關(guān)于同性戀詩句(中國有關(guān)同性戀的古詩詞)
1.中國有關(guān)同性戀的古詩詞
我是gay，也愛好古典文學(xué)。
《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。 看劉向《說苑》中的記載和春秋戰(zhàn)國社會情況，很有可能。
阮籍《詠懷詩》其十二∶昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。
悅懌若九春，磬折似秋霜。流盻發(fā)姿媚，言笑吐芬芳。
攜手等歡愛，夙昔同衾裳。愿為雙飛鳥，比翼共翱翔。
丹青著明誓，永世不相忘。 有人說是借謳歌他們對同性愛情的忠貞諷刺司馬氏集團(tuán)作為曹魏臣子的不忠，但和同性戀有關(guān)確定無疑。
梁簡文帝蕭綱《孌童》詩：孌童嬌麗質(zhì)，踐童復(fù)超瑕。羽帳晨香滿，珠簾夕漏賒；翠被含鴛色，雕床鏤象牙。
妙年同小史，姝貌比朝霞；袖裁連壁錦，床織細(xì)種花。攬褲輕紅塵，回頭雙鬢斜；懶眼時含笑，玉手乍攀花。
懷情非后釣，密愛似前車，定使燕姬妒，彌令鄭女嗟。 這首詩細(xì)膩綺靡，很大程度就因為這首詩蕭綱的名聲變得一塌糊涂。
劉孝綽《詠小兒采菱詩》：采菱非采菉。日暮且盈舠。
踟躕未敢進(jìn)。畏欲比殘?zhí)摇?/p>
有一年高考《詠素蝶》就是他寫的。“殘?zhí)摇倍汲霈F(xiàn)了，再說他也是蕭梁時期的，也是蕭氏文學(xué)集團(tuán)的學(xué)士，和蕭綱關(guān)系不淺，基本確定無疑。
劉遵的《繁華應(yīng)令》：可憐周小童，微笑摘蘭叢。鮮膚勝粉白，臉若桃紅。
挾彈雕陵下，垂鉤蓮葉東。腕動飄香麝，衣輕任好風(fēng)。
幸承拂枕選，得奉畫堂中。金屏障翠帔，藍(lán)帊覆薰籠。
本知傷輕薄，含詞羞自通。剪袖恩雖重，殘?zhí)覑畚唇K。
蛾眉詎須嫉，新妝迎入宮。 此人和蕭綱有交集，此詩也被人非議。
吳均《詠少年》：董生唯巧笑，子都信美目。百萬市一言，千金買相逐。
不道參差菜，誰論窈窕淑。愿言捧繡被，來就越人宿。
語文書上的《與朱元思書》〔其實是《與宋元思書》）就是他寫的。此詩先寫少年美貌和輕狂，再寫不要關(guān)雎中的窈窕淑女，只愿和像越人一樣的人同眠，同性傾向明顯，表達(dá)之意大膽。
此詩也可作為《越人歌》的佐證。 張翰《周小史詩》∶翩翩周生，婉孌幼童。
年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質(zhì)參紅。
團(tuán)輔圓頤，菡萏芙蓉。爾刑既淑，爾服亦鮮。
輕車隨風(fēng)，飛霧流煙。轉(zhuǎn)側(cè)猗靡，顧盻便妍。
和顏善笑，美口善言。 此詩雖只寫男色，但結(jié)合西晉社會現(xiàn)實，恐怕也脫不了干系。
劉令嫻《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》：兩葉雖為贈。交情永未因。
同心何處恨。梔子最關(guān)人。
當(dāng)時梔子是愛情信物，還是“同心”梔子，所以此詩可能和女同有關(guān)。抱歉，對女同的詩了解不多。
另外，有人說《鄭風(fēng)·子衿》是說男同的，不過我沒看出來。我知道的暫時只能想起這些了，明清小說中可能還有不少，我在那方面涉獵的少，就不多說了。
這些是大都屬于宮體詩盛行的蕭梁時期，主流評價一般不高。其實和它們的同性內(nèi)容可能有很大的關(guān)系，唉！其實我個人認(rèn)為它們還是有可取之處的。
2.請問GAY詩詞有哪些?古代現(xiàn)代都要,請標(biāo)明出處
古時，男同性戀被稱為“男風(fēng)”或“南風(fēng)”。
在周朝的民間歌詠中就有不少贊美男子，歌詠男風(fēng)的詞句。例如，后人認(rèn)為春秋時代存在著“鄭聲淫風(fēng)”，清代的程廷祚就認(rèn)為《鄭風(fēng)·子衿》一章就是描述兩個男子相互愛戀的詩： 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮！ 一日不見，如隔三月，可見這兩男相悅已經(jīng)熱烈到了何等程度。此外，《山有扶蘇》、《狡童》、《褰裳》、《揚之水》等章，都有“狡童”、“狂且”、“狂童”、“恣行”、“維予二人”之類的詞句，這都是和男風(fēng)有關(guān)系的。
春秋、戰(zhàn)國時期 對于春秋、戰(zhàn)國時期的男風(fēng)，人們是有毀有譽的。例如孔子說：“不有祝之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣?！?/p>
（《論語·雍也第六》）。墨子說：“王公大人未知以尚賢使能為政，無故貧富。
面目姣好則使之。夫無故富貴，面目姣好則使之，豈必智且慧哉？王公有所愛其色，故不能治百人者使處乎千人之官，不能治千人者使處乎萬人之官?！?/p>
（《墨子·尚賢》）看來他們對這股“亂風(fēng)”是相當(dāng)激憤的。 三國時 當(dāng)然也有好的，三國時的阮籍在他的詩里對“安陵”、“龍陽”這些事情加以吟詠、贊美： 昔日繁華子，安陵與龍陽，夭夭桃李花，灼灼有輝光。
悅澤若九春，磐析似秋霜，流盼發(fā)姿媚，言笑吐芬芳；攜手等歡愛，宿昔月衣裳，愿為雙鳥飛，比翼共翱翔；丹青著明誓，永世不相忘。 ——《詠懷詩·三》 清 清代詞人陳維崧與歌僮徐紫云相戀，是中國古代著名的男男相戀的典故。
紫云死后，陳作詞悼念。 [摸魚兒] 正輕陰來做寒食，落花飛絮時候。
踏青對對嬉游侶，只我傷心偏有。休回首，新添得一堆黃土。
垂楊后風(fēng)吹雨溜。記月榭鳴箏，露橋吹笛，說著也眉皺。
十年事，此意買絲難繡。愁容酒后微逗。
從今怕到岐王宅，一任舞衣輕斗。君知否？三兩日春衫，為汝重重啼透。
多人瘦，定來歲今朝，紙錢掛處，顆顆長紅豆。
3.有寫同性戀的詩么
中國最早的同性戀詩歌《鄭風(fēng)·子衿》 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮！還有首《越人歌》稍稍YY也算今夕何夕兮摯舟中流 今日何日兮得與王子同舟 蒙羞被好兮不殫詬恥 心幾頑而不絕兮得知王子 山有木兮木有枝 心悅君兮君不知 另外屈原的離騷也有這傾向 悟吧 PSLS說越人歌是最早的同性戀詩歌有待商榷關(guān)于《越人歌》，有兩種說法： 《越人歌》相傳是中國第一首譯詩。鄂君子皙泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了一首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是這一首美麗的情詩。
有人說鄂君在聽懂了這首歌，明白了越女的心之后，就微笑著把她帶回去了。（席慕蓉詩《在黑暗的河流上》） 其二：這是一首中國古代使用壯侗語族語言民族的古老民歌。
公元前 528年，楚國令尹鄂君子皙舉行舟游盛會，百官縉紳，冠蓋如云。在盛會上，越人歌手對鄂君擁楫而歌。
一位懂得楚語的越人給子皙翻譯道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！?/p>
子皙被這真誠的歌聲所感動，按照楚人的禮節(jié)，雙手扶了扶越人的雙肩，又莊重地把一幅繡滿美麗花紋的綢緞被面披在他身上。--可以在百度百科查到。
4.描寫“同性戀”的詩有哪些?
描寫同性戀的有 《越人歌》今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經(jīng)過，見了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。
襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事：鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有愛慕他的越人船夫抱著船槳對他唱歌。
歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，打動了鄂君，當(dāng)即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意后，非但沒有生氣，還走過去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，愿與之同床共寢。
莊辛進(jìn)而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當(dāng)真答應(yīng)了他的請求，將手遞給了他。
5.寫同性戀的古詩
其一：《菊郎》 桃夭杏敗梅亦憔 粉菊獨占滿堂嬌 莫笑蕊絲多嫵媚 紈绔英豪盡折腰 其二《甜受》 粉腰堪憐楊柳 嬌容更勝桃花 蝶衣流轉(zhuǎn)若朝霞 翩翩仙人來下 柳畔龍泉作伴 花邊杜康迎香 蜂縈蝶纏且由他 我自嫣然待嫁 其三《愛侶》 寒侵秋道，霜打林葩，淚灑菱花. 憂撼山驟雨，風(fēng)燭危危，拍天鯨浸，孤舟岌岌. 卮酒方歇，長亭應(yīng)別，披襟當(dāng)風(fēng)兩相偕. 同一笑，嘆悠悠我心，惟君可解. 江山萬里同游.今鴛鴛并騎何所求. 但經(jīng)天緯地，語驚四座，馬踏連營，威震匈奴. 長鋏未休，鐵甲不卸，莫效婦人泣冢丘. 功筵上，終比肩執(zhí)手，恍然若夢.。
6.描寫“同性戀”的詩有哪些
描寫同性戀的有
《越人歌》
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經(jīng)過，見了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事：鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有愛慕他的越人船夫抱著船槳對他唱歌。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，打動了鄂君，當(dāng)即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意后，非但沒有生氣，還走過去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，愿與之同床共寢。莊辛進(jìn)而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當(dāng)真答應(yīng)了他的請求，將手遞給了他。
7.寫同性相愛的古詩有什么
同性相愛的古詩有《越人歌》、《繁華應(yīng)令》、《詠小兒采菱詩》、《周小史詩》、《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》。
《越人歌》：今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知。
看劉向《說苑》中的記載和春秋戰(zhàn)國社會情況，很有可能。
張翰《周小史詩》∶翩翩周生，婉孌幼童。年十有五，如日在東。香膚柔澤，素質(zhì)參紅。團(tuán)輔圓頤，菡萏芙蓉。爾刑既淑，爾服亦鮮。輕車隨風(fēng)，飛霧流煙。轉(zhuǎn)側(cè)猗靡，顧盻便妍。和顏善笑，美口善言。此詩雖只寫男色，但結(jié)合西晉社會現(xiàn)實，恐怕也脫不了干系。
《繁華應(yīng)令》： “可憐周小童，微笑摘蘭叢。剪袖恩雖重，殘?zhí)覑畚唇K?！边@里的周小童，指的是男寵周小史。詩中運用“斷袖”、“殘?zhí)摇钡鹊涔?，來描寫同性相戀?/p>
劉孝綽《詠小兒采菱詩》：采菱非采菉。日暮且盈舠。踟躕未敢進(jìn)。畏欲比殘?zhí)摇?/p>
有一年高考《詠素蝶》就是他寫的。“殘?zhí)摇倍汲霈F(xiàn)了，再說他也是蕭梁時期的，也是蕭氏文學(xué)集團(tuán)的學(xué)士，和蕭綱關(guān)系不淺，基本確定無疑。
劉令嫻《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》：兩葉雖為贈。交情永未因。同心何處恨。梔子最關(guān)人。當(dāng)時梔子是愛情信物，還是“同心”梔子，所以此詩可能和女同有關(guān)。
8.古代描寫同性戀的詩歌
<1>；《越人歌》
今夕何夕兮搴舟中流，
今日何日兮得與王子同舟。
蒙羞被好兮不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮得知王子。
山有木兮木有枝，
心悅君兮君不知。
按《史記·楚世家》， 靈王十二年（ 公元前529 年） ， 子比趁其兄靈王在外， 殺了留守的太子， 自立為王， 其弟子哲當(dāng)了令尹； 但政變僅十余日即失敗。所以子哲泛舟新波（破） 不像是在當(dāng)令尹之時， 而應(yīng)該是在此之前。比照襄成君的情形來看， 子哲還可能是在初至封地鄂之時舉行舟游。而榜槍越人則以認(rèn)識新來的領(lǐng)主并為之效勞為榮。在盛會上，越人歌手對鄂君擁楫而歌。一位懂得楚語的越人給子皙翻譯道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”子皙被這真誠的歌聲所感動，按照楚人的禮節(jié)，雙手扶了扶越人的雙肩，又莊重地把一幅繡滿美麗花紋的綢緞被面披在他身上。
<2>；昔聞周小史，今歌月下人。
玉塵手不別，羊車市若空。
誰愁兩雄并，金貂應(yīng)讓儂。
這是陳文帝陳茜寫給韓子高的
韓子高是一個十全十美的人。貌美，美過少年瑰寶周小史，處于亂軍之，敵人揮舞長槍白刃瘋狂砍殺，可一旦遇到韓子高，竟然會拋掉手兵刃，沒有一個人舍得傷害一根毫毛，天，此君貌美到什么程度？俊美，絕非僅有漂亮臉蛋，兩臂修長，善于騎射，形體俊美，肌膚誘人，實英武異常，令人癡迷而難以自拔。少年、純情少女，包括陳朝公主，都瘋狂暗戀子高，竟然因為日夜思念而咳血身亡。而更美的是韓子高的靈性，出身寒苦，不驕不躁，有才有德，委身于得勢前陳茜（后來南朝陳文帝）以后，把全身都奉獻(xiàn)給這個同樣英俊的情侶，同食共寢，日夜不離，更因為子高一段緋聞，而導(dǎo)致陳茜一怒之下感情用事滅王司馬一族，后來兩人并肩戰(zhàn)斗，最終造成梁朝滅亡和陳朝建立。這種因為情侶瑣事而導(dǎo)致王朝顛覆史實，我國歷史絕無僅有。因為韓子高，國歷史第一次也最后一次提出男皇后概念，然最終誓言未能兌現(xiàn)，但韓子高貌美傾國，德服天事實容辯駁。陳茜病故以前，子高端送藥，片刻不離，給彌留之際陳茜以極大安慰。偌大皇宮，一切人等均被拒之門外，只有陳茜子高兩人病榻廝守，度過人生最后一段旅程。陳茜死后，子高被冤獄賜死，年僅三十歲。十六歲時從一名貧苦少年，經(jīng)歷征戰(zhàn)天勞苦，建朝創(chuàng)業(yè)艱辛，到最后與人陳茜一前一后離開人世，短短十幾年，人生像金子一樣閃光，可歌可泣，人生若能像子高這般充實度過，實別無求。
周小史，古代美少年；前兩句是贊頌韓子高美過周小史；
次兩句是贊頌其美貌，街市都空了（為了看他）
末句是說根本不用擔(dān)心你（韓子高）和周小史誰能勝過誰，皇后（男）應(yīng)該你來做！
9.有寫同性戀的詩么
《越人歌》才是中國文學(xué)史上最早的明確歌頌同性戀情的詩歌。
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經(jīng)過，見了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事：鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有愛慕他的越人船夫抱著船槳對他唱歌。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，打動了鄂君，當(dāng)即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意后，非但沒有生氣，還走過去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，愿與之同床共寢。莊辛進(jìn)而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當(dāng)真答應(yīng)了他的請求，將手遞給了他。
現(xiàn)代詩也有
《我們怎么相愛》
遇見你誰都說是一個錯誤
只有我倆堅貞不渝偎偎相依
離別了親朋摒棄了父母
躲藏在陰暗的角落里
唱著愛的續(xù)曲
親愛的
請千萬不要說是我背棄了你
偌大的世界找不到一處我們藏身的泥土
不要恨我吧我保護(hù)不了你
嘲笑譏諷的桎绔把愛情扭曲得體無完膚
罪犯似的生活再也找不到了甜蜜
所以親愛的我累了
想休息休息
泛閱所有的書籍
沒有一個贊美我們的詞
海誓山盟生生世世
我都偷偷的用了
寫在手心里卻攥不住
摔了滿地的碎片
再也撿拾不出
那天夜里
你摟著我我抱著你
我們偷偷的結(jié)婚了
沒有祝福沒有賀詞
所以注定我們很難一輩子
我們沒有家沒有孩子
親愛的讓我拿什么愛你
你說什么都不要
只想轟轟烈烈的愛一次
兩情若是久長時又豈在
朝朝暮暮呢
輩子吧我先走了親愛的
帶個女人回家生個孩子
給父母個微笑
忘卻這段不該擁有的記憶
請不要到我的墳上去吧
我怕
我怕十分的想你
等
等
等來世下輩子
我為僧人你為廟宇
我為青藤你做高枝
或者干脆懲罰我化作泥土吧
讓你以草兒的身份
直接長在我的生命里
親愛的我累了先睡了
依舊穿著你送我的紅尼龍大衣
緊束著腰帶
帶著刻有你名姓的戒指
永遠(yuǎn)的睡去了
誰也不要去怪罪
要怪就怪我們愛得深沉吧
這次我會在佛前狠狠地跪求五千年
只希望
下輩子
你為男我為女
