蜂古詩表達(dá)詩人感慨的詩句(蜂這首詩表達(dá)了詩人什么樣的情感)
1.蜂這首詩表達(dá)了詩人什么樣的情感
是一首寫晚春景物的詩。
這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要?dú)w去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳斗艷，盡情舒展生命的機(jī)能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風(fēng)中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時而進(jìn)，抓緊時機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。
2.《蜂》表達(dá)了詩人對什么的贊美之情懷
這首詩以洗煉的語言，通過描寫蜜蜂采花釀蜜供人享受這一自然現(xiàn)象，寄寓著作者憤世嫉俗的思想感情.
分析：
蜂》是唐代羅隱的寫的一首詩.
意思是：蜜蜂無論是在平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂占領(lǐng).它們采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？這首詩贊美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿.這首詩有幾個藝術(shù)表現(xiàn)方面的特點(diǎn)：欲奪故予，反跌有力；敘述反詰，唱嘆有情；寓意遙深，可以兩解.這可算是一篇寓言詩.詩中的蜜蜂就是封建社會中千千萬萬的普通農(nóng)民.他們祖祖輩輩辛辛苦苦地勞動，可是勞動成果到頭來卻都被統(tǒng)潔者掠奪去了.“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”結(jié)句用反問式，說明辛勤釀蜜的蜜蜂，成年累月地勞動卻勞而不獲，這就暗示剝削者的不勞而獲，使詩的寓意深刻、有力.
3.在蜂這首詩何以體現(xiàn)出詩人的贊揚(yáng)與諷刺
蜂
羅 隱
不論平地與山尖，
無限風(fēng)光盡被占。
采得百花成蜜后，
為誰辛苦為誰甜？
蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風(fēng)韻的象征。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同 ，它是為釀蜜而勞苦一生，貢獻(xiàn)甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼于這一點(diǎn)，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目一新。此詩藝術(shù)表現(xiàn)上值得注意的有三點(diǎn)：
一、欲奪故予，反跌有力。此詩寄意集中在末二句的感嘆上，慨蜜蜂一生經(jīng)營，除“辛苦而外并無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜夸的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領(lǐng)域 。這里作者運(yùn)用極度的副詞 、形容詞——“不論”、“無限”、“盡”等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“占盡風(fēng)光”，似與題旨矛盾 。其實(shí)這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢。俗話說：抬得高，跌得重。所以末二句對前二句反跌一筆，說蜂采花成蜜，不知究屬誰有，將“盡占”二字一掃而空，表達(dá)效果就更強(qiáng)。
二、敘述反詰，唱嘆有情。此詩運(yùn)用了夾敘夾議的手法，但議論并未明確發(fā)出，而運(yùn)用反詰語氣道之。前二句主敘，后二句主議 。后二句中又是三句主敘，四句主議。“ 采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主敘主議不同，末二句有反復(fù)之意而無重復(fù)之感。本來反詰句的意思只是：為誰甜蜜而自甘辛苦呢？卻分成兩問 ：“為誰辛苦”？“為誰甜”？亦反復(fù)而不重復(fù)。言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。而反復(fù)詠嘆 ，使人覺感慨無窮。詩人憐惜之意可掬。
三、寓意遙深，可以兩解 。此詩抓住蜜蜂特點(diǎn)，不做作，不雕繪，不尚詞藻，雖平淺而有思致，使讀者能從這則“動物故事”中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟 。有人說此詩實(shí)乃嘆世人之勞心于利祿者；有人則認(rèn)為是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而對那些不勞而獲的剝削者以無情諷嘲。兩種解會似相齟齬，其實(shí)皆允。因?yàn)椤霸⒀浴痹娪袃煞N情況：一種是作者為某種說教而設(shè)喻，寓意較淺顯而確定；另一種是作者懷著濃厚感情觀物，使物著上人的色彩，其中也能引出教訓(xùn) ，但“寓意”就不那么膚淺和確定。如此詩，大抵作者從蜂的“ 故事”看到那時苦辛人生的影子，但他只把“故事”寫下來 ，不直接說教或具體比附，創(chuàng)造的形象也就具有較大靈活性。而現(xiàn)實(shí)生活中存在著不同意義的辛苦人生，與蜂相似的主要有兩種：一種是所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時眼閉了”（《紅樓夢》“ 好了歌 ”）；一種是“ 運(yùn)鋤耕劚侵星起”而“到頭禾黍?qū)偎?”。這就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了。但是，隨著時代的前進(jìn)，勞動光榮成為普遍觀念，“蜂”越來越成為一種美德的象征，人們在讀羅隱這詩的時候，自然更多地傾向于后一種解釋了。
