少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲 少年易學老難成, 1. 源遠流長圖
欲求賢才棟梁,
天空陸地海洋。
半世東奔西忙,
今又遠航,
路遙山高水長流. 3. 王本成
敢說敢作敢為,
無怨無恨無悔。
狂風暴雨驚雷,
吐氣揚眉,
天下舍我其誰?
誰人心中無嫉妒? 如果真修禪定,觀看心行,自然會發(fā)現(xiàn)自己也存在嫉妒的心理,只是平時不覺得而已/ 所以不如先"對付"自己! 但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。
南懷瑾: 1.馮道的故事 我們舉出一個人來做例子,這是講到這里,順便討論歷史。在此要特別聲明,馮道這個人,是不能隨便效法的。
現(xiàn)在只是就學理上,作客觀的研究而已。唐末五代時,中國亂了八十多年當中,這個當皇帝、那個當皇帝,換來換去,非常的亂。
而且都是邊疆民族。我們現(xiàn)在所稱的邊疆民族,在古代都稱為胡人。
當時,是由外國人來統(tǒng)治中國。這時有一個人名叫馮道,他活了七十三歲才死。
在五代那樣亂的時候,每一個朝代變動,都要請他去輔政,他成了不倒翁。后來到了宋朝,歐陽修寫歷史罵他,說中國讀書人的氣節(jié)都被他喪盡了。
他曾事四姓、相六帝,所謂“有奶便是娘”,沒有氣節(jié)!看歷史都知道馮道是這樣一個人,也可以說馮道是讀書人中非?;斓暗?。 我讀了歷史以后,由人生的經驗,再加以體會,我覺得這個人太奇怪。
如果說太平時代,這個人能夠在政治風浪中屹立不搖,倒還不足為奇。但是,在那么一個大變亂的八十余年中,他能始終不倒,這確實不是個簡單的人物。
第一點,可以想見此人,至少做到不貪污,使人家無法攻擊他;而且其他的品格行為方面,也一定是爐火純青,以致無懈可擊。 古今中外的政治總是非?,F(xiàn)實的,政治圈中的是非紛爭也總是不可避免的。
可是當時沒有一個人攻擊他。如從這一個角度來看他,可太不簡單。
而且最后活到那么大年紀,自稱“長樂老人”,牛真吹大了。歷史上只有兩個人敢這么吹牛,其中一個是當皇帝的——清朝的乾隆皇帝——自稱“十全老人”,做了六十幾年皇帝,活到八十幾歲死,樣樣都好,所以自稱人生已經十全了。
做人臣的只有馮道,自稱“長樂老人”,這個老人真不簡單。后來儒家罵他喪盡氣節(jié),站在這個角度看,的確是軟骨頭。
但從另一角度來看,歷史上、社會上,凡是被人攻擊的,歸納起來,不外財、色兩類,馮道這個人大概這兩種毛病都沒有。他的文字著作非常少,幾乎可以說沒有什么東西留下來,他的文學好不好不知道。
后來慢慢找,在別的地方找到他幾首詩,其中有幾首很好的,像: 天道 窮達皆由命,何勞發(fā)嘆聲。但知行好事,莫要問前程。
冬去冰須泮,春來草自生。請君觀此理,天道甚分明。
偶作 莫為危時便愴神,前程往往有期因。須知海岳歸明主,未必乾坤陷吉人。
道德幾時曾去世,舟車何處不通津。但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。
北使還京作 去年今日奉皇華,只為朝廷不為家。殿上一杯天子泣,門前雙節(jié)國人嗟。
龍荒冬往時時雪,兔苑春歸處處花。上下一行如骨肉,幾人身死掩風沙。
像他“偶作”中的最后兩句,就是說自己只要心地好,站得正,思想行為光明磊落,那么“狼虎叢中也立身”,就是在一群野獸當中,也可以屹然而立,不怕被野獸吃掉。我看到這里,覺得馮道這個人,的確有常人不及之處。
盡管許多人如歐陽修等,批評他誰當皇帝來找他,他都出來。但是從另外一個角度看,這個人有他的了不起處。
在五代這八十年大亂中,他對于保存文化、保留國家的元氣,都有不可磨滅的功績。為了顧全大局,背上千秋不忠的罪名。
由他的著作上看起來,他當時的觀念是:向誰去盡忠?這些家伙都是外國人,打到中國來,各個當會兒皇帝,要向他們去盡忠?那才不干哩!我是中國人啊!所以他說“狼虎叢中也立身”,他并沒有把五代時的那些皇帝當皇帝,他對那些皇帝們視如虎狼。再看他的一生,可以說是清廉、嚴肅、淳厚,度量當然也很寬宏,能夠包涵仇人,能夠感化了仇人。
所以后來我同少數(shù)幾個朋友,談到歷史哲學的時候,我說這個人的立身修養(yǎng),值得注意。從另外一面看他政治上的態(tài)度,作人的態(tài)度,并不算壞。
幾十年后文化之所以保存,在我認為他有相當?shù)墓?。不過在歷史上,他受到沒有氣節(jié)的千古罵名。
所以講這一件事,可見人有許多隱情,蓋棺不能論定。說到這里,我們要注意,今天我們是關起門來討論學問,可絕不能學馮道。
老實說,后世的人要學馮道也學不到,因為沒有他的學養(yǎng),也沒有他的氣節(jié)。且看他能包容敵人、感化敵人,可見他幾乎沒有發(fā)過脾氣。
有些笨人,一生也沒有脾氣,但那不是修養(yǎng),是他不敢發(fā)脾氣。馮道能夠在如此大風大浪中站得住,實在是值得研究的。
這是講歷史上比較大的事。我們看社會上許多小人物,一旦死了,他這一生到底是好人,或者是壞人,我們到殯儀館中去仔細推詳看,也很難斷定。
所以曾子特別提出來,一輩子作人都“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”?!皯?zhàn)戰(zhàn)”是發(fā)抖的樣子,“兢兢”就是腳都不敢踩實的樣子。
“如臨深淵”,好像站在懸崖邊緣,腳下是萬丈深潭,偶然一不小心,就是”一失足成千古恨”了?!叭缏谋”?,初冬剛結薄冰,或早春要解凍時,走在河面上,要有功夫、有本事,一個疏忽,掉下去就沒命。
作人一輩子,要想修養(yǎng)到死都沒有遺憾,如孟子所說“仰不愧于天,俯不怍于人”,實在是偉大功夫。人騙人是常事,最妙的是人還都喜歡騙自己。
可是到了自己要死的時候,仍騙不過自己。要想做到對人。
關于學習的名言1. 學無止境。
—— 荀子2.學者先要會疑?!填U3.學然后知不足。
—— 禮記4.活到老學到老?!?諺語5.學習永遠不晚。
—— 高爾基6.重復是學習之母。 —— 狄慈根7.學而不厭,誨人不倦。
—— 孔子8.生也有涯而知也無涯?!?莊子9.單學知識仍然是蠢人。
—— 歌德10.學貴得師,亦貴得友。—— 唐甄 11.師以質疑,友以析疑。
—— 李惺12.不知則問,不能則學?!?董仲舒13.學問難窮,幫親師取友。
—— 湯斌14.學而時習之,不亦悅乎?—— 孔子15.問學必有師,講習必有友?!?陸佃16.用心不雜,乃是入神要路。
—— 袁牧17.背得爛熟還不等于掌握知識?!?蒙田18.愛學出勤奮,勤奮出天才。
—— 郭沫若19.聰明出于勤奮,天才在于積累?!?華羅庚20.學問是苦根上長出來的甜果。
—— 李嘉圖 21.學而不思則罔,思而不學則殆?!?孔子22.勤學和知識是一對最美的情人。
—— 佚名23.書山有路勤為徑,學海無涯苦做舟?!?佚名24.學如逆水行舟,不進則退。
—— 《增廣賢文》25.刀要磨才鋒利,人要學才聰明?!?越南諺語26.聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
—— 弗萊格27.聞見廣則聰明辟,勝友之而學易成?!?魏源28.聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
—— 弗萊格29.在可疑而不疑者,不曾學;學則須疑?!?張載30.黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
—— 顏真卿 31.學者觀書,每見每知新意則學進矣。 —— 張載32.聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。
—— 弗萊格33.世事洞明皆學問,人情練達即文章。—— 曹雪芹34.學習是勞動,是充滿思想的勞動。
—— 烏申斯基35.不向前不知道路遠,不學習不明白真理?!?諺語36.在學習中取得知識,在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
—— 佚名37.讀書是學習,摘抄是整理,寫作是創(chuàng)造?!?吳晗38.惜時、專心、苦讀是做學問的一個好方法。
—— 蔡尚思39.加緊學習,抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多。—— 周恩來40.作者不一定能寫到老,但是他一定應該學到老。
—— 佚名 41.游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。 —— 約·貝勒斯42.求學的三個條件是:多觀察、多吃苦、多研究。
—— 加菲勞43.有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。 —— 普列漢諾夫44.要想一下子全知道,就意味著什么也不會知道。
—— 巴甫洛夫45.學到很多東西的決竅,就是一下子不要學很多東西?!?洛克46.不奮苦而求速效,只落得少日浮夸,老來窘隘而已。
—— 鄭板橋47.我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的?!?達爾文48.學問勤中得,螢窗萬卷書。
三冬今足用,誰笑腹空虛?—— 佚名49.發(fā)明千千萬,起點是一問。人力勝天工,只在每事問。
—— 陶行知50.學問學問,不懂就要問,為了弄清道理,就是挨打也值得?!?孫中山 51.多詐的人藐視學問,愚魯?shù)娜肆w慕學問,聰明的人運用學問。
—— 培根52.無所不能的人實在一無所能,無所不專的專家實在是一無所專。—— 鄒韜奮53.好問的人,只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問的人,終身為愚人。
—— 佚 名54.學問是異常珍貴的東西,從任何源泉吸收都不可恥。 —— 阿卜·日·法拉茲55.學貴精不貴博。
……知得十件而都不到地,不如知得一件卻到地也。 —— 戴震56.人天天都學到一點東西,而往往所學到的是發(fā)現(xiàn)昨日學到的是錯的。
—— B.V57.當你還不能對自己說今天學到了什么東西時,你就不要去睡覺。 —— 利希頓堡58.我的努力求學沒有得到別的好處,只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
—— 笛卡兒59.把學問過于用作裝飾是虛假;完全依學問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。—— 培 根60.應當隨時學習,學習一切;應該集中全力,以求知道得更多,知道一切。
—— 高爾基 61.少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;志而好學,如炳燭之光?!?劉向62.把學問過于用作裝飾是虛假;完全依學問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
—— 培 根63.勤學如春起之苗,不見其增日有所長。綴學如磨刀之石,不見其損日有所虧。
—— 陶淵明64.學習這件事不在于有沒有人教你,最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心?!?法布爾65.成功的科學家往往是興趣廣泛的人。
他們的獨創(chuàng)精神可能來自他們的博學?!?貝弗里奇66.教師的職務是‘千教萬教,教人求真’;學生的職務是‘千學萬學,學做真人’。
—— 陶行知67.舉一而反三,聞一而知十,及學者用功之深,窮理之熟,然后能融會貫通,以至于此?!?朱熹68.做學問的功夫,是細嚼慢咽的功夫。
好比吃飯一樣,要嚼得爛,方好消化,才會對人體有益?!?陶鑄69.知識不是某種完備無缺、純凈無瑕、僵化不變的東西。
它永遠在創(chuàng)新,永遠在前進?!?普良尼施尼柯夫70.重要的不是知識的數(shù)量,而是知識的質量,有些人知道很多很多,但卻不知道最有用的東西。
—— 托爾斯泰 71.攀登科學文化的高峰,就要沖破不利條件限制,利用生活所提供的有利條件,并去創(chuàng)造新的條件?!?高士其72.學習外語并不難,學習外語就像交朋友一樣,朋友是越交越熟的,天天見面,朋友之間就親密無間了。
—— 高士其73.讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,自然哲學使人精邃,倫理學使人莊重,邏輯學使人善辯?!?。
有關教育的詩句有:1、盛年不重來,一日難再晨。
及時當勉勵,歲月不待人------晉.陶淵明<>2、青春須早為,豈能長少年------唐.孟郊<>3、莫等閑,白了少年頭,空悲切------宋.岳飛<>4、逢事獨為貴,歷代非無才------唐.陳子昂<>5、黃金無足色,白璧有微瑕。求人不求備,妾原老君家------宋.戴復古<>6、南山棟梁益稀少,愛材養(yǎng)育誰復議------唐.柳宗元<>7、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期------唐.白居易<>8、世上豈無千里馬,人中難得九方皋------宋.黃庭堅<> 拓展資料教育,教育者有目的有計劃有組織的對受教育者的心智發(fā)展進行教化培育,以現(xiàn)有的經驗、學識推敲于人,為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為,以增長能力經驗,其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待,讓事物得以接近其最根本的存在,人在其中,慢慢的對一種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態(tài),并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。
但同時,人有著自我意識上的思維,又有著其自我的感官維度,所以,任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確,而應該感性式的理解其思維的方向,只要他不偏差事物的內在;教育又是一種思維的傳授,而人因為其自身的意識形態(tài),又有著另樣的思維走勢,所以,教育當以最客觀、最公正的意識思維教化于人,如此,人的思維才不至于過于偏差,并因思維的豐富而逐漸成熟、理性,并由此,走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知,這就是教育的根本所在。教育也是一種教書育人的過程,可將一種最客觀的理解教予他人,而后在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。
教育,是一種提高人的綜合素質的實踐活動。
1. 《師說》
唐代:韓愈
古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
2. 《遠師》
唐代:白居易
東宮白庶子,南寺遠禪師。
何處遙相見,心無一事時。
3. 《林琴南敬師》
清代:佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時,從師讀。師貧甚,炊不得米。林知之,亟歸,以襪實米,滿之,負以致師。師怒,謂其竊,卻弗受。林歸以告母,母笑曰:“若心固善,然此豈束修之禮?”即呼備,赍米一石致之塾,師乃受。
4. 《贈孟浩然》
唐代:李白
吾愛孟夫子,風流天下聞。
紅顏棄軒冕,白首臥松云。
醉月頻中圣,迷花不事君。
高山安可仰,徒此揖清芬。
5. 《問說》
清代:劉開
孔文子不恥下問,夫子賢之。古人以問為美德,而并不見其有可恥也,后之君子反爭以問為恥,然則古人所深恥者,后世且行之而不以為恥者多矣,悲夫!

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