關(guān)于越女劍的詩(shī)句(金庸越女劍鴛鴦刀)
1.金庸 越女劍 鴛鴦刀
個(gè)人比較喜歡越女劍，感覺(jué)寫(xiě)越女劍的那個(gè)調(diào)調(diào)和春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候很搭，挺真實(shí)的文字，沒(méi)有多少華麗的辭藻，不過(guò)本來(lái)金庸勝不在辭藻就是了。
感覺(jué)金庸把著重點(diǎn)放在范蠡對(duì)西施的感情上面，描寫(xiě)阿青的部分就像寫(xiě)一個(gè)傳奇。寫(xiě)越王勾踐也挺到位的，很老謀深算的感覺(jué)。
以前還為這故事寫(xiě)過(guò)一篇文章。鴛鴦刀確實(shí)不是很喜歡，看起來(lái)像一個(gè)大笑話，不過(guò)得出“仁者無(wú)敵”的結(jié)論倒是很對(duì)。
而且總覺(jué)得鴛鴦刀里太監(jiān)的橋段和《笑傲江湖》中林遠(yuǎn)圖也就是林平之他爺爺?shù)臉蚨斡挟惽ぶ?。?duì)于鴛鴦刀，印象最深的就是那對(duì)打打鬧鬧的小夫妻了，其實(shí)還蠻寫(xiě)實(shí)的。
2.《越女劍》主要資料和內(nèi)容?
關(guān)于越女劍的傳說(shuō)悠遠(yuǎn)，散見(jiàn)于正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在后來(lái)的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說(shuō)《東周列國(guó)志演義》中也有。
《吳越春秋》中有這樣的記載： “其時(shí)越王又問(wèn)相國(guó)范蠡曰：‘孤有報(bào)復(fù)之謀，水戰(zhàn)則乘舟，陸行則乘輿。輿舟之利，頓于兵弩。
今子為寡人謀事，莫不謬者乎？’范蠡對(duì)曰：‘臣聞古之圣人，莫不習(xí)戰(zhàn)用兵。然行陣、隊(duì)伍、軍鼓之事，吉兇決在其工。
今聞越有處女，出于南林，國(guó)人稱善。愿王請(qǐng)之，立可見(jiàn)。
’越王乃使使聘之，問(wèn)以劍戟之術(shù)。 “處女將北見(jiàn)于王，道逢一翁，自稱曰‘袁公’，問(wèn)于處女曰：吾聞子善劍，愿一見(jiàn)之。
'女曰：‘妾不敢多所隱，惟公試之?！谑窃凑裙児z（竹名）竹，竹枝上頡橋（向上勁挑），未墮地（‘未’應(yīng)作‘末’，竹梢折而跌落），女即捷末（‘捷’應(yīng)作‘接’，接住竹梢）。
袁公則飛上樹(shù)，變?yōu)榘自常靹e去。 “見(jiàn)越王。
越王問(wèn)曰：‘夫劍之道如之何？’女曰：‘妾生深林之中，長(zhǎng)于無(wú)人之野，無(wú)道不習(xí)，不達(dá)諸侯，竊好擊劍之道，誦之不休。妾非受于人也，而忽自有之。
’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽(yáng)。
開(kāi)門閉戶，陰衰陽(yáng)興。凡手戰(zhàn)之道，內(nèi)實(shí)精神，外示安儀。
見(jiàn)之似好婦，奪之似懼虎（看上去好像溫柔的女子，一受攻擊，立刻便如受到威脅的猛虎那樣，作出迅速?gòu)?qiáng)烈的反應(yīng)）。布形候氣，與神俱往。
杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往來(lái)，不及法禁，縱橫逆順，直復(fù)不聞。斯道者，一人當(dāng)百，百人當(dāng)萬(wàn)。
王欲試之，其驗(yàn)即見(jiàn)。’越王即加女號(hào)，號(hào)曰‘越女’。
乃命五板之墮（‘墮’應(yīng)作‘隊(duì)’）高（‘高’是人名，高隊(duì)長(zhǎng)）習(xí)之教軍士，當(dāng)世莫?jiǎng)僭脚畡??！? 《劍俠傳》則說(shuō)：“袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。
公操其本而刺女。女因舉杖擊之，公即上樹(shù)，化為白猿?！?/p>
“桔槔”是井上汲水的滑車，當(dāng)是從《吳越春秋》中“頡橋”兩字化出來(lái)的，形容袁公使動(dòng)竹枝時(shí)的靈動(dòng)。 越國(guó)的謀臣范蠡，原為楚國(guó)人，字少伯，出仕越國(guó)為大夫。
吳越夫椒之戰(zhàn)，越國(guó)大敗，退保會(huì)稽（今浙江紹興）。范蠡獻(xiàn)計(jì)越王，卑身厚賂（包括獻(xiàn)出美女西施和鄭旦）向吳求和，自己也陪同越王勾踐至吳為人質(zhì)，終于迷惑吳王，放虎歸山。
歸國(guó)后，范蠡與大夫文種協(xié)力治國(guó)，加強(qiáng)戰(zhàn)備，公元前473年，越兵破吳，迫使夫差自殺，越國(guó)因此強(qiáng)盛。勾踐稱霸后，范蠡辭官歸隱至齊國(guó)，曾任齊相。
據(jù)說(shuō)他善于經(jīng)營(yíng)，積財(cái)千萬(wàn)，成了大富翁，號(hào)陶朱公。范蠡歸隱后曾寫(xiě)信給大夫文種，提醒他“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”他認(rèn)為越王勾踐只可共患難，不可共安樂(lè)，勸文種也離開(kāi)勾踐，功成身退。
文種沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的勸告。后來(lái)勾踐聽(tīng)信讒言，令文種自殺。
文種嘆曰：“我懊悔沒(méi)有聽(tīng)范蠡的話，才遭到這樣的下場(chǎng)！”后人為越王辯曰：范蠡文種之所以不見(jiàn)容于勾踐，并不是由于“可以共患難，不可以共富貴”，要知道勾踐乃王霸之才，且正是大展鴻圖，用人之時(shí)怎么會(huì)殺自己的得力干將呢？當(dāng)時(shí)越已吞吳之地，欲向北爭(zhēng)霸擴(kuò)疆，第一個(gè)對(duì)手便是楚國(guó)（越衰時(shí)曾被楚盡奪浙西之地），而范蠡和文種皆為楚人，所以勾踐不能信任他們。美女西施亦稱西子，越國(guó)人，家住苧蘿（今浙江諸暨南）浣紗村西。
越王勾踐從范蠡施美人計(jì)，獻(xiàn)西施于吳王夫差，在吳王宮中極受寵愛(ài)，同時(shí)的美女鄭旦卻不見(jiàn)經(jīng)傳。吳亡后，有說(shuō)她被越王“沉于江”，有說(shuō)她與范蠡駕扁舟入五湖（即今太湖）隱居，不知所終。
范蠡在無(wú)錫留下了不少傳說(shuō)，在無(wú)錫有好多地名與范蠡有關(guān)，如蠡河、蠡橋、蠡園、罵蠡港橋等。 “請(qǐng)！”“請(qǐng)！” 兩名劍士各自倒轉(zhuǎn)劍尖，右手握劍柄，左手搭于右手手背，躬身行禮。
兩人身子尚未站直，突然間白光閃動(dòng)，跟著錚的一聲響，雙劍相交，兩人各退一步。旁 觀眾人都是“咦”的一聲輕呼。
青衣劍士連劈三劍，錦衫劍士一一格開(kāi)。青衣劍士一聲叱喝，長(zhǎng)劍從左上角直劃而下，勢(shì)勁力急。
錦衫劍士身手矯捷，向后躍開(kāi)，避過(guò)了這劍。他左足剛著地，身子跟著彈起，刷刷兩劍，向?qū)κ止トァ?/p>
青衣劍士凝立不動(dòng)，嘴角邊微微冷笑，長(zhǎng)劍輕擺，擋開(kāi)來(lái)劍。 錦衫劍士突然發(fā)足疾奔，繞著青衣劍士滴溜溜的轉(zhuǎn)動(dòng)，腳下越來(lái)越快。
青衣劍士凝視敵手長(zhǎng)劍劍尖，敵劍一動(dòng)，便揮劍擊落。錦衫劍士忽而左轉(zhuǎn)，忽而右轉(zhuǎn)，身法變幻不定。
青衣劍士給他轉(zhuǎn)得微感暈眩，喝道：“你是比劍，還是逃命？”刷刷兩劍，直削過(guò)去。但錦衫劍士奔轉(zhuǎn)甚急，劍到之時(shí)，人已離開(kāi)，敵劍劍鋒總是和他身子差了尺許。
青衣劍士回劍側(cè)身，右腿微蹲，錦衫劍士看出破綻，挺劍向他左肩疾刺。不料青衣劍士這一蹲乃是誘招，長(zhǎng)劍突然圈轉(zhuǎn)，直取敵人咽喉，勢(shì)道勁急無(wú)倫。
錦衫劍士大駭之下，長(zhǎng)劍脫手，向敵人心窩激射過(guò)去。這是無(wú)可奈何同歸于盡的打法，敵人若是繼續(xù)進(jìn)擊，心窩必定中劍。
當(dāng)此情形，對(duì)方自須收劍擋格，自己便可擺脫這無(wú)可挽救的絕境。
鴛鴦刀確實(shí)不是很喜歡，看起來(lái)像一個(gè)大笑話，不過(guò)得出“仁者無(wú)敵”的結(jié)論倒是很對(duì)。而且總覺(jué)得鴛鴦刀里太監(jiān)的橋段和《笑傲江湖》中林遠(yuǎn)圖也就是林平之他爺爺?shù)臉蚨斡挟惽ぶ?。?duì)于鴛鴦刀，印象最深的就是那對(duì)打打鬧鬧的小夫妻了，其實(shí)還蠻寫(xiě)實(shí)的。
5.金庸,《越女劍》內(nèi)容簡(jiǎn)介
『越女劍』內(nèi)容簡(jiǎn)介： “越女劍”一向是武林中被誦為最傳奇、最浪漫、最利害、最神秘的一種劍法，至于有關(guān)越女劍的始創(chuàng)，流傳等等人傳說(shuō)，多少年來(lái)，眾說(shuō)紛紜。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，范蠡（岳華）為求助越王勾踐（鄭雷）抗吳復(fù)國(guó)，深入民間尋求名鑄劍師造利劍，更要尋求武術(shù)高手訓(xùn)練武士。范遇上溫柔美麗的少女阿青（李賽鳳），青以竹村為武器武器，武功非凡，乃一白猿所授，范要求青代為訓(xùn)練武士，青愛(ài)上了范，只是范卻心有所屬，獨(dú)愛(ài)西施，青無(wú)奈，憤然離去，闖入江湖歷盡艱辛風(fēng)險(xiǎn)，卒獨(dú)自潛心苦學(xué)，創(chuàng)出越女劍法，但內(nèi)心仍不能忘范，終助范練兵擊敗吳國(guó)，但范心中仍然是愛(ài)西施，青傷心欲絕，由愛(ài)成恨，要?dú)⑽魇?，及至青驚覺(jué)西施果然美艷絕倫，不能下手，悄然引退，及后不知所蹤。
