關(guān)于誠(chéng)信的好的詩(shī)句(有關(guān)誠(chéng)信的詩(shī)句)
1.有關(guān)誠(chéng)信的詩(shī)句
1.惟天下之至誠(chéng)，為能化?！抖Y記·中庸》只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。
2.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子說(shuō)話有根據(jù)，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)“顏回”孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話，小人則光說(shuō)不做。
5.處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。明·薛瑄《讀書錄》衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。
6.古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
7.文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。
9.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。
10.至誠(chéng)則金石為開?！段骶╇s記》卷五至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。金石為開：像金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠(chéng)最能感染人。
擴(kuò)展資料：
中西方誠(chéng)信不同的地方：
由于社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)的差異，中西方在誠(chéng)信之道上，不同之處有：“原善說(shuō)”與“原罪說(shuō)”
中國(guó)人的誠(chéng)信之道建立在“原善說(shuō)”的基礎(chǔ)之上，儒家認(rèn)為人類生而具有善性，具有仁愛的“良心”，只要通過(guò)自身修養(yǎng)即可求得誠(chéng)信之道，認(rèn)為誠(chéng)信源于人類的“良知”。
西方的誠(chéng)信之道則是建立在“原罪說(shuō)”的基礎(chǔ)之上，基督教認(rèn)為人類生而有罪，所以種種災(zāi)難隨著原罪而來(lái)到人間。因此，只有相信上帝是萬(wàn)物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的最終根源。
著名神學(xué)家奧古斯?。ˋurelius Augustine）認(rèn)為，我們“只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會(huì)幫助我們?！彼J(rèn)為信仰源于神。
奧古斯丁以《圣經(jīng)》中的“誠(chéng)信即智慧”為根據(jù)，宣稱信仰既高于理性，也高于知識(shí)，只有信仰才能給人類以真理，使人類道德完善。
參考資料：百度百科-誠(chéng)信
2.關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的古詩(shī)
文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》
精誠(chéng)所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》
誠(chéng)之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》
百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。清·顧圖河《任運(yùn)》
作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?/p>
牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
清心為治本，直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》
厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩(shī)話》
日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》
根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
正者吉之路，邪者兇之征。晉·傅玄《履銘》
寧可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》
吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯(lián)句》
3.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)
1、商鞅
宋代：王安石
自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
譯文：從古以來(lái)統(tǒng)治人民在于信誠(chéng)，一言為重百金為輕立法嚴(yán)明?，F(xiàn)今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅(jiān)決施行。
2、唐詩(shī)紀(jì)事·卷十八
唐代：李白
海岳尚可傾，口諾終不移。
譯文：縱然大?？梢愿煽荩皆揽梢缘顾?，許下的諾言始終不可改變。
3、述懷
唐代魏徵
季布無(wú)二諾，侯贏重一言。
人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。
譯文：季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。
4、俠客行
唐代：李白
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
譯文：與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。
5、君子行
三國(guó)：曹植
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
譯文：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開容易發(fā)生嫌疑的地方。
4.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句古詩(shī)詞
你好，很高興為你解答：
但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠. ——《樂(lè)府詩(shī)集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕.《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲. ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚. ——《論語(yǔ)》文以行為本，在先誠(chéng)其中--柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意.--韓愈《原道》 偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳.——盧照齡 修合無(wú)人見，存心有天知.
不知道能幫助到你嗎？如果能（能采納就別推薦了）！
5.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句 要古詩(shī)的
看夜宴了嗎？ 現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！” 東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開”， 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。
近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。” 弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”
西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。 中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。
但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履，李下不正冠。
——《樂(lè)府詩(shī)集》 三杯吐然諾，五岳倒為輕?！秱b客行》 海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白 凡作人貴直，而作文貴曲。
——明·袁枚 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》。
6.贊美誠(chéng)實(shí)的詩(shī)句和格言
人而無(wú)信，不知其可也——孔子
言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者?！祆?
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng)
創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走?！軙x峰
1、誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
2、誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
3、誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
4、誠(chéng)信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫(kù)的鑰匙。
5、誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
6、創(chuàng)起誠(chéng)信校園，樹起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成為誠(chéng)信學(xué)子。
但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂(lè)府詩(shī)集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕?！秱b客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。
誠(chéng)信是前進(jìn)的路，隨著開拓的腳步延伸。
誠(chéng)信是做人之根本，立業(yè)之基。
現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！”
東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開”，
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本?！?
弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”
孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”
西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。
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