清真寺服飾
1.清真寺服飾
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2.清真寺造型
提到鄭州的東西南北四條大街，已經(jīng)有1000多年的歷史了，鄭州人稱之為老城，如果不是1928年3月馮玉祥撤縣建市拆掉老城的城墻700萬塊磚，說不準這條千年古街還在城墻里頭呢？
當時老城的規(guī)模周長4.5公里，面積2.23平方公里。城墻高三丈五尺，頂寬五丈。城壕寬四丈深二丈五尺，為土城。四條主干大街，貫穿東西南北。東大街原名敏德街；西大街，原名里仁街；南大街原名咸寧街；北大街，原名清平街，是回族聚集的地方。這四條街就是后來的東南西北四條大街。
北大街南起東大街中段至北城門，不在老城中軸線上，因此老鄭州有南北門不照之說。以北大街南口為界，東大街分為東西兩段。北大街城門西側，有書香門第、王拔貢家居多，北大街東側是硝灘，周圍小商小販多，與西大街、南大街、東大街西段相比，較為貧窮。因此，鄭州民間有句順口溜叫：“窮東街，富西街，挑挑擔擔是北街?！庇终f：“穿靴戴帽南大街，擦脂抹粉縣前街。西大街
從二七廣場走出，踏上新修建的東西大街，走到西大街，從西大街交通銀行營業(yè)樓東行百米，就是今天的順城街與西大街交會處。這就是古代鄭州的西大門，也就是老鄭州人常說的“小西門”。隋唐時期，在西城門南城角上建有天下名樓-夕陽樓！
3.清真寺服裝
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4.清真寺建筑
我國清真寺建筑特色豐富多彩，形式多樣。有庭院數(shù)進，寬敞明靜，曲欄環(huán)繞，松柏碑亭，典型的中國廟宇式建筑；有古樸雄偉、雕梁畫棟、大殿寬敞的中國宮殿式建筑，近年來還出現(xiàn)了不少阿拉伯式或中阿合壁式的清真寺建筑。即有大園頂、拱形門窗、攢尖塔挑。如寧夏銀川市南關大寺和即將落成的寧夏伊斯蘭經(jīng)學院的建筑，就是這種形式的代表。這些建筑充分展示了中阿文化的融合交流。
5.清真寺女人服裝要求
一、保護身體
保護身體是人類生產、生活和生存的客觀的必然需要。根據(jù)不同的季節(jié)選擇不同的服飾，夏天穿單衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，東北和西北地區(qū)的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等?；刈鍕D女為了防風沙戴蓋頭、搭圍巾等等。
二、信仰
回族人去清真寺或過民族節(jié)日，需頭纏戴斯達爾、穿準白、穿麥賽襪子，婦女搭蓋頭等，這是回族服飾的民俗特點。
6.清真寺服飾男的可以帶蓋頭嗎
回民的土葬從簡，不用棺槨，只用三丈六尺白布纏身，回民俗稱“穿克番”。
回民的“克番”從顏色上看，無論是哪個地區(qū)，都是白色的，不用有色的布料。從選料質量看，不分富貴貧賤，一
律是白棉布、白市布、白漂布等，不用綾羅綢緞或其他高級面料。這主要是受伊斯蘭教的影響，穆罕默德曾說：安拉最
喜歡白色布，生者著白衣，死者用白布做“克番”?；刈逵捎谑苓@些影響，逐步養(yǎng)成了用白色布料做“克番”的習慣。
回民給亡人備“克番”，不是像有人說的那樣，用一塊白布一裹就行，而是有它的講究，其樣式、規(guī)格、要求，全國各地大體相同，但男女有別。
男亡人用的殮服有三件：一是大殮，回民俗稱“大臥單”，長短要略長于身，上下各余出六七寸。一般說來，長約
七尺，寬約四尺五寸。二是小殮，回民俗稱“小臥單”，也叫“二單”，長短要如身，上下兩頭不留余地，寬約四尺五
寸。三是襯衣，回民叫“格米素”或護心斗掛。長自肩至踝骨，寬約一尺二寸左右。肩上要開縫，再加帽子一個，長共約九尺。
女人的殮服比男的多兩件。除了同男子的三件以外，另加裹胸和包頭各一件。裹胸長三寸左右，寬一寸左右。包頭也叫蓋頭，長三尺左右，用以裹發(fā)，并用布帶束著。
回民在給亡人穿“克番”前，還要給亡人凈身，也叫“著水”，或稱洗“埋宜臺”。凈身無論在清真寺還是在喪主家，都要準備好浴床（一般是洗干凈的門板）、湯瓶、溫水、毛巾等。如在喪主家凈身，離清真寺較近的，都從寺里擔水，途中擔水累了，可以由另一人替換，但水桶不許落地。
凈身一般由三人承擔，即一人專門灌水，一人幫助沖洗，一人帶上手套，雙手輕輕洗滌。手套一般要準備兩副，洗上身時用一副，洗下身時用一副。洗時不許湯瓶落地。
回民給亡人凈身，男女有別，男不洗女，女不洗男。但無論洗男洗女，其程序都是一樣的。洗法和活人平時洗大凈一樣。給亡人凈身時，除了洗滌的三個人以外，其他人一律不得入內。
給亡人凈身后，將其尸移到準備好的“克番”布上，按照有關習俗規(guī)定，先右后左，層層包裹，先裹“格米素”，后裹小臥單，再裹大臥單，最后加冠，并將腰部、頭、足都用帶子扎緊。女尸還要加裹腳和蓋頭。對在戰(zhàn)爭中為國為教犧牲的回民，作為“舍西斯”免予洗禮，免予穿“克番”，允許著血衣埋葬。
回民在給亡人穿“克番”時，要在“克番”上撒一些香料、冰片、樟腦水、香水等。其目的是為了防腐驅蟲，也是對死者懷念的反映和表現(xiàn)。
在穿好“克番”后，將亡人放在木匣子里（有的地方是用牛皮做的擔架），由四人或六人抬往墓地。
7.清真寺文化
在新加坡，進清真寺要脫鞋。在一些人家里，進屋也要脫鞋。由于過去受英國的影響，新加坡已經(jīng)西方化。但當?shù)厝巳匀槐Ａ袅嗽S多民族的傳統(tǒng)習慣，所以，打招呼的方式都各有不同，最通常的是人們見面時握手，對于東方人可以輕輕鞠一躬。
新加坡人接待客人一般是請客人吃午飯或晚飯。和新加坡的印度人或馬來人吃飯時，注意不要用左手。到新加坡人家里吃飯，可以帶一束鮮花或一盒巧克力作為禮物。談話時，避談論政治和宗教。可以談談旅行見聞，你所去過的國家以及新加坡的經(jīng)濟成就。
由于新加坡居民中華僑多，人們對色彩想象力很強，一般對紅、綠、藍色很受歡迎，視紫色、黑色為不吉利，黑、白、黃為禁忌色。在商業(yè)上反對使用如來佛的形態(tài)和側面像。在標志上，禁止使用宗教詞句和象征性標志。喜歡紅雙喜、大象、蝙蝠圖案。數(shù)字禁忌4、7、8、13、37和69.
新加坡市位于全國最大的島——新加坡島南端，南臨新加坡海陜，距赤道僅136.8公里。面積約98平方公里，約占全島面積的六分之一。人口200多萬，約占全國人口83%，其中華人約占四分之三。盡管城市人口密度很高，但并沒有擁擠和雜亂之感。相反，卻給人一種美麗而整潔的印象。其港口為馳名世界的天然良港，從港口儲貯噸位到年吞吐能力均超過荷蘭鹿特丹港，為世界第一大港。新加坡樟宜機場是繁忙的國際航空運輸中轉站。
新加坡獨立前，四面野草叢生，蚊蠅遍地。26年后的今天，被譽為“美麗的花園城市”。旅游業(yè)十分發(fā)達，每年到這里觀光的游客達四五百萬。在高層建筑物之間，都留有較大的空地布置綠化，設有花架、花壇，并廣植花草。因此，市區(qū)地面除了柏油馬路和鋪磚的便道以外，均以花草樹木覆蓋，可以說做到了“黃土不見天”。新加坡除了園林綠化舉世矚目外，城市環(huán)境衛(wèi)生也很出色，空氣清新宜人。市內街道非常清潔，馬路上根本看不到垃圾，就連建筑物上也極干凈，確是一塵不染。街頭嚴禁亂扔煙頭及雜物，亂扔紙屑、煙頭罰500新加坡元。隨地吐痰的現(xiàn)象根本沒有。新加坡政府規(guī)定，市民中凡是種花較好的，可以享受減免房租的優(yōu)待。因此，新加坡人人愛花，家家養(yǎng)花，不但地上種花，連屋頂也栽花，真是一片花的海洋。所以，新加坡還有“花園之國”、“花園之都”、“公園國家”的美譽。
國會議員民選，任期5年。新加坡是一個文明的國家，講究禮貌已成為他們的行動準則。在新加坡進行貿易談判時，不要翹二郎腿，否則將破壞成交機會。假如不知不覺把一只腳顛來顛去，以至鞋底朝向了對方，這筆買賣就要告吹了。哪怕是無意中稍微碰了對方一下，也會被認為是不可忍受的。
新加坡不同民族的人在穿著上有自己的特點。馬來人男子頭戴一頂叫“宋谷”的無邊帽，上身穿一種無領，袖子寬大的衣服，下身穿長及足踝的紗籠；女子上衣寬大如袍，下穿紗籠。華人婦女多愛穿旗袍。政府部門對其職員的穿著要求較嚴格，在工作時間不準穿奇裝異服。
儀態(tài)禮儀
新加坡人舉止文明，處處體現(xiàn)著對他人的尊重。他們坐著時，端正規(guī)矩，不將雙腳分開，如果交叉雙腳，只是把一只腿的膝蓋直接疊在另一只腿的膝蓋上。他們站立時，體態(tài)端正，而不把雙手放在臀部，因為那是發(fā)怒的表現(xiàn)。
相見禮儀
在社交場合，新加坡人與客人相見時，一般都施握手禮。男女之間可以握手，但對男子來說，比較恰當?shù)姆绞绞堑葖D女先伸出手來，再行握手。馬來人則是先用雙手互相接觸，再把手收回放到自己胸部。
餐飲禮儀
新加坡人的主食多是米飯，有時也吃包子等，但不喜食饅頭。馬來人用餐一般用手抓取食物，他們在用餐前有洗手的習慣，進餐時必須使用右手。飲茶是當?shù)厝说钠毡閻酆?，客人來時，他們常以茶水招待，華人喜歡飲元寶茶，意為財運亨通。
喜喪禮儀
在新加坡人眼中，男婚女嫁是件大事，不論華人還是馬來人都很重視。馬來人的婚事要經(jīng)過求親，送訂婚禮物，訂立婚約等程序。新加坡的華人講求孝道，如有老人行將去世，其子孫必須回家中守在床前。喪禮一般都很隆重。
到新加坡從事商務活動的最佳月份是3月到10月，以避開圣誕節(jié)及華人的新年。當?shù)毓ど探缛耸慷嘀v英語，見面時要交換名片，名片可以用英文印刷。在會談中盡可能不要吸煙。新加坡人不喜歡揮霍浪費，宴請對方不要過于講排場，尤其是在商務活動中，答謝宴會不宜超過主人宴請的水平，以免對方產生其它想法。
旅游禮儀
新加坡公共交通事業(yè)較為發(fā)達，在旅游期間坐公車十分方便，每個車站都標有明顯記號。新加坡是個多民族的國家，商店的分布也有民族特點。如東部地區(qū)有個“馬來市場”，主要出售馬來服裝食品。新加坡政府極力阻止付小費，即便是對服務員的額外服務付小費，對方也有可能拒收。
