有關(guān)于犧牲的詩句
1.有關(guān)于為國犧牲的古詩
1. 世間無限丹青手，一片傷心畫不成。____高蟾《金陵晚望》
2. 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。____王昌齡《從軍行七首·其四》
3. 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。____李賀《南園十三首·其五》
4. 落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》
5. 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。____佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》
6. 嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！____陸游《金錯刀行》
7. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
8. 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。____陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
9. 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。____杜牧《泊秦淮》
10. 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。____文天祥《過零丁洋》
11. 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。____屈原《國殤》
12. 愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。____戴叔倫《塞上曲二首·其二》
13. 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸游《病起書懷》
14. 感時花濺淚，恨別鳥驚心。____杜甫《春望》
15. 功名萬里外，心事一杯中。____高適《送李侍御赴安西》
16. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。____屈原《離騷》
17. 此生誰料，心在天山，身老滄洲。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》
18. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。____文天祥《揚子江》
19. 死去元知萬事空，但悲不見九州同。____陸游《示兒》
20. 范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。____嚴(yán)遂成《烏江項王廟》
21. 了卻君王天下事，贏得生前身后名。____辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
22. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。____王昌齡《出塞二首》
23. 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。____文天祥《過零丁洋》
24. 只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。____徐錫麟《出塞》
25. 三十功名塵與土，八千里路云和月。____岳飛《滿江紅·寫懷》
26. 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。____龔自珍《己亥雜詩·其二百二十》
27. 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。____李商隱《詠史二首·其二》
28. 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。____陸游《示兒》
29. 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。____孟子及其弟子《生于憂患，死于安樂》
30. 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。____陸游《書憤五首·其一》
31. 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。____屈原《國殤》
32. 胡未滅，鬢先秋。淚空流。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》
33. 一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。____于謙《立春日感懷》
34. 未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。____令狐楚《少年行四首·其三》
35. 當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。____陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》
36. 伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關(guān)。____李益《塞下曲》
37. 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。____陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
38. 濁酒不銷憂國淚，救時應(yīng)仗出群才。____秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》
39. 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。____韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》
40. 國亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》
41. 烈士暮年，壯心不已。____曹操《龜雖壽》
42. 一聲何滿子，雙淚落君前。____張祜《宮詞·故國三千里》
2.有關(guān)贊揚烈士英勇犧牲的名言或詩句
名言：
1、意志堅如鐵，度量大如海。（朱德）
2、君今不幸離人世，國有疑難可問誰。（羅榮桓）
3、諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不煳涂。（葉劍英）
4、誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。（彭德懷）
--毛澤東
詩句：
(1)男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。--李賀
(2)粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。--于謙
(3)一年三百六十日，都是橫戈馬上行。--戚繼光
(4)杖策只因圖雪恥，橫戈原不為封侯。--袁崇煥
(5 )人生自古誰無死，留取丹心照汗青。--文天祥
3.關(guān)于犧牲奉獻的古詩句有哪些
《病?！?
——宋·李綱
耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽.
《詠煤炭》
——明·于謙
鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深.
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉.
鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心.
但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林.
《己亥雜詩》
——清·龔自珍
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯.
落紅不是無情物，化作春泥更護花.
《對酒》
——清·秋瑾
不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪.
一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤.
4.描寫英雄壯烈犧牲的千古名句
1、男兒寧當(dāng)格斗死。
三國·魏·陳琳《飲馬長城窟行》。本句大意是：男子漢大丈夫?qū)幙膳c敵人搏斗而死。《飲馬長城窟行》主要描寫封建統(tǒng)治者修筑長城給人民造成的妻離子散的痛苦，此名句是“太原卒”憤然回答“長城吏”的話，它與下文“何能怫郁筑長城”一句既寫出了男子漢甘于獻身疆場，戰(zhàn)斗而死的豪邁氣質(zhì)，又寫出丁“太原卒”對無休止的徭投的痛恨之情。此名句后來在引用中衛(wèi)有了新的含義，常表示男子漢為國捐軀的豪情.歷代為之傳誦。
東漢末年文學(xué)家 陳琳 《飲馬長城窟行》
2、男兒到死心如鐵。
南宋愛國詞人 辛棄疾
3、捐軀赴國難，視死忽如歸。
三國·魏·曹植《白馬篇》。這兩句大意是：國難當(dāng)頭，挺身而出，甘灑熱血；生死之際，視斷頭如回家一樣坦然。此名句通過質(zhì)樸的語言，恢宏的氣魄直抒胸臆，表現(xiàn)為國捐軀的高尚情操。“捐”、“赴”二字寫出國難之時挺身而出的勇敢精神，“視”、“歸”一句顯出為國而死的驕傲神情，意氣雄壯慷慨，昂揚奮發(fā)。尤其后句，在承傳中演化為“視死如歸”的成語.成為表現(xiàn)壯士大義凜然為國捐軀的習(xí)慣用語。
三國文學(xué)家 曹植 《白馬篇》
4、但添新戰(zhàn)骨，不返舊征魂。
唐·杜甫《東樓》。這兩句大意是：只見新戰(zhàn)死的士兵尸骨又增漆了許多，從未見到那些戰(zhàn)死的士兵鬼魂能返回故鄉(xiāng)。此二句寫得十分悲慘。多年的征戰(zhàn)，使得無數(shù)將士獻身沙場，橫尸荒野.何曾見到他們魂返故園？而今戰(zhàn)場又添新戰(zhàn)骨，更叫人感到凄涼冷落。
唐代詩人 杜甫 《東樓》
5.描寫英勇殉國的古詩
1、【軍中夜涼】 明 張家玉
慘淡天昏與地荒，西風(fēng)殘月冷沙場。
裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。
淺析：這首詩寫守邊將士夜宿軍營中的感受，寫了戰(zhàn)場的荒涼，環(huán)境的嚴(yán)酷，也寫了將士為了捍衛(wèi)祖國，準(zhǔn)備隨時獻出生命的豪情壯志。詩的大意說：天空昏暗，大地荒涼，一片慘淡蕭條景象。西風(fēng)吹刮處，殘月映照下，是嚴(yán)酷而寒冷的戰(zhàn)場。戰(zhàn)死在沙場，用馬革裹尸，這是英雄本來應(yīng)該做到的事。即使戰(zhàn)死，也要使自己的名字在史冊上千古留芳。
作者簡介：張家玉（1615—1647），明末民族英雄。字玄子，號芷園，廣東東莞人，1643年中進士。明朝滅亡后，他從北京回到南方，在江西、廣東等地起兵抗清，給清軍以沉重打擊。他多次拒絕清朝的誘降，為抗清作出了極大犧牲，祖墳被掘，宗族盡滅，祖母、母親和妻子等幾代人都自殺殉國。他本人在廣東增城戰(zhàn)敗自殺，死時年僅三十二歲。
2、【獄中題壁】 清 譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
淺析：譚嗣同：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始?！痹姷那皟删洌磉_的恰恰是：一些人“望門投止”地匆忙避難出走，使人想起高風(fēng)亮節(jié)的張儉；一些人“忍死須臾”地自愿留下，并不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣高風(fēng)亮節(jié)的杜根那樣，出來堅貞不屈地效命于朝廷的興亡大業(yè)。詩的后兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚；仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是那如莽莽昆侖一樣的浩然肝膽之氣！
3、【過零丁洋】 南宋 文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)， 干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮， 身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。
淺析：這首詩是文天祥被俘后為誓死明志而作。一二句詩人回顧平生，但限于篇幅，在寫法上是舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其馀。中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當(dāng)前局勢的認(rèn)識：國家處于風(fēng)雨飄搖中，亡國的悲劇已不可避免，個人命運就更難以說起。但面對這種巨變，詩人想到的卻不是個人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前在空航自己未能在軍事上取得勝利，從而扭轉(zhuǎn)局面。同時，也為自己的孤立無援感到格外痛心。我們從字里行間不難感受到作者國破家亡的巨痛與自責(zé)、自嘆相交織的蒼涼心緒。末二句則是身陷敵手的詩人對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨特的崇高美。這既是詩人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨特的精神美，其感人之處遠遠超出了語言文字的范圍。
