描寫劉禪的古詩(shī)詩(shī)句(劉禪寫的哪首詩(shī)叫什么,還有內(nèi)容?)
1.劉禪寫的哪首詩(shī)叫什么,還有內(nèi)容 ?
搞笑詩(shī)歌終南山 王維 太乙近天都①，連山到海隅②。
白云回望合，青靄入看無③。 分野中峰變④，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿⑤，隔水問樵夫。答案：寫景 山、云、霞 夸張 互文 動(dòng)靜結(jié)合 高大磅礴、如畫中景 熱愛自然、陶醉山水譯文： 終南山高大雄偉，幾乎接近天都，山山相連，直到海角。
回望剛剛在身前退向兩邊的茫茫白云，淡淡青霧，又彌漫成了朦朧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄偉，成了分野之界，陰天和晴天里千巖萬壑的景象相差懸殊。
天晚了，想要找個(gè)人家住下，我只好隔著水向樵夫打聽。 疑難點(diǎn)注釋：①太乙：終南山的主峰，也是終南山的別名，在唐京長(zhǎng)安城南約四十里處。
西起甘肅天水，東至河南陜縣，綿延八百余里。天都：因太乙為洞天之最，故曰天都，或說指唐都長(zhǎng)安。
②連山句：山山相連，直到海角。 ③ 兩句詩(shī)互文。
即“白云入看無，回望合；青靄入看無，回望合”。 白云，白茫茫的霧氣。
青靄，也是霧氣，比白云淡。 ④分野句：中峰南北，屬于不同的分野。
古代天文學(xué)家將天空十二星辰的位置與地上州郡區(qū)域相對(duì)應(yīng)，稱某地為某星之分野。 ⑤人處：人家、村子。
賞析點(diǎn)撥： 鑒賞這首詩(shī)，首先要注意詩(shī)的線索和順序。作者以游蹤為線索，以時(shí)空變化為順序，對(duì)終南山進(jìn)行了描繪。
首聯(lián)是遠(yuǎn)觀，用夸張手法寫出了終南山的高峻、廣大，它高近天都，山山相連，直到海角。頷聯(lián)寫進(jìn)入山中所見到的云霧繚繞變幻莫測(cè)的奇妙景象。
頸聯(lián)寫來到中峰時(shí)所見到的景象，突出了山之高大、景象之變換無窮。尾聯(lián)寫登山流連往返，以至天晚欲尋覓宿處。
線索清楚，層次分明，在僅僅四十個(gè)字之內(nèi)把終南山的高大雄偉展現(xiàn)在我們面前。 其次，重點(diǎn)鑒賞詩(shī)的第二聯(lián)。
這一聯(lián)詩(shī)采用了互文的手法來描寫進(jìn)入終南山所見到的奇妙景象。詩(shī)人進(jìn)入終南山，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。
這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢？“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
《登樓》 杜甫 花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。 錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。 可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
答案：寫懷詩(shī) 花、樓、浮云、廟、日 借景抒情、古今對(duì)比、用典 山河破碎、國(guó)破家亡 愛國(guó)、憂國(guó)憂民 【注解】： 1、錦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯錦得名，杜甫的草堂即臨近錦江。 2、來天地：與天地俱來。
3、玉壘：山名，在今四川灌縣西。 4、變古今：與古今俱變。
5、北極句：廣德元年（七六三）十月，吐蕃陷長(zhǎng)安，立廣武王李承弘為帝，代宗至陜州（今河南陜縣），后郭子儀收復(fù)京城，轉(zhuǎn)危為安。此句喻吐蕃雖陷京立帝，朝廷始終如北極那樣不稍移動(dòng)。
北極：北辰。 6、西山寇盜：指吐蕃。
同年十二月，吐蕃又陷松、維、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后劍南西川諸州也入吐蕃。意謂朝廷終不因侵?jǐn)_而稍改。
故吐蕃也莫相侵。 7、《梁父吟》：樂府篇名。
相傳諸葛亮隱居時(shí)好為《梁父吟》。但現(xiàn)存《梁父吟》歌詞，系詠晏嬰二桃殺三士事，與亮隱居時(shí)心情似不相涉，故學(xué)者疑之，一說亮所吟為《梁父吟》古曲。
又一說吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此處之“聊為”，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。
【韻譯】： 登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心； 萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。 錦江的春色從天地邊際迎面撲來； 玉壘山的浮云變幻莫測(cè)從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動(dòng)搖； 吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。 可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀； 日暮時(shí)分我要學(xué)習(xí)孔明聊作梁父吟。
【評(píng)析】：這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。
進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。
全詩(shī)即景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著眼。首句的“近”字和末句的“暮”字，在詩(shī)的構(gòu)思上，起著突出的作用。
“花近高樓”寫近景，而“錦江”、“玉壘”、“后主祠”卻是遠(yuǎn)景。“日暮”點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。
這種兼顧時(shí)間和空間的手法，增強(qiáng)了詩(shī)的意境的立體感，開闊了詩(shī)的豁達(dá)雄渾的境界。詩(shī)的格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，歷來為詩(shī)家所推崇。
沈德潛以為“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者?！?此詩(shī)抒寫詩(shī)人對(duì)國(guó)家災(zāi)難的深重憂思和自己報(bào)國(guó)無門的無限感傷。
首聯(lián)提挈全篇，“萬方多難”是全詩(shī)寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)此春光濃艷、繁花似錦的三月，花近高樓，正好賞玩，而詩(shī)人登臨卻觸景傷情，百感交集，不能自已。
“傷心原不在花，在于萬方多難。
2.劉禪寫的哪首詩(shī)叫什么,還有內(nèi)容 ?
搞笑詩(shī)歌終南山 王維 太乙近天都①，連山到海隅②。
白云回望合，青靄入看無③。 分野中峰變④，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿⑤，隔水問樵夫。 答案：寫景 山、云、霞 夸張 互文 動(dòng)靜結(jié)合 高大磅礴、如畫中景 熱愛自然、陶醉山水 譯文： 終南山高大雄偉，幾乎接近天都，山山相連，直到海角。
回望剛剛在身前退向兩邊的茫茫白云，淡淡青霧，又彌漫成了朦朧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄偉，成了分野之界，陰天和晴天里千巖萬壑的景象相差懸殊。
天晚了，想要找個(gè)人家住下，我只好隔著水向樵夫打聽。 疑難點(diǎn)注釋：①太乙：終南山的主峰，也是終南山的別名，在唐京長(zhǎng)安城南約四十里處。
西起甘肅天水，東至河南陜縣，綿延八百余里。天都：因太乙為洞天之最，故曰天都，或說指唐都長(zhǎng)安。
②連山句：山山相連，直到海角。 ③ 兩句詩(shī)互文。
即“白云入看無，回望合；青靄入看無，回望合”。 白云，白茫茫的霧氣。
青靄，也是霧氣，比白云淡。 ④分野句：中峰南北，屬于不同的分野。
古代天文學(xué)家將天空十二星辰的位置與地上州郡區(qū)域相對(duì)應(yīng)，稱某地為某星之分野。 ⑤人處：人家、村子。
賞析點(diǎn)撥： 鑒賞這首詩(shī)，首先要注意詩(shī)的線索和順序。作者以游蹤為線索，以時(shí)空變化為順序，對(duì)終南山進(jìn)行了描繪。
首聯(lián)是遠(yuǎn)觀，用夸張手法寫出了終南山的高峻、廣大，它高近天都，山山相連，直到海角。頷聯(lián)寫進(jìn)入山中所見到的云霧繚繞變幻莫測(cè)的奇妙景象。
頸聯(lián)寫來到中峰時(shí)所見到的景象，突出了山之高大、景象之變換無窮。尾聯(lián)寫登山流連往返，以至天晚欲尋覓宿處。
線索清楚，層次分明，在僅僅四十個(gè)字之內(nèi)把終南山的高大雄偉展現(xiàn)在我們面前。 其次，重點(diǎn)鑒賞詩(shī)的第二聯(lián)。
這一聯(lián)詩(shī)采用了互文的手法來描寫進(jìn)入終南山所見到的奇妙景象。詩(shī)人進(jìn)入終南山，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。
這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗(yàn)的人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個(gè)字就表現(xiàn)得如此真切呢？“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
《登樓》 杜甫 花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。 錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。 可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
答案：寫懷詩(shī) 花、樓、浮云、廟、日 借景抒情、古今對(duì)比、用典 山河破碎、國(guó)破家亡 愛國(guó)、憂國(guó)憂民 【注解】： 1、錦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯錦得名，杜甫的草堂即臨近錦江。 2、來天地：與天地俱來。
3、玉壘：山名，在今四川灌縣西。 4、變古今：與古今俱變。
5、北極句：廣德元年（七六三）十月，吐蕃陷長(zhǎng)安，立廣武王李承弘為帝，代宗至陜州（今河南陜縣），后郭子儀收復(fù)京城，轉(zhuǎn)危為安。此句喻吐蕃雖陷京立帝，朝廷始終如北極那樣不稍移動(dòng)。
北極：北辰。 6、西山寇盜：指吐蕃。
同年十二月，吐蕃又陷松、維、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后劍南西川諸州也入吐蕃。意謂朝廷終不因侵?jǐn)_而稍改。
故吐蕃也莫相侵。 7、《梁父吟》：樂府篇名。
相傳諸葛亮隱居時(shí)好為《梁父吟》。但現(xiàn)存《梁父吟》歌詞，系詠晏嬰二桃殺三士事，與亮隱居時(shí)心情似不相涉，故學(xué)者疑之，一說亮所吟為《梁父吟》古曲。
又一說吟者是杜甫自己。按：李白也曾作《梁甫吟》，此處之“聊為”，疑杜甫也欲作此曲以寄慨。
【韻譯】： 登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心； 萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。 錦江的春色從天地邊際迎面撲來； 玉壘山的浮云變幻莫測(cè)從古到今。
大唐的朝廷真象北極星不可動(dòng)搖； 吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。 可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀； 日暮時(shí)分我要學(xué)習(xí)孔明聊作梁父吟。
【評(píng)析】： 這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。
進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。
全詩(shī)即景抒情，寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都從空間著眼。首句的“近”字和末句的“暮”字，在詩(shī)的構(gòu)思上，起著突出的作用。
“花近高樓”寫近景，而“錦江”、“玉壘”、“后主祠”卻是遠(yuǎn)景?！叭漳骸秉c(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。
這種兼顧時(shí)間和空間的手法，增強(qiáng)了詩(shī)的意境的立體感，開闊了詩(shī)的豁達(dá)雄渾的境界。詩(shī)的格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，歷來為詩(shī)家所推崇。
沈德潛以為“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者?！?此詩(shī)抒寫詩(shī)人對(duì)國(guó)家災(zāi)難的深重憂思和自己報(bào)國(guó)無門的無限感傷。
首聯(lián)提挈全篇，“萬方多難”是全詩(shī)寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)此春光濃艷、繁花似錦的三月，花近高樓，正好賞玩，而詩(shī)人登臨卻觸景傷情，百感交集，不能自已。
“傷心原不在花，在于萬方。
3.古人關(guān)于劉禪的評(píng)價(jià),要古人的
片面回答： 感覺在二世皇帝中，劉禪不算差的. 曹操之子，曹丕，曹丕之子曹睿，兩個(gè)人雖然能力不錯(cuò)，但好象得罪了色之神.都是沉迷酒色然后早早掛點(diǎn)。
后來的兒子就不行了，被司馬家族專權(quán)，成了傀儡皇帝。 吳國(guó)后來的皇帝，孫亮雖然聰明，但得罪權(quán)臣，不得好死。
孫皓那就不說了，不但昏庸，而且好色，還有殘暴，對(duì)待勸諫之臣統(tǒng)統(tǒng)殺掉。 劉禪我的評(píng)價(jià)是：雖然懦弱，但最終維持了皇權(quán)，諸葛亮把持軍權(quán)十八年，但多少還是聽劉禪的話。
因此蜀國(guó)沒有出現(xiàn)魏國(guó)，吳國(guó)這樣的權(quán)臣把持的情況。而且在諸葛亮死后立即打壓諸葛后人。
維護(hù)皇權(quán)的完整。 雖然昏庸，但不致殘暴。
對(duì)待勸諫之臣，也沒有說要?dú)⒅罂臁?雖然好色，但不算夸張，司馬炎后宮五千宮女，孫皓也是五千個(gè)，于是晉滅吳之后，司馬炎后宮有了一萬個(gè)宮女，他還嫌不夠，還要找，甚至很多已婚女子都被強(qiáng)拉進(jìn)后宮。
雖然愚笨，也有大智慧。所謂“樂不思蜀”，說是他傻，那可以，但說他韜光養(yǎng)晦也不是不可。
畢竟蜀國(guó)亡了，他還過了8年的平安日子。65歲，在所有的二世皇帝里是活的最長(zhǎng)的了。
客觀評(píng)價(jià)，劉禪在很多方面來說都可以算是三國(guó)里二世皇帝里最好的了。 當(dāng)然，因?yàn)槿龂?guó)人才輩出，光有真龍?zhí)熳託獾木陀腥齻€(gè)之多，這些人放到其他時(shí)代都是可以做皇帝的主，但偏偏生不逢時(shí)，一起出生在三國(guó)時(shí)代。
要跟這些第一輩的創(chuàng)業(yè)者比，劉禪那還差不少。 但跟那些“二世祖”來比，實(shí)在也稱不上差。
