出師表運用了哪些論證方法(出師表修辭出師表中運用了哪些修辭)
1.出師表修辭有哪些出師表中運用了哪些修辭
借代：是一種說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法.
借代例子：1.臣本布衣.布衣借代平民.2.宜付有司 .有司借代官吏.3.此誠危急存亡之秋也.秋借代時候.
對偶：對偶，是用字數(shù)相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近意思的修辭方式
對偶例子：1.受任于敗軍之際，奉命于危難之間.2.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯.3.咨詢善道，察納雅言.4.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也.
對比：是把兩個相反、相對的事物或同一事物相反、相對的兩個方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明.
對比例子：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也.
鑲嵌：在詞語中，故意插入虛字、數(shù)目字、特定字、同義字、異義字，來拉長文句，稱為鑲嵌修辭法.可分為鑲字與嵌字兩種.鑲嵌例子：1.恢弘志士之氣.恢與弘兩字的解釋都為：擴大.2.不宜妄自菲薄 .菲與薄兩字的解釋都為：輕.錯綜：指故意顛倒詞序以避免形成對偶的一種修辭手法.錯綜例子：1.陟罰臧否.即：至臧罰否2.志慮忠純.即：志忠慮純 3.性型淑均.即：性淑行均.
《出師表》原文：
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也.然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也.誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同.若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也.
侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下.愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益.
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督.愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所.
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也.先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也.侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也.
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳.后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣.
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也.受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛.今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都.此臣所以報先帝而忠陛下之職分也.至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也.
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈.若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔.臣不勝受恩感激.
今當遠離，臨表涕零，不知所言.
2.出師表三個建議都運用了對比嗎
1、諸葛亮共提出了廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議，這在表中體現(xiàn)得較為明顯。在弄清這一問題的同時，應著重注意作者提出建議的角度、方法和相互關系。
廣開言路的建議是在分析蜀漢面臨形勢之后緊接著提出的，說明當前的對策首先是“開張圣聽”，開明理政。只有這樣，才能“光先帝遺德”，“恢弘志士之氣”。
嚴明賞罰的建議是從法治的原則角度提出的，說明一切必須依法辦事，法律面前人人平等，君主“不宜偏私”。這對當時后主寵信宦官黃皓這類宮中“小人”是有針對性的。緊接著作者從內政和人事的角度提出了親賢遠佞的建議。
2、前兩條建議都是從正反兩面闡述強調，對比鮮明。
第三條建議則采用宮中、府中分述的方法，先薦賢才，再述先主評價，后談用賢建議，最后又引用歷史教訓，說明能否親賢遠佞，事關國家興亡。三條建議中，親賢臣，遠小人是核心和根本。因為如果后主“親小人”，那就必將堵塞“忠諫之路”，“內外”也就會“異法”，從而使小人讒言亂政。所以，能否做到前兩點，關鍵在于能否做到第三點。
3、正因為如此，作者特地向后主推薦了一批賢臣，并強調了任用這些賢臣對“漢室之隆”的重要。由此可見作者的主要用意在于希望后主親賢遠佞。
4、諸葛亮談形勢，教方法，擺先帝任賢事實，引歷史經(jīng)驗教訓，其目的都是希望后主能認識到必須親賢遠佞，才能修明政治，完成“興復漢室”的大業(yè)的道理。這種把誠摯的感情、殷切的期望融合于擺事實、講道理中的論證手法，就是“寓情于議”。作者之所以采用這種委婉的表達方式，意在使后主能容易接受建議，達到規(guī)勸目的。
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