嘉（今屬浙江省省）人，宋代學(xué)者。
度宗年間進(jìn)士。宋亡不仕，遁跡以終。
其詩自然深遠(yuǎn)，在宋末諸人中，特為高雅，文亦簡潔有清氣。有《佩韋齋輯聞》、《佩韋齋文集》。
俞通海、俞通源：廬州府巢縣（今屬安徽省）人，明初將領(lǐng)。兄俞通海長于水戰(zhàn)，從朱元璋東擋西殺，屢立戰(zhàn)功，累升至中書省平章政事。
后戰(zhàn)死平江。通源嗣兄官為中書省平章政事，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北二十二年，卒于任上。
俞寓程：南楚俞氏、東粵俞氏的始祖（第一派），前明時(shí)期（約六百五十年前）自福建的汀州府寧化縣石壁村遷至廣東潮州府程鄉(xiāng)縣（今梅州），此為東粵俞氏。傳至五代三兄弟分房。
長房《黃洞房》和次房《小密房》十三代后人于康熙四十年前后（約三百年前）來湘、鄂，是為南楚俞氏。南楚俞氏后人一部分又分散到了江西、安徽一帶。
黃洞房、小密房其余后人及三房《扶貴房》后人留東粵。 俞安期：蘇州府吳江（今屬江蘇省）人，明代詩人，字公臨，后改字慕長。
嘗以長律一百五十韻投王士貞，士貞為之延譽(yù)，名由是改。有《唐類函》、《類苑瓊英》、《詩雋類函》等。
俞大猷：福建晉江人，字志輔，號虛江，明代抗倭名將，他博讀兵法，有將才，歷官總兵。并曾屢率水軍打敗倭寇，被稱為“俞家軍”。
他用兵先計(jì)后戰(zhàn)，不貪近攻，將略武功居世宗朝眾將之冠?！坝峒臆姟彼林?，蠻番望風(fēng)披靡，再也不敢隨隨便便就跑到中國來騷擾。
俞宗禮：清代畫家。字人儀，號凡在，上海人，僑居吳郡。
十二歲上便得了個(gè)潁州秀才第一的名份。工山水及寫真，尤善白描道釋人物，筆墨精細(xì)，有“龍眼復(fù)生”之譽(yù)。
俞作豫：廣西省北流人，中共早期高級將領(lǐng)。曾參加北伐，大革命失敗后，加入共產(chǎn)黨。
1930年率領(lǐng)廣西警備第五大隊(duì)在左江地區(qū)的龍江起義，成立中國工農(nóng)紅軍第八軍，任軍長。后遭敵圍攻而失敗，同年9月在廣州犧牲，年僅30歲。
4.“俞”氏的由來、發(fā)展及詳細(xì)的地域分布,以及百家姓中的排名,中國
上古時(shí)，顓頊帝的曾孫陸終，有六個(gè)兒子，次子南陸公受封于黃，建立黃國（在今河南省潢川縣），遂以國為姓，派衍到現(xiàn)在，已有四千年的歷史。
也即唐人編的《元和姓纂》記載："黃，陸終之后，受封于黃，為楚所滅，以國為氏。"福建莆田人、著名學(xué)者鄭樵在其所著《通志·氏族略》一書中也云："黃氏贏姓，陸終之后，受封于黃。
今光州定城西十二里有黃國故誠。（魯）僖公十二年為楚所滅，子孫以國為氏。
"根據(jù)《竹書紀(jì)年》、《括地志》等文獻(xiàn)記載，黃國乃公元前21~22世紀(jì)夏啟所封的子爵侯國，故又稱黃子國。所謂"黃氏贏姓"，即陸終乃是黃帝的兒子顓頊的后代。
顓頊被黃帝賜以贏姓。所以說黃姓人屬于黃帝系統(tǒng)，屬于黃帝的直系子孫。
所謂"陸終之后"，即陸終的次子南陸公，他得祖蔭受封于黃地作為食邑，這個(gè)黃子國大概存在1500余年，至公元前648年，也即是魯僖公十二年，被強(qiáng)大的楚國所吞并。這個(gè)黃子國從此就不存在了。
至今在河南省的潢川縣，還可以找到當(dāng)年黃子國的都城城墻遺址。國家雖然不復(fù)存在，但黃子國的臣民百姓仍念念不忘自己失去的家園，于是想出了一個(gè)辦法：以那個(gè)已不復(fù)存在的國號為姓，一方面可以以志不忘，以示對先人的懷念；一方面給后代的子孫們締造出一條不受時(shí)間和空間限制，任何力量也沖不垮扭不斷的精神紐帶。
因此，自從公元前648年開始，中國便有了"黃"這個(gè)姓氏。當(dāng)然，在歷史發(fā)展的長河中，也出現(xiàn)了北方少數(shù)民族和其他姓氏加入黃姓行列的現(xiàn)象，但只是個(gè)別案例，不像其他姓氏那樣所占比例較重，完全可略而不計(jì)。
根據(jù)文字學(xué)家和考古家的研究，現(xiàn)在的黃字，原來不是表示黃色，而是一個(gè)象形字，是一種用作佩戴的玉器。我們的祖先，既喜佩玉器，又精工制造玉器，更特別喜愛黃色，是個(gè)崇拜黃色、用凰鳥作徽記的氏族，便假借象形字的黃作為黃色的黃，并用"皇"的讀音。
我國現(xiàn)在很多地方的地名、山名和水名用黃作名字，例如：內(nèi)黃、外黃、黃岡、黃梅、黃山、黃水、黃池、黃河等等，歷史上大都是我們黃族住過的地方，并且常常不止一個(gè)，例如黃城，除潢川縣的古黃誠遺址外，還有山東的兩個(gè)黃城和古國孤竹的都城黃洛城。黃山除聞名于世的安徽黃山外，尚有六個(gè)黃山、河北一、山東三、陜西一、江蘇一；廣東潮汕有三個(gè)地方叫黃金塘（兩個(gè)在饒平，一個(gè)在潮安）和三個(gè)黃岐山（分別在饒平、潮安、揭陽），饒平的黃金塘和黃岐山仍是黃氏的聚居地。
內(nèi)蒙古東部的遼河上流西拉木倫河，古代稱黃水，后稱黃水。根據(jù)現(xiàn)代考古家的探究，我們黃族最早住居地就是在潢水一帶，后來輾轉(zhuǎn)遷移，經(jīng)現(xiàn)在的河北到黃河下游的山東，再移住黃河中游兩岸的廣大地區(qū)，歷史上出現(xiàn)過的三個(gè)黃國，一在山西的太原附近，一在河南的潢川縣，一在河北的宜誠縣東南。
晉以后，我們祖先又再向江南和東南沿海遷徙，并很快繁衍起來，成為現(xiàn)在人口眾多的黃氏子孫，遍布于全世界。 潮汕黃氏和潮汕其他姓氏一樣，其先代絕大部分，都是從福建省各地遷移來的，據(jù)已知族譜資料記載，一條路線，是自莆田、泉州、漳州各地沿大海邊線移入潮汕，并定居于潮汕沿海較平坦地帶；另一遷移路線，是自邵武、汀州<寧化等），沿閩粵貢邊區(qū)、內(nèi)陸山區(qū)線移入潮汕，入潮后大部分定居于潮汕內(nèi)陸、較多丘陵山區(qū)地帶。
潮汕地域，舊稱潮州，講閩南方言，少數(shù)講客家方言。包括今潮州、汕頭、揭陽三個(gè)地級市，共轄九個(gè)縣。
現(xiàn)有總?cè)丝谝磺f，其中黃氏約占八十萬，分布亦頗均勻，是當(dāng)今居住在潮汕土地上一個(gè)人口眾多的姓氏，其位置排列在第五位與第六位之間。zzfwrmjtrh1112363040eХ。
5.俞姓的歷史與來源,介紹
源流一傳統(tǒng)的說法俞姓源于姬姓，出自黃帝屬臣跗之后，屬于以物事稱謂為氏。
源流二源于姬姓，出自春秋時(shí)期魯國公族公子泄堵俞，屬于以先祖名字為氏。泄堵俞，為魯國王室公子，是魯莊公姬同的小兒子。
在周襄王姬鄭十六年魯國公子泄堵俞率魯軍征伐滑國（原在今河南睢縣，后遷費(fèi)，即今河南偃師氏緱鎮(zhèn)，故又稱為費(fèi)滑，后被秦國所滅），后被魯僖公（魯厘公）姬申封賜于俞地。俞，又稱符俞，亦稱先俞、西俞，即今江蘇省泗陽市。
源流三源于羋姓，出自春秋時(shí)期楚國官吏俞人，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《路史》記載：“春秋時(shí)楚公族有大夫俞人，相傳至今。”
其實(shí)，俞人，并不是羋姓直接衍派的血緣氏族，而是官職稱謂，就是執(zhí)掌建造船只的官員。俞，在遠(yuǎn)古時(shí)期就是指挖空樹干做船（獨(dú)木舟），“以為河徑”，就是渡河的工具、途徑。
后在春秋時(shí)期的楚國泛指船。俞人，開始指制作船只的工匠，后演變?yōu)槎焦艽唤ㄔ斓墓俾毞Q謂，直接隸屬于尹司。
源流四源于蒙古族，出自蒙古欽察部首領(lǐng)玉里伯牙吾·不花鐵木耳，屬于漢化改姓為氏。元朝時(shí)期，有一位著名的東路蒙古元帥玉里伯牙吾·不花鐵木耳，為蒙古欽察部國主后裔，后為元朝敕贈武平王。
其侄子燕鐵木耳、·撒敦、以及侄孫唐其勢等，均為元朝丞相，家族中還出了一位皇后玉里伯牙吾氏，因此在元朝晚期顯赫一時(shí)。在元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾繼位后，元朝政權(quán)實(shí)際上掌握在燕鐵木耳與伯顏兩大丞相家族手中，兩派斗爭激烈，后玉里伯牙吾氏家族發(fā)動政變，被伯顏乘機(jī)鏟除。
在玉里伯牙吾氏家族受到“鐵腕太師”伯顏勢力的打擊而失勢后，族人退出政界，舉族返回其封地鳳陽府安豐縣（今安徽壽縣）。在元朝末期，該家族為躲避政敵殺戮，逃到廬陽（安徽合肥古代的別稱），取原姓首字“玉”的諧音，更姓為俞氏。
源流五源于滿族，出自明朝時(shí)期女真諸部，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：⑴.滿族哈爾察氏，亦稱薩哈爾察氏，滿語為Harca Hala，世居尼馬察（今黑龍江穆棱興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶）、海蘭（今吉林和龍海蘭河流域）、葉赫（今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部）等地，后多冠漢姓為俞氏、哈氏。
⑵.滿族尼瑪哈氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古部，在金國時(shí)期稱作尼龐古部，以部為氏，滿語為Nimaha Hala，漢義“魚”，世居遼陽（今遼寧遼陽），是滿族最古老的姓氏之一。后多冠漢姓為俞氏、于氏、余氏、勝氏等。
⑶.滿族裕爾庫哷氏，滿語為Yurkure Hala，世居尼馬察（今黑龍江穆棱興凱湖彼岸俄羅斯烏蘇里斯克一帶），后多冠漢姓為俞氏。⑷.滿族俞窟里氏，亦稱玉庫哷氏，滿語為Yukure Hala，世居洪愛（今吉林永吉、蛟河一帶）、虎爾哈（今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區(qū)）、空科巴賽（今俄羅斯結(jié)雅河支流托木河口北岸）、松花江兩岸等地，后多冠漢姓為源流六源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
今彝族、土族、回族、朝鮮族等少數(shù)民族中，均有俞氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動中，流改為漢姓俞氏，世代相傳至今。[1] 源流七源于姬姓，出自春秋時(shí)期衛(wèi)國大夫甯俞，屬于以先祖名字為氏。
甯俞，就是著名的甯武子姬甯俞（孔子贊其智猶可及其愚不可及者），是春秋時(shí)期衛(wèi)國執(zhí)政上卿甯速的兒子，后亦為衛(wèi)國大夫，以聰慧、忠誠著稱于世。在姬甯俞的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，分稱俞氏、甯氏，世代相傳至今。
俞氏、于氏等。
6.姓是從哪里發(fā)源的
在江南美麗而古老的俞源小村中，多數(shù)居民都擁有同一個(gè)古老的姓氏--俞姓。之所以說俞源古老，是因?yàn)樾〈逡呀?jīng)有五百多年的歷史了。而之所以說俞姓古老，是因?yàn)橛嵝盏钠鹪纯梢灾辽僮匪莸轿迩昵暗狞S帝時(shí)代。
根據(jù)《史記·扁鵲傳》中記載，曾經(jīng)有一位上古良醫(yī)名曰俞跗。他就是數(shù)千年來中國俞姓的始祖。
俞氏后裔俞步升：過去古代的時(shí)候，有一個(gè)杭州人姓俞的，他的父親在松陽縣，我們隔壁這個(gè)地方松陽縣當(dāng)官，去世了，他的兒子給他把棺槨運(yùn)回到杭州去，路過這個(gè)地方，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方有塊放棺木的地方，認(rèn)為這個(gè)地方風(fēng)水非常好，他就把父親安葬在這，自己也在這守孝，所以他在這里生兒育女，就發(fā)展到現(xiàn)在。
與很多古老的姓氏一樣，俞姓的發(fā)源地也在黃河流域的中下游地區(qū)。但是俞姓的南遷卻比其他姓氏都要早得多。武則天臨朝時(shí)期，俞氏先人俞文俊上書皇帝，認(rèn)為武則天以女主居陽位，違反了陰柔陽剛之規(guī)律，天地不容。俞文俊的斗膽進(jìn)言激怒了目空一切的女皇帝。于是，他被發(fā)配到荒僻之地嶺南。俞氏后人也隨之開始了在南方一帶的繁衍和發(fā)展。
臺灣的俞姓就是從大陸東南沿海播遷過去的，雖然數(shù)量并不多，但臺灣島的大部分地區(qū)都有俞氏后人的足跡。
俞源小村建于俞氏南遷后不久的南宋。村中格局和古舊建筑也多是從元、明、清時(shí)期流傳至今的。
整個(gè)村落一般來說，要有圍著自己有繞水，背后有靠山，有了這個(gè)靠山，一般都是坐北朝南，這樣光線非常好。
其實(shí)，"俞"字是個(gè)多音字。根據(jù)《元和姓纂》中記載，俞字的另一個(gè)讀音是侴。在古代，俞和侴是兩個(gè)不同的姓氏，俞姓源自北方神醫(yī)俞跗，而侴姓的祖先卻是江南吳國人。但由于俞、侴二字過于形似，就逐漸混二為一，通作"俞"姓了。俞源村雖位于江南，但村中的俞姓卻是北方俞姓的后裔。
俞氏后裔俞步升：這個(gè)村子里面現(xiàn)保存的古建筑很多了，因?yàn)樗谔貏e是明代，看來是很富裕，所以現(xiàn)在呢，村里面保存的有五十幾棟現(xiàn)在都比較好的明清時(shí)期的古建筑，特別呢，現(xiàn)在比較完整的有一個(gè)祠堂，俞氏宗祠。這個(gè)俞氏宗祠現(xiàn)在的占地面積是在我們附近市縣中是難得的唯一的一座，有三千多平方米。
說起這俞氏宗祠，它們還有個(gè)富于詩意的堂號，叫做"流水堂"。"流水堂"得名于"高山流水"的典故。春秋時(shí)人俞伯牙善于鼓琴。一夜，伯牙在船頭彈琴，發(fā)現(xiàn)岸上有個(gè)青年在偷偷賞琴，這個(gè)青年便是鐘子期。伯牙每奏一曲，子期都能準(zhǔn)確的體會其中含義。此后，"高山流水"不僅用做比喻美妙的音樂，而且也用來形容真摯的友情。各地的俞氏后人更是以"流水"為堂號，并且一直沿用至今。
其實(shí)，用"流水堂"這般儒雅的稱謂做堂號，對于俞姓來說是再合適不過的了。因?yàn)閺墓胖两襁€真出了不少俞姓名人。
明代、清代這兩個(gè)時(shí)代的讀書人很多，貢生以上的就30多人，秀才就100多人，說明這個(gè)地方的文化底蘊(yùn)很深厚，提倡讀書。
俞源人杰地靈，科舉不斷。據(jù)俞氏宗譜記載，明清兩朝有進(jìn)士、武舉人、貢士、秀才共293人。
從全國范圍來看，歷史上曾于翰林院做過編修的俞姓先人，有元代的俞述祖和清代的俞樾；詩文作品保存至今的俞姓先人，有宋代的俞灝、俞琰，明代的俞大猷和清代的俞萬春。他們?yōu)槲覈膫鹘y(tǒng)文學(xué)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
7.關(guān)于俞姓的歷史和現(xiàn)狀,查查,幫幫忙
出自黃帝臣跗之后 以物事為氏。
據(jù)《通志·氏族略》和《史記》等所載，黃帝時(shí)有名醫(yī)跗，其醫(yī)術(shù)高超，精于脈經(jīng)，古“俞”字與“腧”字相通，又腧?yàn)椤懊}之所注”，俞又同痊愈之愈同音，故稱俞跗，其后人為光大先人醫(yī)術(shù)，即以物事為姓，稱為俞氏。出自春秋時(shí)鄭國、楚國公族有俞氏 據(jù)《路史》所，春秋時(shí)鄭國公族、楚國公族有此姓。
出自他族改姓 ① 清滿洲人姓，出沈陽、遼陽、章羅等地，又清滿洲八旗姓尼瑪哈后有改俞姓者。 ② 今彝、土家、回、朝鮮等民族均有俞姓。
得姓始祖：俞跗。傳說中中國的杏林之祖。
他曾跟神農(nóng)嘗百草，熟知各種藥草性能，他懂得使用“割皮解肌，洗滌五臟”的現(xiàn)代外科技術(shù)，被視為神醫(yī)。一次黃帝少子禺陽病入膏肓，黃帝請他去治療，但等他趕去時(shí)，禺陽已氣若游絲。
黃帝十分疼愛此子，禁不住悲從中來，跗即剖開禺陽之腹，將其內(nèi)臟清洗干凈，使禺陽起死回生。事后有人問他：“快死的人了，你剖開他肚子，萬一救不活豈不是要承擔(dān)罪責(zé)？”他說：“當(dāng)醫(yī)生的首要條件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才能把心放在患者身上。”
由于他醫(yī)術(shù)高超，不管多么嚴(yán)重的病，他都能使其痊愈，所以人們都叫他愈跗，俞愈同音，后來又稱俞跗，其后遵從民意，即以俞為姓，奉俞跗為得姓始祖。編輯本段遷徙分布 俞姓得姓很早，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追溯到五千年以前的黃帝時(shí)代，后又有春秋時(shí)鄭國、楚國公族加入俞姓。
即便如此，隋唐以前見諸史冊之俞姓人仍寥寥無幾。僅有的幾人是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的楚人俞伯牙、東漢時(shí)期原為于闐（今屬新疆自治區(qū)）王，后為驪歸王的俞林、東晉成帝時(shí)宣城（今屬安徽?。┤擞峥v以及南朝宋（建都今南京）人俞僉。
雖無幾人，卻足以表明，隋唐以前，已有俞姓人在湖北繁衍，并有俞姓人越過長江，進(jìn)入江東（至于俞林，可能其為古代少數(shù)民族人。今存，以備參考）。
唐代武則天時(shí)，荊州江陵（今湖北省潛江市一帶）人俞文俊斗膽進(jìn)言，稱新豐之地?zé)o端冒出一座山來，是因武則天“女主居陽位”之故。此言激怒了武則天，于是就把他流放到當(dāng)時(shí)尚屬荒僻之地的嶺南。
俞姓的后裔也就由此到達(dá)了我國南方的廣東和廣西一帶。因此，我國南方的俞姓人氏，應(yīng)該有很多都是這位俞文俊的后裔。
根據(jù)《郡望百家姓》及《姓氏考略》等所載，俞姓地望分布有四，即河?xùn)|郡、河內(nèi)郡、河間郡、江陵郡，這些資料表明，在隋唐之際或隋唐以前，俞姓曾長期生活在今山西、河南、河北、湖北等省，并人丁興旺，族大人眾。進(jìn)入宋代以后，俞姓突然光芒四射，入載《中國歷代人名大辭典》者僅宋代就有四十四人，除三位查無籍貫外，其馀均為今浙江、安徽、福建、江蘇、江西人，其后之俞姓名人也以上述之地分布為眾。
明初，俞姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于陜西、甘肅、河北、天津等地。明清之際，俞姓仍以華東之地為眾，但散居之地漸多。
如今，俞姓在全國分布甚廣，尤以安徽、浙江、江蘇等省多此姓，上述三省俞姓約占全國漢族俞姓人口的百分之七十。俞姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百一十七位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)一二。
8.俞姓的由來
一、姓氏來源 源于俞：遠(yuǎn)古黃帝時(shí)代，有個(gè)醫(yī)官叫俞柑，他就是喻姓的祖先。
俞柑的后代相傳姓俞，約3000多年到南宋時(shí)，俞姓的后代有個(gè)叫俞樗，聰明好學(xué)，舉為進(jìn)士，精通世故，無所不知，皇帝喜歡他佯佯知 喻，就將喻姓賜給他，他的子孫就相傳姓喻。 二、郡望堂號 漢置江夏郡，現(xiàn)在湖北省云夢縣。
三、歷代名人 喻樗--字子才，號湍石。南宋時(shí)，為人性直好議論，趙鼎與語奇之，薦授秘書省正字。
以下主和議出知舒州懷寧縣，通判衡州致仕。 秦檜死，起為大宗正丞，轉(zhuǎn)工部員外郎，知蘄州，孝宗即位，用為提舉浙東常平，以治績著稱。
喻樗善識鑒，嘗言沈晦、張九成進(jìn)士當(dāng)?shù)谝?，后果然。有《中庸大學(xué)論語解》、《玉泉語錄》 。
喻昌--字嘉言，清朝新建人。 讀書研究醫(yī)術(shù)，于清朝初年成為名醫(yī)。
治療多奇中。在研究《傷寒論》方面有許多新發(fā)現(xiàn)，著成《尚論篇》，又著有《醫(yī)門法律》，根據(jù)治病的實(shí)例寫成《寓意草》，這三部書合稱《喻代醫(yī)書三種》，為中醫(yī)著作中最重要的著作之一。
年80，預(yù)知死期，坐論而逝。
