有關(guān)于藍(lán)詩(shī)句(有個(gè)"藍(lán)"字的詩(shī)句.)
1.有個(gè)"藍(lán)"字的詩(shī)句.
菩薩蠻 和凝 越梅半拆輕寒里， 冰清澹薄籠藍(lán)水。
暖覺(jué)杏梢紅， 游絲狂惹風(fēng)。 閑階莎徑碧，遠(yuǎn)夢(mèng)猶堪惜。
離恨又迎春，相思難重陳。 -------------------------------------------------------------------------------- 過(guò)濟(jì)源登裴公亭 耶律楚材 山接青霄水浸空， 山光滟滟水溶溶。
風(fēng)回一鏡揉藍(lán)淺， 雨過(guò)千峰潑黛濃。 -------------------------------------------------------------------------------- 沉醉東風(fēng) 趙善慶 山對(duì)面藍(lán)堆翠岫， 草齊腰綠染沙洲。
傲霜橘柚青， 濯雨蒹葭秀， 隔滄波隱隱江樓。 點(diǎn)破瀟灑萬(wàn)頃秋， 是幾葉兒傳黃敗柳。
-------------------------------------------------------------------------------- 我愛(ài)秋香 唐寅 我畫(huà)藍(lán)江水悠悠， 愛(ài)晚亭上楓葉愁。 秋月溶溶照佛寺， 香煙裊裊繞經(jīng)樓。
-------------------------------------------------------------------------------- 紅線毯 白居易 紅線毯， 擇繭繅絲清水煮， 揀絲練線紅藍(lán)染。 染為紅線紅于藍(lán)， 織作披香殿上毯。
披香殿廣十丈余， 紅線織成可殿鋪。 彩絲茸茸香拂拂， 線軟花虛不勝物。
美人踏上歌舞來(lái)， 羅襪繡鞋隨步?jīng)]。 太原毯澀毳縷硬， 蜀都褥薄錦花冷。
不如此毯溫且柔， 年年十月來(lái)宣州。 宣城太守加樣織， 自謂為臣能竭力。
百夫同擔(dān)進(jìn)宮中， 線厚絲多卷不得。 宣城太守知不知？ 一丈毯， 千兩絲！ 地不知寒人要暖， 少奪人衣作地衣。
-------------------------------------------------------------------------------- 題盧秘書(shū)夏日新裁竹二十韻 白居易 湘竹初封植，盧生來(lái)考槃。 久持霜節(jié)苦，新托露根難。
等度須當(dāng)砌，疏稠要滿欄。 買(mǎi)憐分薄俸，栽稱(chēng)作閑官。
葉翦藍(lán)羅碎，莖抽玉琯端。 幾聲清淅瀝，一簇綠檀欒。
未夜青嵐入，先秋白露團(tuán)。 拂肩搖翡翠，熨手弄瑯玕。
韻透窗風(fēng)起，陰鋪砌月殘。 炎天聞?dòng)X冷，窄地見(jiàn)疑寬。
梢動(dòng)勝搖扇，枝低好掛冠。 碧籠煙冪冪，珠灑雨珊珊。
晚籜晴云展，陰芽蟄虺蟠。 愛(ài)從抽馬策，惜未截魚(yú)竿。
松韻徒煩聽(tīng)，桃夭不足觀。 梁慚當(dāng)家杏，臺(tái)陋本司蘭。
[古詩(shī)云：“盧家蘭室杏為梁。”又，秘書(shū)府 即蘭臺(tái)也。
] 撐撥詩(shī)人興，勾牽酒客歡。 靜連蘆簟滑，涼拂葛衣單。
豈止消時(shí)暑，應(yīng)能保歲寒。 莫同凡草木，一種夏中看。
2.含有藍(lán)色的詩(shī)句有哪些?
抱歉，實(shí)在沒(méi)有寫(xiě)藍(lán)色的詩(shī)句. 只有帶藍(lán)字的詩(shī)句 海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
（錦瑟 李商隱 ） 人未老，藍(lán)橋謾促霜砧搗（千秋歲 李之儀 ） 藍(lán)溪之水厭生人，身死千年恨溪水。（老夫采玉歌 李賀 ） 衫經(jīng)雨故，驄馬臥霜羸。
（代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之 白居易 ） 藍(lán)水色似藍(lán)，日夜長(zhǎng)潺潺。（游悟真寺詩(shī)一百三十韻 白居易 ） 藍(lán)橋春雪君歸日，秦嶺秋風(fēng)我去時(shí)。
（初貶官過(guò)望秦嶺 自此后詩(shī)江州路上作 白居易 ） 藍(lán)輿辭鞍馬，緇徒換友朋。（山居 白居易 ） 玄晏舞狂烏帽落，藍(lán)田醉倒玉山頹。
（藍(lán)田劉明府?dāng)y酎相過(guò)與皇甫郎中卯時(shí)同飲醉后 白居易 ） 不見(jiàn)高人王右丞，藍(lán)田丘壑漫寒藤。（解悶十二首 杜甫 ） 藍(lán)葉郁重重，藍(lán)花若榴色。
少婦歸少年，華光自相得。（雜曲 李益 ）。
3.誰(shuí)知道帶有藍(lán)字的詩(shī)句有哪些
左遷至藍(lán)關(guān)侄孫湘 唐·韓愈
一封朝奏九重天，夕貶朝陽(yáng)路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
送進(jìn)士下第歸南海 唐·曹鄴
數(shù)片紅霞映夕陽(yáng)，攬君衣袂更移觴。
行人莫嘆碧云晚，上國(guó)每年春草芳。
雪過(guò)藍(lán)關(guān)寒氣薄，雁回湘浦怨聲長(zhǎng)。
應(yīng)無(wú)惆悵滄波遠(yuǎn)，十二玉樓非我鄉(xiāng)。
錦瑟 唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待萬(wàn)追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
我愛(ài)秋香 明·唐寅
我畫(huà)藍(lán)江水悠悠，
愛(ài)晚亭上楓葉愁。
秋月溶溶照佛寺，
香煙裊裊繞經(jīng)樓。
酬祝十三秀才 唐·薛濤
浩思藍(lán)山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盤(pán)。
詩(shī)家利器馳聲久，何用春闈榜下看。
宿藍(lán)橋?qū)υ?唐·白居易
昨夜鳳池頭，今夜藍(lán)溪口。
明月本無(wú)心，行人自回首。
新秋松影下，半夜鐘聲后。
清影不宜昏，聊將茶代酒。
丹水 唐·杜牧
何事苦縈回，離腸不自裁。
恨聲隨夢(mèng)去，春態(tài)逐云來(lái)。
沉定藍(lán)光徹，喧盤(pán)粉浪開(kāi)。
翠巖三百尺，誰(shuí)作子陵臺(tái)？
。。。
太多了。
4.青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰,水為之而寒于水
不是出自詩(shī)歌.而是荀子的 【原文】 勸學(xué) 荀 子 君子曰：學(xué)不可以已。
青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰、水為之，而寒于水。木直中繩， 輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁曝，不復(fù)挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利；君 子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地 之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。
干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之 然?！?吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗跂而望矣，不知登高之博見(jiàn)也。登高而招， 臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>
假輿馬者，非利足也，而致千 里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥(niǎo)焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百 仞之淵。
木莖非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根 是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。
故君子居必?fù)襦l(xiāng)， 游必就士，所以防邪僻而中正也。 物類(lèi)之起，必有所始；榮辱之來(lái)，必象其德。
肉腐生蟲(chóng)，魚(yú)枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃 作。
強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕 也。草木疇生，禽獸群焉。
物各從其類(lèi)也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹(shù) 成蔭而眾烏鳥(niǎo)焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不 積蹞步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍 。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
螾無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲 黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無(wú)可寄讬者，用心躁也。
是故無(wú)冥冥之志者 ，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。
目不能兩視而明 ，耳不能兩聽(tīng)聰。螣蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮。
詩(shī)曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子 ，其儀一兮。
其儀一兮。心如結(jié)兮?！?/p>
故君子結(jié)于一也。 昔者瓠巴鼓瑟，而流魚(yú)出聽(tīng)；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。
故聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形 。玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。
為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒(méi)而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。
為之，人也；舍 之，禽獸也。故書(shū)者，政事之紀(jì)也；詩(shī)者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類(lèi)之綱紀(jì)也。
故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。
禮之敬文也，樂(lè)之中和也，詩(shī)書(shū)之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。
端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則 。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。
口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己 ，今之學(xué)者為人。
君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。故不問(wèn)而告謂之傲，問(wèn)一而告 二謂之囋。
傲，非也，囋、非也；君子如向矣。 【譯文】 君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車(chē)輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。
所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。 所以，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問(wèn)的博大。
干、越、夷、貉之人，剛生下來(lái)啼哭的羰且謊?，而长大后房O紫骯呷床幌嗤?，震}墻逃怪绱?。《?飛纖擔(dān)？你這個(gè)君子啊，不要老是想著安逸。認(rèn)真對(duì)待你的本職，愛(ài)好正直的德行。
神明聽(tīng)到這一切，就會(huì)賜給你巨大的幸福。"精神修養(yǎng)沒(méi)有比受道的薰陶感染更大的，福分沒(méi)有比無(wú)災(zāi)無(wú)禍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽(tīng)的人聽(tīng)得很清楚。
借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會(huì)達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。
駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停。
