抒發(fā)閑適之情的古詩句
1.描寫山谷景色抒發(fā)閑適之情的詩句
1.崢嶸赤云西，日腳下平地--唐.杜甫《羌村三首》 2.夕陽無限好，只是近黃昏--唐.李商隱《樂原游》 3.暮靄生深樹，斜陽下小樓--唐.杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》 4.一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅--唐.白居易《暮江吟》 5.明月幾時(shí)有？把酒問青天--宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》 6.海上生明月，天涯共此時(shí)--唐.張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 7.明月卻多情，隨人處處行--宋.張先《菩薩蠻》 8.明月照高樓，流光正徘徊--三國.魏.曹植《怨歌行》 9.照之有余輝，攬之不盈手--晉.陸機(jī)《擬明月何皎皎》 10.月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中--唐朝.王維《鳥鳴澗》 11.月光如水水如天--唐.趙嘏《江樓感舊》 12.人攀明月不可得，月行卻與人相隨--唐.李白《把酒問月》 13.暮雨不來春不去，花滿地月朦朧--宋.賀鑄《江城子》 14.山風(fēng)吹空林，颯颯如有人--唐朝--岑參《暮秋山行》 15.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲--唐.杜甫《春夜喜雨》 16.細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜--唐.杜甫《水檻遣心二首》 17.微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知--唐朝.杜牧《秋思》 18.山雨欲來風(fēng)滿樓--唐.許渾《咸陽城西樓晚眺》 19.細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲--唐朝.劉長卿《別嚴(yán)士元》 20.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船--宋.蘇軾《元月廿七日望湖樓醉書》 21.黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開--唐.李賀《雁門太守行》 22.柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人--唐.劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》 23.春雪滿空來，觸處似花開。不知園內(nèi)樹，若個(gè)是真梅--唐.東方虬《春雪》 24.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)--唐朝.李白《北風(fēng)行》 25.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開--唐朝.岑參《白雪歌送武判官歸京》。
2.描寫閑適心情的古詩句有嗎
王維的詩有些是
輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
夏值接輿醉，狂歌五柳前。
酬張少府
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
群?jiǎn)柛F通理，漁歌入浦深。
鹿柴
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
歸嵩山作
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
終南山
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
過香積寺
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
漢江臨眺
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。
3.有關(guān)閑適心情的詩句
孟浩然《過故人莊》
故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。
杜甫《絕句》
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
杜甫《絕句》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
陸游《游山西村》
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，柱杖無時(shí)夜叩門。
翁卷《鄉(xiāng)村四月》
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
4.描寫“閑適”的詩句有哪些
1、寵辱不驚，閑看庭前花開花落； 去留無意，漫隨天外云卷云舒。——洪應(yīng)明《菜根譚》
2、世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》
3、西施越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧云間。勾踐徵絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。提攜館娃宮，杳渺詎可攀。一破夫差國，千秋竟不還。——李白《詠苧蘿山》
4、孤客逢春暮，緘情寄舊游。海隅人使遠(yuǎn)，書到洛陽秋。
馬卿猶有壁，漁父自無家。想子今何處，扁舟隱荻花。
林中觀易罷，溪上對(duì)鷗閑。楚俗饒辭客，何人最往還。——韋應(yīng)物《答李浣三首》
5、終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑?！钌妗额}鶴林寺僧舍》
6、祿俸優(yōu)饒官不卑，就中閑適是分司。風(fēng)光暖助游行處， 雨雪寒供飲宴時(shí)。肥馬輕裘還且有，粗歌薄酒亦相隨。 微躬所要今皆得，只是蹉跎得校遲?！拙右住堕e適》
7、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！w師秀《約客》
8、梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。——楊萬里《閑居初夏午睡起?其一》
9、世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》
10、空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！蹙S《鹿柴》
11、獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！蹙S《竹里館》
12、空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，王孫自可留?！蹙S《山居秋暝》
13、太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。 分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫?！蹙S《終南山》
14、楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。——王維《漢江臨眺》
15、不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘？泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。——王維《過香積寺》
5.表達(dá)閑適的詩句
最著名的：陶淵明《歸園田居》以及王維的大量山水詩、蘇軾的小令等
陶淵明
歸園田居（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山.
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年.
羈鳥戀舊林，池魚思故淵.
開荒南野際，守拙歸園田.
方宅十余畝，草屋八九間.
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前.
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙.
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛.
戶庭無塵雜，虛室有余閑.
久在樊籠里，復(fù)得返自然.
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來秋.
明月松間照，清泉石上流.
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟.
隨意春芳歇，王孫自可留.
鹿柴
王維
空山不見人，但聞人語響.
返景入深林，復(fù)照青苔上.
6.表達(dá)“閑靜之情”的詩句有哪些
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
出自魏晉詩人陶淵明的《飲酒·其五》
譯文：
居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。
賞析：
表達(dá)了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。
這詩前四句就是表現(xiàn)一種避世的態(tài)度，也就是對(duì)權(quán)位、名利的否定。開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧。所謂“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情景。陶淵明說來也是貴族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人們卻沒有什么來往，門前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問：你怎么能做到這樣？而后就歸結(jié)到這四句的核心——“心遠(yuǎn)地自偏”。精神上已經(jīng)對(duì)這爭(zhēng)名奪利的世界采取疏遠(yuǎn)、超脫、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會(huì)變得僻靜。
“心遠(yuǎn)”是對(duì)社會(huì)生活軌道的脫離，必然導(dǎo)致與奔逐于這一軌道上的人群的脫離。
人活在世上，總要找到生命的價(jià)值，否則人就會(huì)處在焦慮和不安之中。拿陶淵明的時(shí)代來說，權(quán)力、地位、名譽(yù)，就是主要的價(jià)值尺度。但陶淵明通過自己的經(jīng)歷，已經(jīng)深深地懂得：要得到這一切，必須費(fèi)盡心機(jī)去鉆營、去爭(zhēng)奪，裝腔作勢(shì)，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，都是少不了的。在這里沒有什么尊嚴(yán)可說。他既然心甘情愿從官場(chǎng)中退出來，就必須對(duì)社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度加以否定，并給自己的生命存在找到新的解釋。
那么，排斥了社會(huì)的價(jià)值尺度，人從什么地方建立生存的基點(diǎn)呢？這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強(qiáng)調(diào)自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，另一方面重視人和自然的統(tǒng)一與和諧。在從本源上說，人的生命是自然的一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來，在虛幻的、毫無真實(shí)價(jià)值的權(quán)位、名利中競(jìng)爭(zhēng)、追逐不已，生命才充滿了一得一失喜憂無常的焦慮與矛盾。因而，完美的生命，只能在歸復(fù)自然中求得。
所以接著四句，作者還是寫人物活動(dòng)和自然景觀，而把哲理寄寓在形象之中。詩中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無意中抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會(huì)。“悠然見南山”，這“悠然”既是人的清淡而閑適的狀態(tài)，也是山的靜穆而自在的情味，似乎在那一瞬間，有一種共同的旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出，融合成一支輕盈的樂曲。所見的南山，飄繞著一層若有若無的嵐氣，在夕陽的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥兒，正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。
最后二句，是全詩的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是想要把它說出來，卻已經(jīng)找不到合適的語言來表達(dá)。實(shí)際的意思，是說人與自然的和諧，根本上是生命的感受，邏輯的語言不足以表現(xiàn)它的微妙與整體性。
陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂；內(nèi)蘊(yùn)卻很深，需要反復(fù)體會(huì)。對(duì)于少年人來說，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。
“采菊”四句，即由“心遠(yuǎn)地自偏”生出，言東籬采菊，在無意中偶然得見南山，于是目注心搖，又為南山傍晚時(shí)出現(xiàn)的絢麗景色所吸引。結(jié)廬人境，而采菊東籬；身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠(yuǎn)”二字。最后兩句所說的“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實(shí)就是這種“心運(yùn)”所帶來的任真自得的生活意趣；所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那么一些趨炎附勢(shì)，同流合污的人是無法體驗(yàn)到這種生活理趣的！
參考資料
季鎮(zhèn)淮.《歷代詩歌選》.北京：中國青年出版社，2013年
