描寫臧傳佛教的古詩句(關(guān)于贊嘆地藏菩薩的詩句)

1.關(guān)于贊嘆地藏菩薩的詩句

《地藏菩薩贊》出自《全唐詩》，為李白創(chuàng)作的一首五言古詩，創(chuàng)作年代為唐朝。這首詩告訴我們，拋棄了種種欲望，就能夠擺脫一切煩惱，使本心虛空、清凈，頓悟成佛。

本心若虛空，清凈無一物。

焚蕩淫怒癡，圓寂了見佛。

五彩圖圣像，悟真非妄傳。

掃雪萬病盡，爽然清涼天。

贊此功德海，永為曠代宣。

擴(kuò)展資料

地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿，故而常現(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號與形象如下：

（一）檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專門救助地獄道眾生。

（二）寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專門救度餓鬼道。

（三）寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門濟(jì)度畜生道。

（四）持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無畏印，專門濟(jì)度阿修羅道。

（五）除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟(jì)度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

（六）日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說法印，照天人之五衰（天人將死時現(xiàn)五種衰相）而除其苦惱，專門濟(jì)度天道。

參考資料來源：百度百科——地藏王

參考資料來源：百度百科——地藏菩薩贊

2.贊美“藏族”的詩句有哪些?

1、聽媽媽講納木錯蒙語叫“騰格里?！保鉃椤疤旌?。

因?yàn)樗桥c天相交的地方。距縣城61公里。

湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個島嶼。有石柱，石林，天生橋等自然景觀。

島上有葛舉派寺廟和眾多洞穴古跡，湖濱水草豐美，湖水多變瑰麗。 2、是誰帶來遠(yuǎn)古的呼喚，是誰留下千年的祈盼，難道說還有無言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原。

3、千山之巔， 萬水之源，有著傳統(tǒng)的文化信仰。是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂園。

藍(lán)天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨(dú)特的異地風(fēng)情。危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個充滿神秘，充滿誘惑的地方。

讓人沒有理由拒絕，讓我們用強(qiáng)烈的好奇。叩響雪域風(fēng)情的神秘之門，一起去靠近它，探索它，感受它。

4、到了拉薩，我看見周圍都是高山，山像連綿不斷的長城，山上連一棵樹木也沒有，全是奇形怪狀的石頭。拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車穿過雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。

5、這里，有最壯觀的山川河流。這里，有最多彩的民族文化。

這里，有最濃厚的宗教情懷。這里，有最樸實(shí)的西藏人民。

6、我們?nèi)サ淖詈笠粋€景點(diǎn)是海拔4800米“羊卓雍錯”，“錯”在藏語里是湖的意思，汽車行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險。路邊有許多放養(yǎng)的耗牛和在高原才能見到的美麗花朵。

到了山頂，展現(xiàn)在我們面前的是一片湛藍(lán)的湖水。只見白云從我們頭頂上飄過，周圍是翠綠的草地……哇！西藏太美了！ 藏族是中國的56個民族之一，是青藏高原的原住民。

在中國境內(nèi)主要分布在西藏自治區(qū)、青海省和四川省西部，云南迪慶、甘肅甘南等地區(qū)，此外印度、不丹、美國、加拿大、歐洲、澳洲等地區(qū)也有藏族分布。拉薩是藏族人心中的圣地。

目前全世界藏族人口約750萬左右，中國境內(nèi)約700萬（2016年），藏裔人口保守估計在1000萬以上。 藏族的歷史是中國歷史不可分割的一個組成部分，是中國及南亞最古老的民族之一。

7世紀(jì)初期吐蕃建政之后，吐蕃與唐朝的接觸日益頻繁。10世紀(jì)到16世紀(jì)，是古代藏族文化興盛時期。

1951年，西藏和平解放[2-4] 。 藏族有自己的語言和文字。

藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，分衛(wèi)藏、康、安多三種方言。 藏族普遍信仰藏傳佛教。

公元七世紀(jì)佛教從天竺傳入吐蕃，已有1400多年的歷史[3] 。藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，在文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)等方面，留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。

藏族雕刻技藝高超。此外藏戲獨(dú)具特色，藏醫(yī)藥學(xué)也是人類重要遺產(chǎn)[4] 。

3.描寫佛教的古詩詞有哪些?

1、《山石》唐代：韓愈

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。

當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。

人生如此自可樂，豈必局束為人鞿？

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

2、《訪妙玉乞紅梅》清代：曹雪芹

酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。

不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。

入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。

槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。

3、《周頌·敬之》先秦：佚名

敬之敬之，天維顯思，命不易哉。

無曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。

維予小子，不聰敬止。

日就月將，學(xué)有緝熙于光明。

佛時仔肩，示我顯德行。

4、《浣溪沙·敗葉填溪水已冰》清代：納蘭性德

敗葉填溪水已冰，夕夢猶照短長亭。何年廢寺失題名。

倚馬客臨碑上字，斗雞人撥佛前燈，凈消塵土禮金經(jīng)。

5、《游云居懷古》明代：真可

千尺盤桓到上方，云居蕭索實(shí)堪傷。

趙州關(guān)外秋風(fēng)冷，佛印橋頭夜月涼。

唐宋碑題文字古，蘇黃翰墨蘚苔蒼。

最憐清凈金仙地，返作豪門放牧場。

4.關(guān)于佛教的詩詞

1.身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。

（神秀示法詩）2.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。（六祖示法詩）3.處處逢歸路，頭頭達(dá)故鄉(xiāng)。

本來成現(xiàn)事，何必待思量。（神照本如開悟詩）4.金屑眼中翳，衣珠法上塵。

已靈猶不重，佛視為何人。（文偃詩）5.幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開。

肝膽此時俱破裂，一聲江上待郎來。（分庵主開悟詩）6.焰里寒冰結(jié)，楊花九月飛。

泥牛吼水面，木馬逐風(fēng)嘶。（本寂詩）7.三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。

自從一見桃花后，直到如今更不疑。（靈云志勤開悟詩）8.山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風(fēng)。

（五祖清演開悟詩）9.空門不肯出，投窗也太癡。百年鉆故紙，何日出頭時。

（神贊蜂子投窗詩）10.常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。精時一片當(dāng)時事，只欠清香不欠花。

（虛舟普度墨梅詩）。

5.描寫佛像的詩詞

永遇樂·京口北固亭懷古（辛棄疾） 千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。

舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥住⒎鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。

憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？山石（韓愈） 山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。

人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！兩朱閣（白居易） 兩朱閣，南北相對起。

借問何人家？貞元雙帝子。帝子吹簫雙得仙，五云飄搖飛上天。

第宅亭臺不將去，化為佛寺在人間。妝閣妓樓何寂靜，柳似舞腰池似鏡。

花落黃昏悄悄時，不聞歌吹聞鐘罄。寺門敕榜金字書，尼院佛庭寬有余。

青苔明月多閑地，比屋疲人無處居。憶昨平陽宅初置，吞并平人幾家地？仙去雙雙作梵宮。

漸恐人間盡為寺。游悟真寺詩一百三十韻（白居易） 元和九年秋，八月月上弦。

我游悟真寺，寺在王順山。去山四五里，先聞水潺湲。

自茲舍車馬，始涉藍(lán)溪灣。手拄青竹杖，足蹋白石灘。

漸怪耳目曠，不聞人世喧。山下望山上，初疑不可攀。

誰知中有路，盤折通巖巔。一息幡竿下，再休石龕邊。

龕間長丈余，門戶無扃關(guān)。俯窺不見人，石發(fā)垂若鬟。

驚出白蝙蝠，雙飛如雪翻?；厥姿麻T望，青崖夾朱軒。

如擘山腹開，置寺于其間。入門無平地，地窄虛空寬。

房廊與臺殿，高下隨峰巒。巖崿無撮土，樹木多瘦堅。

根株抱石長，屈曲蟲蛇蟠。松桂亂無行，四時郁芊芊。

枝梢裊清吹，韻若風(fēng)中弦。日月光不透，綠陰相交延。

幽鳥時一聲，聞之似寒蟬。首憩賓位亭，就坐未及安。

須臾開北戶，萬里明豁然。拂檐虹霏微，繞棟云回旋。

赤日間白雨，陰晴同一川。野綠簇草樹，眼界吞秦原。

渭水細(xì)不見，漢陵小于拳。卻顧來時路，縈紆映朱欄。

歷歷上山人，一一遙可觀。前對多寶塔，風(fēng)鐸鳴四端。

欒櫨與戶牖，恰恰金碧繁。云昔迦葉佛，此地坐涅槃。

至今鐵缽在，當(dāng)?shù)资舟E穿。西開玉像殿，白佛森比肩。

抖擻塵埃衣，禮拜冰雪顏。疊霜為袈裟，貫雹為華鬘。

逼觀疑鬼功，其跡非雕鐫。次登觀音堂，未到聞栴檀。

上階脫雙履，斂足升凈筵。六楹排玉鏡，四座敷金鈿。

黑夜自光明，不待燈燭燃。眾寶互低昂，碧佩珊瑚幡。

風(fēng)來似天樂，相觸聲珊珊。白珠垂露凝，赤珠滴血殷。

點(diǎn)綴佛髻上，合為七寶冠。雙瓶白琉璃，色若秋水寒。

隔瓶見舍利，圓轉(zhuǎn)如金丹。玉笛何代物？天人施祗園。

吹如秋鶴聲，可以降靈仙。是時秋方中，三五月正圓。

寶堂豁三門，金魄當(dāng)其前。月與寶相射，晶光爭鮮妍。

照人心骨冷，竟夕不欲眠。曉尋南塔路，亂竹低嬋娟。

林幽不逢人，寒蝶飛翾翾。山果不識名，離離夾道蕃。

足以療饑乏，摘嘗味甘酸。道南藍(lán)谷神，紫傘白紙錢。

若歲有水旱，詔使修蘋蘩。以地清凈故，獻(xiàn)奠無葷膻。

危石疊四五，磊嵬欹且刓。造物者 代書詩一百韻寄微之（白居易） 憶在貞元?dú)q，初登典校司。

身名同日授，心事一言知。[貞元中，與微之同登科第，俱授秘書省校書 郎，始相識也。

] 肺腑都無隔，形骸兩不羈。疏狂屬年少，閑散為官卑。

分定金蘭契，言通藥石規(guī)。交賢方汲汲，友直每偲偲。

有月多同賞，無杯不共持。秋風(fēng)拂琴匣，夜雪卷書帷。

高上慈恩塔，幽尋皇子陂。唐昌玉蕊會，崇敬牡丹期。

[唐昌觀玉蕊，崇敬寺牡丹，花時多與微之有 期。] 笑勸迂辛酒，閑吟短李詩。

[辛大丘度，性迂嗜酒；李二十紳，形短能詩。故當(dāng)時有迂辛短李之號。

] 儒風(fēng)愛敦質(zhì)，佛理尚玄師。[劉三十二敦質(zhì)，雅有儒風(fēng)；庾七玄師，談佛 理有可賞者。

] 度日曾無悶，通宵靡不為。雙聲聯(lián)律句，八面對宮棋。

[雙聲聯(lián)句，八面宮棋，皆當(dāng)時事。] 往往游三省，騰騰出九逵。

寒銷直城路，春到曲江池。樹暖枝條弱，山晴彩翠奇。

峰攢石綠點(diǎn)，柳宛曲塵絲。岸草煙鋪地，園花雪壓枝。

早光紅照耀，新溜碧逶迤。幄幕侵堤布，盤筵占地施。

征伶皆絕藝，選伎悉名姬。鉛粉凝春態(tài)，金鈿耀水嬉。

風(fēng)流夸墮髻，時世斗啼眉。[貞元末，城中復(fù)為墮馬髻、啼眉妝也。

] 密坐隨歡促，華樽逐勝移。香飄歌袂動，翠落衫釵遺。

籌插紅螺碗，觥飛白玉卮。打嫌調(diào)笑易，飲訝卷波遲。

[拋打曲有《調(diào)笑令》，飲酒曲有《卷白波》。] 殘席喧嘩散，歸鞍酩酊騎。

酡顏烏帽側(cè)，醉袖玉鞭垂。紫陌傳鐘鼓，紅塵塞路歧。

幾時曾暫別？何處不相隨？茌苒星霜換，回還節(jié)候催。兩衙多請假，三考欲成資。

運(yùn)啟千年圣，天成萬物宜。皆當(dāng)少壯日，同惜盛明時。

光景嗟虛擲，云霄竊暗窺。攻文朝矻矻，講學(xué)夜孜孜。

策目穿如札，毫鋒銳若錐。[時與微之結(jié)集策略之目，其數(shù)至百十。

] [時與微之各有纖鋒細(xì)管筆，攜以就試，相顧 輒笑，目為毫錐。] 繁張獲鳥網(wǎng)，堅守釣魚坻。

[謂自冬至夏，頻改試期，竟與微之堅持制試也。] 并受夔龍薦，齊陳晁董詞。

萬言經(jīng)濟(jì)略，三策太平基。中第爭無敵，專場戰(zhàn)不疲。

輔車排勝陣，掎 。

6.贊美西藏的詩詞

描寫西藏的經(jīng)典句子

1、希望奔跑在草原上，聽耳邊的呼呼風(fēng)聲，看揚(yáng)起的牧鞭一次次抽缺太陽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面，弓下的脊背馱起了寧靜的黃昏。

2、西藏是個神秘的地方，有著燦爛的陽光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。在這佛教圣地，有繁多的寺廟，虔誠的教徒，這里民風(fēng)純樸，全民信佛。

3、走在拉薩的街市，仿佛穿越了時空，來到了唐朝，那一小隊(duì)風(fēng)塵仆仆的商隊(duì)，給這個圣潔的地方染上了喜慶。那一排排有著千年歷史的房屋，或許他們才是這個城市的主人。靜靜地守護(hù)著歷史。

4、我手里掛著手鏈，頭頂帶著帽子，身上穿著藏袍，望著這個與天相鄰的民族的模樣，聞著天的氣味，仿佛自己就是那個天上派來周游人間的差使。

5、這里有壯觀的布達(dá)拉宮和神圣的扎什倫布寺，安放著歷代達(dá)賴和班禪的純金靈塔，寺內(nèi)有著許多奇珍異寶和已經(jīng)在民間失傳的工藝。

6、是誰帶來遠(yuǎn)古的呼喚，是誰留下千年的祈盼，難道說還有無言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原…

7、布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)松贊干布時期。十七世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)飼r期重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏淖″a地和正教和一的中心。主體建筑分白宮和紅宮，主樓13層，高115.703米，由寢宮；佛殿；靈塔殿；僧舍組成。

8、最向往的是西藏的雨，那會是怎樣的雨??！那雨是從天上來的，還是從雅礱河噴涌出來的？那雨應(yīng)該是甜美的吧，是從玉帝的杯中倒出來的瓊漿。站在高高的山峰上，輕輕地淋著雨，與它玩耍，沒有夏天的熱情，沒有秋天的凄美，更沒有冬天那樣的令人傷感。

9、希望呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽她口中永無止境的呢喃，講過去的年華與現(xiàn)在的時光。時光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠(yuǎn)感謝著天對自己的濃濃厚意。

10、希望聽到游蕩的歌唱家，手持根卡琴，唱起一個沒有眼淚的傳奇，粗獷而豪放，牧童的短笛時起時伏，搭配著巧妙的韻律，年輕的姑娘已清脆的歌喉作為伴唱，歌聲悠揚(yáng)，臉上有著健康的緋紅，牧民們默然著，不忍打擾，年長者隨著這古老的旋律，

11、希望在草原上席地而坐，聞著小草蹭蹭上長的方向，望著遠(yuǎn)方的山巒亙古地縱橫在目極之處，天空中有幾個黑點(diǎn)，是鷹，被視為神的兒子的鷹，背景是湛藍(lán)的蒼穹與神域雪山，散發(fā)出神圣而圣潔的光芒，人們說，純潔的人死后便會歸往那里，那里月光不再寒冷，風(fēng)雪不再肆虐，那是每個藏家人心中的美好家園。

12、我們?nèi)サ淖詈笠粋€景點(diǎn)是海拔4800米“羊卓雍錯”，“錯”在藏語里是湖的意思，汽車行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險。路邊有許多放養(yǎng)的耗牛和在高原才能見到的美麗花朵。到了山頂，展現(xiàn)在我們面前的是一片湛藍(lán)的湖水。只見白云從我們頭頂上飄過，周圍是翠綠的草地……哇！西藏太美了！

13、聽媽媽講納木錯蒙語叫“騰格里?！保鉃椤疤旌?。因?yàn)樗桥c天相交的地方。距縣城61公里。湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個島嶼。

14、千山之巔， 萬水之源，有著傳統(tǒng)的文化信仰。是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂園。藍(lán)天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨(dú)特的異地風(fēng)情。危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個充滿神秘，充滿誘惑的地方。

15、到了拉薩，我看見周圍都是高山，山像連綿不斷的長城，山上連一棵樹木也沒有，全是奇形怪狀的石頭。拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車穿過雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。

7.有關(guān)“佛法”的詩句有哪些

1、《暮雪》（清 大須）日夕北風(fēng)緊，寒林噤暮鴉。

是誰談佛法，真?zhèn)€墜天花。呵筆難臨帖，敲床且煮茶。

禪關(guān)堪早閉，應(yīng)少客停車。2、《卯時酒》（唐 白居易）佛法贊醍醐，仙方夸沆瀣。

未如卯時酒，神速功力倍。一杯置掌上，三咽入腹內(nèi)。

煦若春貫?zāi)c，暄如日炙背。豈獨(dú)肢體暢，仍加志氣大。

當(dāng)時遺形骸，竟日忘冠帶。似游華胥國，疑反混元代。

一性既完全，萬機(jī)皆破碎。半醒思往萊，往來吁可怪。

寵辱憂喜間，惶惶二十載。前年辭紫闥，今歲拋皂蓋。

去矣魚返泉，超然蟬離蛻。是非莫分別，行止無疑礙。

浩氣貯胸中，青云委身外。捫心私自語，自語誰能會。

五十年來心，未如今日泰。況茲杯中物，行坐長相對。

3、《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔(dān)水施僧況歸命》（唐 顧況）化佛示持帚，仲尼稱執(zhí)鞭。列生御風(fēng)歸，飼豕如人焉。

曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，長綬趨遙泉。

開士行何苦，雙瓶胝兩肩。蕭寺百馀僧，東廚正揚(yáng)煙。

露足沙石裂，外形巾褐穿。若其有此身，豈得安穩(wěn)眠。

獨(dú)出違順境，不為寒暑還。大圣于其中，領(lǐng)我心之虔。

萬法?？諟?，無生因忍全。一國一釋迦，一燈分百千。

永愿遺世知，現(xiàn)身彌勒前。潛容偏虛空，靈響不可傳。

智慧舍利佛，神通自乾連。阿若憍陳如，迦葉迦旃延。

左右二菩薩，文殊并普賢。身披六銖衣，億劫為大仙。

寶塔寶樓閣，重檐交梵天。譬如一明珠，共贊光白圓。

天魔波旬等，降伏金剛堅。野叉羅剎鬼，亦赦塵垢纏。

乃致金翅鳥，吞龍護(hù)洪淵。一十一眾中，身意皆快然。

八河注大海，中有楞伽船。佛法付國王，平等無頗偏。

天子事端拱，大臣行其權(quán)。玉堂無蠅飛，五月冰凜筵。

盡力答明主，猶自招罪愆。九族無白身，百花動嬋娟。

神圣惡如此，物華不能妍。祿山一微胡，驅(qū)馬來自燕。

宛彼宮闕麗，如何犬羊膻?？嘣涨f人，流血成丹川。

此輩之死后，鑊湯所熬煎。業(yè)風(fēng)吹其魂，猛火燒其煙。

獨(dú)有丁行者，無憂樹枝邊。市頭盲老人，長者乞一錢。

韜照多密用，為君吟此篇。4、《送靈師》（唐 韓愈）佛法入中國，爾來七百年。

齊民逃賦役，高士著幽禪。官吏不之制，紛紛聽其然。

耕桑日失隸，朝署時遺賢。靈師皇甫姓，胤胄本蟬聯(lián)。

少小涉書史，早能綴文篇。中間不得意，失跡成延遷。

逸志不拘教，軒騰斷牽攣。圍棋斗白黑，生死隨機(jī)權(quán)。

七博在一擲，梟盧叱回旋。戰(zhàn)詩誰與敵，浩汗橫戈鋋。

飲酒盡百盞，嘲諧思逾鮮。有時醉花月，高唱清且綿。

四座咸寂默，杳如奏湘弦。尋勝不憚險，黔江屢洄沿。

瞿塘五七月，驚電讓歸船。怒水忽中裂，千尋墮幽泉。

環(huán)回勢益急，仰見團(tuán)團(tuán)天。投身豈得計，性命甘徒捐。

浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。同行二十人，魂骨俱坑填。

靈師不掛懷，冒涉道轉(zhuǎn)延。開忠二州牧，詩賦時多傳。

失職不把筆，珠璣為君編。強(qiáng)留費(fèi)日月，密席羅嬋娟。

昨者至林邑，使君數(shù)開筵。逐客三四公，盈懷贈蘭荃。

湖游泛漭沆，溪宴駐潺湲。別語不許出，行裾動遭牽。

鄰州競招請，書札何翩翩。十月下桂嶺，乘寒恣窺緣。

落落王員外，爭迎獲其先。自從入賓館，占吝久能專。

吾徒頗攜被，接宿窮歡妍。聽說兩京事，分明皆眼前。

縱橫雜謠俗，瑣屑咸羅穿。材調(diào)真可惜，朱丹在磨研。

方將斂之道，且欲冠其顛。韶陽李太守，高步凌云煙。

得客輒忘食，開囊乞繒錢。手持南曹敘，字重青瑤鐫。

古氣參彖系，高標(biāo)摧太玄。維舟事干謁，披讀頭風(fēng)痊。

還如舊相識，傾壺暢幽悁。以此復(fù)留滯，歸驂幾時鞭。

5、《南山羅漢贊十六首》（宋 黃庭堅）百和香中本無我，光透塵勞一一法。佛法本從空處起，炳然字義照太空。

以此一香應(yīng)發(fā)心，東方出日西方雨。我今稽首伐闍羅，是真離欲阿羅漢。

6、《漁歌/漁父》（宋 李彭）孤硬云峰無計較。大愚灘上曾垂釣。

佛法何曾愁爛了。桶箍爆。

通身汗出呵呵笑。7、《譏韋玎吟以韋字為韻》（唐 利涉）我之佛法是無為，何故今朝得有為。

無韋始得三數(shù)載，不知此復(fù)是何韋。8、《擬寒山拾得二十首010》（宋 王安石）昨日見張三，嫌他不守己。

歸來自悔責(zé)，分別亦非理。今日見張三，分別心復(fù)起。

若除此惡習(xí)，佛法無多子。9、《擬寒山拾得二十首》（宋 王安石）勇有孟施舍，能無懼而已。

若人學(xué)佛法，勇亦當(dāng)如此。休來講下坐，莫入禪門里。

但能一切舍，管取佛歡喜。關(guān)于佛法：佛法，是讓人們認(rèn)識思想、擺脫思想束縛、進(jìn)行自由創(chuàng)造的教學(xué)觀照體系。

【佛法】佛所說之教法，包括各種教義及教義所表達(dá)之佛教真理。成實(shí)論卷一舉出六種'佛法'之同義語，稱為佛法六名，即：（一）善說，如實(shí)而說。

（二）現(xiàn)報，使人于現(xiàn)世得果報。（三）無時，不待星宿吉兇而隨時得修道。

（四）能將，以正行教化眾生至菩提。（五）來嘗，應(yīng)當(dāng)自身證悟。

（六）智者自知，智慧者自能信解。又佛法為佛教導(dǎo)眾生之教法，亦即出世間之法；對此，世間國王統(tǒng)治人民所定之國法，則稱為'王法'。

印度及中日佛教史中，有關(guān)佛法與王法之關(guān)系，因時因地而異，有以王法而護(hù)持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所。

8.贊美佛教的詩句

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓 —— 宋 · 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

仿佛夢魂歸帝所 —— 宋 · 李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》

佛性常清凈，何處有塵埃 —— 唐 · 惠能《菩提偈》

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更 —— 宋 · 蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅 —— 宋 · 蘇軾《屈原塔》

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪 —— 唐 · 杜甫《飲中八仙歌》

本源自性天真佛 —— 宋 · 王安石《雨霖鈴·孜孜矻矻》

意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云甚矣吾衰矣—— 宋 · 辛棄疾《賀新郎·甚矣吾衰矣》

虛空無處所，仿佛似琉璃 —— 唐 · 劉商《酬問師》

丙辰冬，寓京師千佛寺，冰雪中作 —— 清 · 顧貞觀《金縷曲（二首）》

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀 —— 唐 · 韓愈《山石》

槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔 —— 清 · 曹雪芹《訪妙玉乞紅梅》