關(guān)于寫文章具有條理性的詩句(急求作文中富有者理性的優(yōu)美句子)
1.急求作文中富有者理性的優(yōu)美句子
笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果 失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點 一線的一帆風順，生命也就失去了存在的意義。
即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是 一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風擋沙的綠色長城。
即 使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。 生命不是一篇“文摘”，受平淡，只收藏精彩。
她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失 敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機 會，走過去就無法回頭。 不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí) 著的尋求。
不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。 不是拘泥于命運的禁錮，聽憑命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天 地。
微笑著，去唱生活的歌謠。 能夠破碎的人，必定真正活過。
林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄 桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則 是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么 這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌 聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。 《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過"不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無 底深淵"。
風雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山 頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。 在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。 寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬 容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的 彩虹--絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁--固若金湯。 ●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一 片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒有 它，就只剩下癱瘓的巨架。
●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶 淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇 ；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這 是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
●只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追 求，才會品味堂堂正正的人。
●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花， 那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。 多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。
友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼 不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
（友誼可以換其他詞語） ●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我 摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——毅力。 ●如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。
那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無 存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香； 青春是用不凋的希望和不滅的向往紡織的彩虹——絢麗輝煌； 青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。 信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦； 信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪； 信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把； 信念是遠洋巨輪的主機，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果推失去了巨浪的翻滾，就會夫去雄渾；沙漠如果。
2.關(guān)于理性的名句
網(wǎng)上搜一下，很多的，以下僅供參考！
有關(guān)理智的名言
我們可能把幻想作為伴侶，但必須以理智作為我們指引?！s翰遜
讓我們首先遵循理智吧，它是可靠的向?qū)?。——法朗?/p>
理智是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活動著的力量。——高爾基
理智一旦產(chǎn)生，支配它們，那便是美德?！商?/p>
理智是人的最高天賦，是人本質(zhì)上區(qū)別于低級動物的特征。——?？藸?/p>
失掉理智就是失去了做人的一切?！?/p>
如果我們生命的天平秤上，一邊沒有“理智”的秤盤平衡另一邊“情欲”的秤盤，那么我們身上下流的欲念就會把我們引導到荒唐透頂?shù)慕Y(jié)局?！勘葋?/p>
經(jīng)常講究服飾華麗永遠意味著理智的萎縮?！岱?/p>
理智是一顆冷酷的太陽，它放射光明，可是教人眼花，看不見東西。在這種沒有水分與陰影的光明底下，心靈會褪色，血會干枯的?！_曼·羅蘭
要想讓一切都服從你，你就必須首先服從理智?！麅?nèi)加
沒有理智的支配，任何事物都不會持久。——昆圖斯
我們航行在生活的海洋上，理智是羅盤，感情是大風?！寻?/p>
過分冷靜的思考、缺乏感情的沖動，也必然使人的心理變態(tài)?！呶髁蟹?/p>
應該信賴自己的理智，從生活的合乎情理的現(xiàn)象出發(fā)?！R卡連科
人每違背一次理智，就會受到理智的一次懲罰?！小せ舨妓?/p>
沒有理智決不會有理性的生活（人生感悟 ）。——斯賓諾莎
理智不能用大小或高低來衡量，而應該用原則來衡量?！獝郾瓤颂┑?/p>
人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質(zhì)和自己的性質(zhì)攪混在一起，使事物的性質(zhì)受到了歪曲，改變了顏色?！喔?/p>
理智可以說是生命的光和燈?！魅_
理智是天神賦與凡人最有價值的財寶?！鞲？死账?/p>
一個有理智的人戀愛時，可能像一個狂人，但他決不會像一個傻子。——羅休夫柯
問心的道德勝于問理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛
理應始終引導人類前進的理智很少為我們引路；而感情與脆弱卻總是篡奪其位，代替它來指揮?！兴固胤茽柕?/p>
冷酷無情的理智是一把除了搗毀之外毫無用處的錘子。它有時就像冷酷的心一樣有害和可恨?！Z貝爾
全是理智的心，恰如一柄全是鋒刃的刀。它叫使用它的人手上流血。——泰戈爾
當感情支配一切的時候，理智就顯得無能為力?！s·德萊頓
理智的人使自己適應這個世界；不理智的人卻硬要世界適應自己?！挷{
科學地探求真理，要求我們的理智永遠不要狂熱地堅持某種假設?！鍋?/p>
瘋子并不是失去理智的人，而是除了理智其他一切都丟失的人?！兴固仡D
狂熱者的腦袋里沒有理智的地盤?！闷苼?/p>
別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有?！呥_哥拉斯
3.古代關(guān)于理性的名言有哪些
1、三思而后行?！墩撜Z》
2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。—韓愈
3、理性的第一規(guī)范是自然法則（凱姆庇斯）
4、一條道路從眼睛通向心靈，它并不經(jīng)過理智（··切斯特頓）
5、理智的聲音是柔和的，但它在讓人聽見之前決不會停歇（弗洛伊德）
6、理智的最后一步就是意識到有無數(shù)事物是它力所不及的（帕斯卡）
7、鬼火引導人生之路，行至一半理性才點燃起燈火（普菲費爾）
8、人與動物的區(qū)別就是人的理智，而仇恨心理往往蒙蔽伯理智（特羅耶波了斯基）
9、照耀人的唯一的燈是理性，引導生命于迷途的唯一手杖是良心（海涅）
10、當理智不站在我們這一邊時，它在我們眼中就成為世上最丑陋的東西（哈利法克斯）
11、冷酷無情的理智是一把搗毀之外毫用處的錘子。它有時就像冷酷的心一樣有害和可恨（儒貝爾）
在哲學中，理性是指人類能夠運用理智的能力。相對于感性的概念，它通常指人類在審慎思考后，以推理方式，推導出結(jié)論的這種思考方式。感性和理性，都屬于意識的范疇，且為意識的性質(zhì)。 理性，基于意識，是具有參照性的意識。
理性（英語：reason）最早源起于希臘語詞語"邏各斯"（希臘語：λ?γο?，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁語原意是計算金錢，但在等同于邏各斯后，成為哲學上廣泛使用的術(shù)語。譯成法語后，成為法語：raison。最后形成了理性（英語：rationality）與理智（英語：raison）的字根。
真理的本性即為"理性"。真實的道理就叫真性，真理源于自有永有的創(chuàng)造者。人對真理的探究結(jié)果產(chǎn)生理
1、涵養(yǎng)性情。 漢 徐干 《中論·治學》："學也者，所以疏神達思，怡情理性，圣人之上務也。"
2、本性?！逗鬂h書·黨錮傳序》："圣人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與，節(jié)其所偏。" 宋 陳善 《捫虱新話·辨惠洪論東坡》："僧 惠洪 覺范 嘗言， 東坡 言語文字，理性通曉，蓋從般若中來。"
3、道理。《官場現(xiàn)形記》第六回："這算甚么話！要人走，錢不還人家，這個理性倒少有。" 葉紫 《豐收》八："他始終不明白，為什么自己辛辛苦苦種下來的谷子，都一擔一擔地送給人家挑走，這些人又都那樣地不講理性。"
4、理智；從理智上控制行為的能力。 茅盾 《宿莽·色盲》："她是靜默的，她是理性的，她是屬于舊時代的蘊藏深情而不肯輕易流露的那一類人物。" 丁玲 《母親》："她一想起這些就忍不住要大哭，要失去了理性，失去了知覺的大哭一場。"
5、指屬于判斷、推理的思想活動，與感性相對。 毛澤東 《實踐論》："理性的東西所以靠得住，正是由于它來源于感性。" 王西彥 《古屋》第二部四："'憑什么知道我一定會回來？''憑我理性的推測！'他笑著說。"
參考資料
360百科：
4.關(guān)于作文理性升華的句子
一本好書更似一位導師，指引你前進的方向，在你迷惑的時候，給予你一生的啟迪，讓你的理性得到升華。
稍大時，一本本五彩斑斕的童話書已充實了我那快樂的童年，我已不再沉醉童話的世界，而是尋覓現(xiàn)實的生活的蹤跡，我又開始讀那唐詩，讀那宋詞，讀那《史記》，那雄渾的壯語如同奔騰的江水，細膩的愁思，如同一江慢流的春水，深深的吸引了我，我的思緒時而高飛，時而低翔。
讀那唐詩，感受李太白那描述的‘‘飛流直下三千尺，凝似銀河落九天’的雄偉壯觀，傾聽著詩人那豪情壯語；讀那宋詞，感受馬致遠在“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”中的悲涼愁思，傾聽詞人飄落他鄉(xiāng)的游子情懷；讀那《史記》，讀那司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的成果，讓我不禁看到泱泱中國五千多年來，人性的光茫，戰(zhàn)爭的中罪惡和那一段段飽嘗辛酸的屈辱史。
一位位名人在苦難中發(fā)出的誓死不屈的決心，一場場國家之間勾心斗角的戰(zhàn)爭，一首首贊歌發(fā)去激昂的情調(diào)，讓我的心又一次隨書一起遨游古代文化的輝煌，吸取百家爭鳴的精華，感受生活中的苦難與快樂。讀書，其實就是理性的升華。
5.說理性的現(xiàn)代詩歌
穆旦詩八首
一
你底眼睛看見這一場火災，
你看不見我，雖然我為你點燃，
哎，那燒著的不過是成熟的年代，
你底，我底。我們相隔如重山！
從這自然底蛻變程序里，
我卻愛了一個暫時的你。
即使我哭泣，變灰，變灰又新生，
姑娘，那只是上帝玩弄他自己。
二
水流山石間沉淀下你我，
而我們成長，在死底子宮里。
在無數(shù)的可能里一個變形的生命
永遠不能完成他自己。
我和你談話，相信你，愛你，
這時候就聽見我的主暗笑，
不斷地他添來另外的你我
使我們豐富而且危險。
三
你底年齡里的小小野獸，
它和青草一樣地呼吸，
它帶來你底顏色，芳香豐滿，
它要你瘋狂在溫暖的黑暗里。
我越過你大理石的智慧底殿堂，
而為它埋藏的生命珍惜；
你我的手底接觸是一片草場。
那里有它底固執(zhí)，我底驚喜。
四
靜靜地，我們擁抱在
用言語所能照明的世界里，
而那未形成的黑暗是可怕的，
那可能的和不可能的使我們沉迷。
那窒息我們的
是甜蜜的未生即死的言語，
它底幽靈籠罩，使我們游離，
游進混亂的愛底自由和美麗。
五
夕陽西下，一陣微風吹拂著田野，
是多么久的原因在這里積累。
那移動了景物的移動我底心，
從最古老的開端流向你，安睡。
那形成了樹木和屹立的巖石的，
將使我此時的渴望永存，
一切在它底過程中流露的美，
教我愛你的方法，教我變更。
六
相同和相同溶為疲倦，
在差別間又凝固著陌生；
是一條多么危險的窄路里，
我驅(qū)使自己在那上面旅行。
他存在，聽我底使喚，
他保護，而把我留在孤獨里，
他底痛苦是不斷的尋求
你底秩序，求得了又必須背離。
七
風暴，遠路，寂寞的夜晚，
丟失，記憶，永續(xù)的時間，
所有科學不能祛除的恐懼
讓我在你底懷里得到安憩——
呵，在你底不能自主的心上，
你底隨有隨無的美麗形象，
那里，我看見你孤獨的愛情
筆立著，和我底平行著生長！
八
再沒有更近的接近，
所有的偶然在我們間定型；
只有陽光透過繽紛的枝葉
分在兩片情愿的心上，相同。
等季候一到就要各自飄落，
而賜生我們的巨樹永青，
它對我們不仁的嘲弄
（和哭泣）在合一的老根里化為平靜。
