描寫山或水的古詩句(關(guān)于山水的詩句古詩大全)
1.關(guān)于山水的詩句古詩大全
描寫山水的古詩詞 1、《江南春》 唐·杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 2、《錢塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 3、《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 4、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 5、《登岳陽樓》 唐·杜甫 昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 5、《江畔獨步尋花》 唐·杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 6、《絕句》 宋·李清照 兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 7、《春泛若耶溪》 唐·綦毋潛 幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。 際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。 生事且彌漫，愿為持竿叟。
8、《青溪》 唐·王維 言入黃花川，每逐青溪水。 隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。 漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。 請留盤石上，垂釣將已矣。
9、《終南山》 唐·王維 太乙近天都，連山接海隅。 白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫。
10、《秋登萬山寄張五》 唐·孟浩然 北山白云里，隱者自怡悅。 相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。 時見歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。 何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。
11、《望洞庭湖贈張丞相》 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
12、《宿桐廬江寄廣陵舊游》 唐·孟浩然 山瞑聽猿愁，滄江急夜流。 風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土，維揚憶舊游。 還將兩行淚，遙寄海西頭。
13、《題破山寺后禪院》 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。
14、《登鸛雀樓》 唐·王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。
15、《涼州詞》 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
16、《滕王閣詩》 唐·王勃 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
17、《登金陵鳳凰臺》 唐·李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。 總為浮云能破日，長安不見使人愁。
18、《早發(fā)白帝城》 唐·李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
19、《望廬山瀑布》 唐·李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。
20、《望天門山》 唐·李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
21、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 唐·李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
22、《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
23、《楓橋夜泊》 唐·張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
24、《竹枝詞》 唐·劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無情還有晴。
25、《題金陵渡》 唐·張祜 金陵津渡水山樓，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。
詠 山 明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月}） 相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白：《獨坐敬亭山》） 李白《望廬山瀑布》（二首之一）： 西登香爐峰，南見瀑布水：掛流三百丈，噴壑?jǐn)?shù)十里！欻如飛電來，隱若白虹起。初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀勢轉(zhuǎn)雄，壯哉造化功！海風(fēng)吹不斷，江月照還空?？罩衼y潨射，左右洗青壁；飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂名山，對之心益閑；無論漱瓊液，且得洗塵顏。且諧宿所好，永愿辭人間！ 杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 國破山河在，城春草木深。
（杜甫：《春望》） 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》） 白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙：《登鸛雀樓》） 空山不見人，但聞人語響。（王維：《鹿柴》） 種豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶淵明：《歸園田居》） 青山遮。
2.形容山和水的詩句.
1、《望廬山瀑布》
【作者】李白 【朝代】唐
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
白話翻譯：
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
2、《山居秋暝》
【作者】王維 【朝代】唐
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
白話翻譯：
空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。
皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。
3、《游山西村》
【作者】陸游 【朝代】宋
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
白話翻譯：
不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。
山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。
吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡樸古代風(fēng)氣仍然保存。
今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。
4、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
【作者】李白 【朝代】唐
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
白話翻譯：
老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠(yuǎn)游。
友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠(yuǎn)的天際奔流。
5、《錢塘湖春行》
【作者】白居易 【朝代】唐
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
白話翻譯：
繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白云垂得很低。
幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。
野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。
最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。
3.關(guān)于山和水的詩句各5句`
山 1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 3、水何澹澹，山島竦峙。
（曹操《觀滄?！罚?4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》） 5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
（蘇軾《題西林壁》） 6、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7、登東山而小魯，登泰山而小天下。
（孔子） 水 1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》） 2、黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
（李白《將進(jìn)酒》） 3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾） 4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》） 6、水皆縹碧，千丈見底。
游魚細(xì)石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》） “日映青丘島，塵起邯鄲陸。
江移林岸微，巖深煙岫復(fù)”（《循役朱方道路》） “山嶂遠(yuǎn)重疊，竹樹近蒙籠。開襟濯寒水，解帶臨清風(fēng)”（《游沈道士館》） “長枝萌紫葉，清源泛綠苔。
山光浮水至，春色犯寒來”（《泛永康江》） 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》） 白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙：《登鸛雀樓》）。
4.兩句描寫山.水的古詩名句
山：
1橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同--------廬山（蘇軾）
2會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小-----------------泰山（杜甫）
3五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳--------黃山（徐霞客）
水：
1孤帆遠(yuǎn)景碧空盡，惟見長江天擊流--------長江（李白）
2黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回--------黃河（李白）
3飛流直下三千尺，疑是銀河落九天--------廬山瀑布（李白）
5.描寫“山”和“水”的詩句有哪些
描寫“山、水、月”的詩句如下：
1.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《山園小梅·其一》
2.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x脁樓餞別校書叔云 》
3.溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。——許渾《咸陽城東樓》
4.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！R致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》
5.近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
6.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！铎稀队菝廊恕?/p>
7.世事漫隨流水，算來一夢浮生?！铎稀稙跻固洹ぷ蛞癸L(fēng)兼雨》
8.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?/p>
9.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！獎⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》
10.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？——林升《題臨安邸》
11.流水落花春去也，天上人間?！铎稀独颂陨沉睢?/p>
12.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！鸥Α兜歉摺?/p>
13.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?/p>
14.春江潮水連海平，海上明月共潮生。——張若虛《春江花月夜》
15.畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同?！獥钊f里《曉出凈慈寺送林子方》
6.關(guān)于山,水的詩句,或是詞句
王維在隱居輞川時，曾創(chuàng)作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內(nèi)容主要是描寫輞川別業(yè)附近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無人知曉。
這是一個遠(yuǎn)離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應(yīng)麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內(nèi)編卷六）王維在這里所創(chuàng)造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說是得利于他對佛學(xué)的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責(zé)躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩文，對佛學(xué)有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結(jié)合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運的人生哲學(xué)，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創(chuàng)作有相通相似之處。宋代文論家嚴(yán)羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現(xiàn)為對藝術(shù)的感受力。詩和禪都需要敏銳的內(nèi)心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達(dá)方式傳法，特別強調(diào)直覺、暗示、感應(yīng)、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創(chuàng)造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風(fēng)格，也對王維自覺地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價值，具有引導(dǎo)和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內(nèi)心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內(nèi)心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續(xù)的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠(yuǎn)離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續(xù)文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達(dá)出了禪的意蘊。自然，也就充分表現(xiàn)了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農(nóng)家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農(nóng)事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠(yuǎn)景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當(dāng)然，我們關(guān)注的是那種對農(nóng)家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創(chuàng)水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調(diào)寫意，追求神似，表達(dá)主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠(yuǎn)語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術(shù)素養(yǎng)，使他在詩歌創(chuàng)作時，比一般詩人更能精確地、細(xì)致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變?nèi)f化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設(shè)色，注意詩歌音調(diào)的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術(shù)風(fēng)格。
我們在欣賞他的山水詩時，應(yīng)緊緊把握這個特色。 王維善于概括地。
