對(duì)比手法的句子作文開(kāi)頭(家鄉(xiāng)的美景用對(duì)比手法的作文開(kāi)頭)
1.家鄉(xiāng)的美景用對(duì)比手法的作文開(kāi)頭
初春的夕陽(yáng)
人們都喜愛(ài)觀賞朝陽(yáng)，無(wú)不贊嘆太陽(yáng)升起時(shí)候的壯觀景象。許多中外名人都熱情地歌頌過(guò)日出，海涅就曾記述過(guò)在布羅肯高峰看日出的情景。善于觀察大自然的屠格涅夫，對(duì)于日出，也作過(guò)精湛的描繪。但古往今來(lái)，人們對(duì)落日的觀賞，描繪、吟詠卻比較少。雖然古人也曾留下“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”
、“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的詩(shī)句，但是總寫(xiě)得有些蕭瑟之感。
春
那絢麗多彩的夏，我不喜歡她，她太熱情；那果實(shí)累累的秋呢，我也不愛(ài)她，她太深沉；那冰冷刺骨的冬，更讓人感到她的冷酷無(wú)情；只有春，那婷婷少女辦的春，那充滿活力的春，那生氣勃勃的春為我所愛(ài)戀。
2.運(yùn)用對(duì)比襯托的手法寫(xiě)一篇作文 開(kāi)頭是景物描寫(xiě)
作文的開(kāi)頭（順德教研室） 賈寶玉在評(píng)論大觀園時(shí)說(shuō)過(guò)一句頗有見(jiàn)識(shí)的話：凡美，都必須“有自然之理，得自然之趣”。
全國(guó)幾百萬(wàn)考生競(jìng)技的高考作文要出眾，更是離不開(kāi)一個(gè)“理”和“趣”。《高考》雜志收集和整理了近幾年的高考優(yōu)秀作文，發(fā)現(xiàn)可圈可點(diǎn)的地方很多，但無(wú)一不閃爍著“機(jī)智”和“理趣”。
單看看這些文章的開(kāi)頭和結(jié)尾就足以讓我們感到欣慰，獲得啟發(fā)。我們把它們作一些歸類(lèi)獻(xiàn)給你，或許你也能從中得到借鑒。
一、先聲奪人看開(kāi)篇 開(kāi)篇最忌諱的是一下筆就給人離題的感覺(jué)，它直白地告訴閱卷老師作者沒(méi)有審準(zhǔn)題意，作文評(píng)分就會(huì)大打折扣。請(qǐng)看2004年廣東高考幾篇作文的開(kāi)頭。
例1《由語(yǔ)言與溝通想起》：“看花開(kāi)花落，云卷云舒。初春明媚的陽(yáng)光，透露了夏日的氣息；盛夏繁茂的綠裝，昭示著秋日的豐收；金秋累累的果實(shí)，昭示著冬日的蕭瑟。
四季輪回，秋去冬來(lái)，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物各自演繹精彩。倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望？我們的人類(lèi)社會(huì)也好比自然界，沒(méi)有了語(yǔ)言的聯(lián)系，沒(méi)有了共同的生活方式，又怎能將世界連成一個(gè)整體，搭起溝通的橋梁？”這個(gè)開(kāi)頭比喻失當(dāng)，前面的比喻部分沒(méi)有在相似點(diǎn)上進(jìn)行很好地鋪墊。
為什么這樣說(shuō)？語(yǔ)言與溝通是前提和結(jié)果的關(guān)系，而“綠裝”與“豐收”、“果實(shí)”與“蕭瑟”哪里存在這種關(guān)系呢？特別是“倘若沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬的洗禮，又怎能盼來(lái)初春的希望”一句反問(wèn)更是無(wú)法接近話題。 例2《心靈互動(dòng)》：“大樹(shù)從不譏笑小草的弱小，小草雖然弱小，卻增添了草原的蒼綠；牡丹從不譏笑野花的樸素，野花雖然樸素，卻帶給大地?zé)o限生機(jī)。
大樹(shù)與小草，牡丹與野花之所以能夠和諧共處，是因?yàn)樗鼈冎g有共同的語(yǔ)言，有了互相的溝通，有了心靈互動(dòng)。”這個(gè)開(kāi)頭在往話題上靠攏的時(shí)候，同樣沒(méi)有找準(zhǔn)相似點(diǎn)，顯得牽強(qiáng)附會(huì)。
例3《語(yǔ)言與溝通》：“語(yǔ)言是一棵小草，溝通則是一片綠陰；語(yǔ)言是一朵白云，溝通則是一片云彩；語(yǔ)言是一朵鮮花，溝通則是一片花海?！边@個(gè)開(kāi)頭將“語(yǔ)言”與“溝通”處理成個(gè)體與整體的關(guān)系，同樣是沒(méi)有理解兩者之間的聯(lián)系。
以上三例都是為了增加文采而通過(guò)比喻的方式切入話題的寫(xiě)法，這也是許多考生的慣常寫(xiě)法。如果考生對(duì)于話題題意沒(méi)有準(zhǔn)確的把握，一開(kāi)篇就上了岔道，就會(huì)嚴(yán)重影響得分。
下面這個(gè)例子就比較準(zhǔn)確、形象地說(shuō)明了語(yǔ)言的作用。 例4《溝通從語(yǔ)言開(kāi)始》：“語(yǔ)言是橋梁，溝通此岸與彼岸；語(yǔ)言是瀑布，溝通溪流與深潭；語(yǔ)言是彩虹，溝通天空與大地。
只有語(yǔ)言得到準(zhǔn)確的表達(dá)，溝通才能成功。如果語(yǔ)言失誤，那就可能造成無(wú)法預(yù)料的后果。
那怎樣才能使語(yǔ)言得到準(zhǔn)確的表達(dá)，促進(jìn)溝通成功呢？” 所以，開(kāi)篇寫(xiě)得好不好，核心問(wèn)題還是在審題；審好題意破題時(shí)，先求準(zhǔn)確，再求形象。以下介紹開(kāi)篇的諸多方法。
1、引用名言名句 ①問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。
他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。
但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。 西施說(shuō)：“愛(ài)情是工具。
……” （《問(wèn)世間情為何物》） ②在中世紀(jì)的一個(gè)教堂里，一位圣者開(kāi)始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，我的就是大家的?！庇朴茪q月，彈指一揮。
在跨世紀(jì)時(shí)的一所監(jiān)獄里，一個(gè)小偷開(kāi)始了他的人生獨(dú)白：“我之所以會(huì)成為小偷，是因?yàn)槲铱雌屏隋X(qián)財(cái)，大家的就是我的。” （《圣者與小偷》） ③美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?/p>
今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！痹S多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。
（《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》） 2、巧用書(shū)信格式 ①尊敬的孔子老爺爺： 你好！我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫(xiě)信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。（《給孔子的一封信》） ②可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案： 看到你，我實(shí)在是義憤填膺。
所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫(xiě)了這封信來(lái)聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。
要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀：……（《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》） 3、借用章回小說(shuō)筆法 ①“話說(shuō)天下大勢(shì)分久必合，合久必分。”
當(dāng)初魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的時(shí)代已不復(fù)存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經(jīng)的蜀國(guó)的繼承人阿斗也變得“樂(lè)不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。
（《三國(guó)英雄開(kāi)會(huì)》） ②梁山泊的聚義廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭(zhēng)吵不休。
他們?cè)跔?zhēng)吵什么呢？原來(lái)梁山泊最近要評(píng)選打虎英雄。這個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)評(píng)上就了不得，誰(shuí)評(píng)上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。
所以惹得眾好漢齊聚在此，爭(zhēng)論。
3.寫(xiě)一段話要求開(kāi)頭寫(xiě)對(duì)比句
示例：光陰是一把神奇而無(wú)情的刻刀，當(dāng)你用功時(shí)，它會(huì)在你的腦海里不斷地刻下用之不盡的知識(shí)財(cái)富；當(dāng)你虛度光陰時(shí)，它會(huì)在你的腦海里不斷地刻下無(wú)用的空白，讓你悔恨終生。
試題分析：解答此題，除了要注意題目關(guān)于修辭、句式和字?jǐn)?shù)的要求之外，還要認(rèn)真體會(huì)“光陰是一把神奇而無(wú)情的刻刀”這句話的內(nèi)涵。此句用的是比喻的修辭手法，寫(xiě)光陰在人身上（當(dāng)然也可認(rèn)為是在別的事物身上）起的作用，續(xù)寫(xiě)的句子就要考慮如何運(yùn)用對(duì)比手法寫(xiě)出后面的內(nèi)容。事實(shí)上，這一點(diǎn)在開(kāi)頭一句就已有所暗示：“神奇和無(wú)情”就是對(duì)比。想到了這點(diǎn)，答案就好寫(xiě)了。
4.用對(duì)比手法寫(xiě)的語(yǔ)段,60字
①對(duì)比手法寫(xiě)一處景物描寫(xiě)：
水在山的懷抱中，自上而下，自東向西，曲折環(huán)繞；匯流成江的美麗不會(huì)斷竭，即使嚴(yán)寒的餓冬天，仍有“千里冰峰，萬(wàn)里雪飄”、“水落石出”的高潔.但他們不希望友人總沉醉其中.山之言：“我更喜歡讓旅途中的人，看到我的美麗，放松一下心情，緩解疲勞有‘江流天地外“的壯麗.多少豪言，多少仁人志士以海為喻，以山為題，抒發(fā)壯志豪情；更有多少人因此畫(huà)中帶詩(shī)，詩(shī)中帶畫(huà)，只為留這美麗于心間
山的美麗不僅在于他容納飛禽走獸，怪石嶙峋，蒼松翠柏，還在于他的四季更妝，花開(kāi)葉落，冬季長(zhǎng)眠；水的美麗不僅在于他洶涌澎湃，大浪淘沙，氣勢(shì)威武，更在于他的曲折迂回，脈脈柔情，百流匯集.
山的美在春季被眾人贊美.他孕育了新生.讓綠色的光澤映亮人間，于是便有“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的朦朧，更有“兩山排闥送青來(lái)”的茂盛，還有“綠色是新生的開(kāi)始”之嘆服.
山的美在夏季也沒(méi)被人遺忘.他百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)紫千紅，香遠(yuǎn)益清，幽芳傳谷.所有人在這一刻都如癡如醉，陶醉在美麗之中.但不久，秋便匆匆的趕來(lái).
“秋風(fēng)蕭瑟”，“生命干涸的開(kāi)始”給秋天的山帶來(lái)沉重的打擊.但“沒(méi)，美麗無(wú)處不在”，于是乎，便有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的慨嘆，“晴空一鶴排云上”也給秋帶來(lái)了涼涼的美意.
水在山的懷抱中，自上而下，自東向西，曲折環(huán)繞；匯流成江，匯江成海，終于鑄造了自己的廣闊與壯美.于是，便有“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的廣闊之贊，更有‘江流天地外“的壯麗.多少豪言，多少仁人志士以海為喻，以山為題，抒發(fā)壯志豪情；更有多少人因此畫(huà)中帶詩(shī)，詩(shī)中帶畫(huà)，只為留這美麗于心間.
山、水沉默了，他們的美麗不會(huì)斷竭，即使嚴(yán)寒的餓冬天，仍有“千里冰峰，萬(wàn)里雪飄”、“水落石出”的高潔.但他們不希望友人總沉醉其中.山之言：“我更喜歡讓旅途中的人，看到我的美麗，放松一下心情，緩解疲勞.”水之言：“我更期盼口渴的人路過(guò)時(shí)，給他送來(lái)清涼的慰藉.”
5.用對(duì)比手法寫(xiě)作文（秋天的風(fēng)景開(kāi)頭）
在鄉(xiāng)間的田野上，邁著輕快的步伐，哼一曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌曲。奔向著美麗的大自然，去訪問(wèn)春的足跡！
春，在哪兒？在草地上。當(dāng)你赤著雙腳，踏在酥軟的草地上，一絲酸癢的感覺(jué)散發(fā)到全身，多么舒坦，享受無(wú)限的愜意。小草早已探出了尖尖的腦袋，多嫩、多鮮。像碧玉？不，太俗氣；像翡翠？不，太老成；那是一種說(shuō)不出的綠意，一種令人神往的感受。微風(fēng)拂過(guò)時(shí)，她像母親甜蜜的一吻：讓人尋味。我想，莫不是春天還藏在柔嫩的綠中？要不，風(fēng)為什么這么溫柔、這般親切？
春，在哪兒？在細(xì)雨中？“喏”，一滴雨水滴在我的掌心里。原來(lái)，下雨了。不知何時(shí)，那細(xì)如牛毛、花針的雨絲正斜織著大自然俏麗的春衣。瞧！那遠(yuǎn)處的山巒在細(xì)雨中只能隱約地看到一抹如煙似霧的淡影，和田野里升騰起來(lái)的縷縷炊煙交織在一起，就像一幅美麗的田園風(fēng)景畫(huà)。這時(shí)，我忽然覺(jué)得，春，的確在這春雨中，要不怎么會(huì)有“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”的佳句呢？
6.運(yùn)用對(duì)比手法的作文
三百字？？？？ 報(bào) 秋 似乎剛過(guò)完了春節(jié)，什么都還來(lái)不及干呢，已是長(zhǎng)夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。
一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來(lái)。我先是一驚，隨即悵然。
這花一開(kāi)，沒(méi)幾天便是立秋。以后便是處暑便是秋分便是寒露，過(guò)了霜降，便立冬了。
真真的怎么得了！ 這花的生命力極強(qiáng)，隨便種種，總會(huì)活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡被陰處，把陽(yáng)光讓給別人，很是謙讓。
據(jù)說(shuō)花瓣可以入藥。還有人來(lái)討那葉子，要搗爛了治腳氣。
我說(shuō)它是生活上向下比，工作上向上比，算是一種玉簪花精神罷。 我喜歡花，卻沒(méi)有侍弄花的閑情。
因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時(shí)要點(diǎn)草花種種。有一種太陽(yáng)花又名死不了，開(kāi)時(shí)五色繽紛，雜在草間很好看。
種了幾次，都不成功?！斑B死不了都種死了?！?/p>
我們常這樣自嘲。 玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)。
往后院月洞門(mén)小徑的兩旁，隨便移栽了幾個(gè)嫩芽，次年便有綠葉白花，點(diǎn)綴著夏末秋初的景致。我的房門(mén)外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。
在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會(huì)藏著一些小活物，嚇人一跳。
玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的緣故，不容蟲(chóng)豸近身。
花開(kāi)有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。
它的香比較強(qiáng)，似乎有點(diǎn)醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來(lái)了。
秋是收獲的季節(jié)，我卻兩手空空。一年，兩年過(guò)去了，總是在不安和焦慮中。
怪誰(shuí)呢，很難回答。 久居異鄉(xiāng)的兄長(zhǎng)，業(yè)余喜好詩(shī)詞。
前天寄來(lái)南宋詞人朱敦儒的西江月： 日日深杯酒滿，朝朝小圃花開(kāi)，自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。青史幾番春夢(mèng)，紅塵多少奇才， 不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。
我把“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句反復(fù)吟哦，覺(jué)得這是一種悠然自得的境界。其實(shí)不必深杯酒滿，不必小圃花開(kāi)，只在心中領(lǐng)取，使得逍遙。
領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷。
報(bào)秋》的藝術(shù)手法賞析 《報(bào)秋》是一篇文質(zhì)兼美的散文。對(duì)比的運(yùn)用是這篇文章突出的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
（評(píng)） 太陽(yáng)花又名“死不了”，但“死不了”都“種死了”；而玉簪花卻不同，“從不要人照料，只管自己蓬勃生長(zhǎng)”。（敘）這是第一比。
這層對(duì)比反襯出玉簪花生命力之強(qiáng)。（析） 報(bào)秋的玉簪花不擇環(huán)境，具的極強(qiáng)的生命力，總是保持潔凈，秋季來(lái)臨，花開(kāi)燦爛，芳香濃烈，坦然“報(bào)秋”；而“我”卻總處在“懶洋洋”的精神狀態(tài)中，在人生的“收獲”之秋“兩手空空”，只有“不安和焦慮”。
（敘）這是第二比。這一層對(duì)比既是對(duì)時(shí)光易逝而自己一事無(wú)成的惋惜，又是對(duì)人生該有所作為的期待。
（析） 朱敦儒對(duì)生活的態(tài)度是“日日深杯酒滿，朝朝小圃花開(kāi)”，（敘）是一種消極的人生態(tài)度；（析）而作者卻從玉簪花的身上悟出“不必深杯酒滿，不必小圃花開(kāi)”，要主動(dòng)地“領(lǐng)取生活”，（敘）這是一種積極的人生態(tài)度。（析）這是第三比。
這一比揭示了文章的主題，指出了處在完全不同于朱敦儒所處時(shí)代與環(huán)境的人們應(yīng)有的人生態(tài)度。（析） 以上三層對(duì)比，層層推進(jìn)。
作者正是通過(guò)對(duì)比的手法來(lái)結(jié)構(gòu)文章，彰顯主旨。（評(píng)） 試析《報(bào)秋》的主題思想及其表現(xiàn) 《報(bào)秋》以作者的感情變化為線索，清晰地顯露出作者的心路歷程。
我們了解了這一歷程，也就觸摸到了文章的主題。 這一歷程分為三個(gè)階段：首先是玉簪花的開(kāi)放，讓先生感覺(jué)到時(shí)光飛逝，先是“一驚，隨即悵然”；其次是玉簪花頑強(qiáng)的生命力，給先生以強(qiáng)烈的感受，尤其是此花“不要人照料”，“不挑地方，不揀土壤”，“隨便種種”，就“蓬勃生長(zhǎng)”，花香濃郁，而先生在這一、兩年中，卻“總在不安和焦慮中”；最后是兄長(zhǎng)寄詞，讓先生感悟到“不必深杯酒滿，不必小圃花開(kāi)，只要心中領(lǐng)取，便是逍遙”。
這一歷程十分明晰，玉簪花仿佛是作者的參照物，它順應(yīng)自然，自在生長(zhǎng)，生機(jī)勃勃。而作者自身呢？感嘆時(shí)光飛逝，感嘆秋來(lái)無(wú)獲。
由此，作者感悟到“領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思”。至此，文章的主題也就豁然開(kāi)朗了，就是：時(shí)光易逝，要珍惜光陰，抓住現(xiàn)在，抓住人生的每時(shí)每刻，有所做為，不能虛度年華。
談?wù)劇秷?bào)秋》的構(gòu)思技巧 宗璞先生的《報(bào)秋》全文分成“報(bào)秋”和“知秋”兩大部分。這兩部分層層鋪墊，前后勾連，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
前六段寫(xiě)“報(bào)秋”，扣住一個(gè)“感”字。文章開(kāi)篇寫(xiě)我看見(jiàn)平簪花“從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來(lái)”，“”先是一驚，隨即悵然”。
此句領(lǐng)起下文。我為什么一“驚”呢？原來(lái)“這花一開(kāi)，沒(méi)幾天就是立秋”。
作者在點(diǎn)題的同時(shí)，也巧妙地設(shè)下伏筆，讓讀者去揣摩“我”為什么“悵然”。2至4段用對(duì)比手法，極力狀寫(xiě)玉簪花給人的深刻印象：開(kāi)在百花凋零的初秋的玉簪花，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力。
只有這種“生命力極強(qiáng)的花”才會(huì)在初秋讓滿園飄香，讓人警醒“。
7.以信任為話題作文用對(duì)比手法開(kāi)頭
友誼 開(kāi)頭：現(xiàn)代人的友誼，很堅(jiān)固又很脆弱。
它是人間的寶藏，需我們珍愛(ài)。友誼的不可傳遞性，決定了它是一部孤本的書(shū)。
我們可以和不同的人有不同的友誼，但我們不會(huì)和同一個(gè)人有不同的友誼。友誼是一條越掘越深的巷道，沒(méi)有回頭路可以走的，刻骨銘心的友誼也如仇恨一樣，沒(méi)齒難忘。
結(jié)尾：長(zhǎng)留史冊(cè)的，不是錙銖必較的利益，而是肝膽相照的情分，和朋友坦誠(chéng)的交往，會(huì)使我們留存著對(duì)真情的敏感，會(huì)使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開(kāi)朗。 團(tuán)結(jié) 開(kāi)頭：每次聽(tīng)到這首歌“團(tuán)結(jié)就是力量”這首歌我總是感慨萬(wàn)千，特別是在XX事情后，體會(huì)更是深刻 結(jié)尾：一滴水是微不足道的，滲入泥土，便會(huì)消失不見(jiàn)，可匯聚成河卻是川流不息。
如同我們，在許多的困難面前，一個(gè)人總是凸顯著單薄，而無(wú)法作為，可當(dāng)我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，卻可以創(chuàng)造無(wú)數(shù)的奇跡。 寬容 開(kāi)頭： 寬容是人類(lèi)生活中至高無(wú)尚的美德。
因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺?，因?yàn)閷捜菪枰活w博大的心。因?yàn)閷捜菔侨祟?lèi)情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。
而缺乏寬容，將使個(gè)性從偉大墮落成連平凡都不如。 結(jié)尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹?，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。 諒解 開(kāi)頭：諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會(huì)；諒解像一縷春風(fēng)，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預(yù)示心靈來(lái)春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。
結(jié)尾：逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當(dāng)今既沒(méi)有了一方霸主，也沒(méi)有了雄風(fēng)王者；我們?cè)谧非髨F(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、和諧、平等，我們同樣應(yīng)該獨(dú)守那份恬然與空明，用每一句話沒(méi)一種表情向人們昭示諒解，協(xié)同人們用諒解交往。 把握諒解，社會(huì)便會(huì)進(jìn)步； 把握諒解，人類(lèi)便擁有財(cái)富。
理解 開(kāi)頭：理解，是友誼的結(jié)晶；理解，是從信任中開(kāi)出的鮮花；理解，是人與人之間關(guān)愛(ài)的光環(huán)。它能讓誤會(huì)變成點(diǎn)綴美麗的小瑕疵，于社會(huì)中，人們相互的理解，能使這個(gè)大家共有的家園更加繁榮、安定。
結(jié)尾：相信總有一天誤會(huì)能變成一朵美麗的花，因?yàn)樗衫斫鈦?lái)澆灌！ 分享 開(kāi)頭：孤寂人生，誰(shuí)來(lái)聆聽(tīng)你心中的清音？望眼未來(lái)，誰(shuí)來(lái)領(lǐng)略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚(yáng)層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。
人生得一知己足矣！ 結(jié)尾：分享是一種博愛(ài)的心境，學(xué)會(huì)分享，就學(xué)會(huì)了生活。 分享是一種思想的深度，深思的同時(shí)，你分享了朋友的痛苦。
分享是一種生活的信念，明白了分享的同時(shí)，明白了存在的意義。 快樂(lè)的分享，痛苦的承擔(dān)。
在你與人分享的時(shí)候，就肩負(fù)著一份重任。讓他更快樂(lè)，讓痛苦全部溜走，讓陽(yáng)光灑滿你的心靈。
集體利益 開(kāi)頭：集體，是什么概念？集體就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所謂的團(tuán)結(jié)，就是關(guān)心集體，熱愛(ài)集體、回報(bào)集體，下面我就講講、、、、、、結(jié)尾：正因?yàn)檫@樣，我們一定要團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)集體、、、、、、回報(bào) 開(kāi)頭：（1）綠草如茵，那是草兒在回報(bào)春天；鮮花繽紛，那是花兒在回報(bào)陽(yáng)光；白雪千里，那是雪兒在回報(bào)朔風(fēng)。生活，因回報(bào)而美麗。
（2）綠葉盡情地釋放自己，映襯了荷花，擠出了陰涼，雖然沒(méi)有人贊賞，最后枯黃而死，但它相信，明年的夏天依舊綠意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的軀體保護(hù)農(nóng)作物，雖然最后融化成了水，但它不后悔，因?yàn)檗r(nóng)民會(huì)因此展開(kāi)笑顏。
梅，迎著風(fēng)雪，一枝獨(dú)放，雖然不能改變周?chē)h(huán)境的寂冷，但它堅(jiān)信，第一個(gè)報(bào)春的消息，迎來(lái)萬(wàn)紫千紅的滿園春色就是它最好的回報(bào)。 （3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的腳步中，我聽(tīng)到了一種聲音，天使的聲音，好人總有好夢(mèng)，付出總有回報(bào)。
結(jié)尾：世人總是希望這個(gè)世界給自己多少回報(bào)，卻忽略了自己到底為這個(gè)世界付出了多少。天地間那桿無(wú)形的大秤對(duì)每個(gè)人都是公平的，只有付出才會(huì)有回報(bào)。
誠(chéng)如一首所唱：世間自有公道，付出總有回報(bào)；說(shuō)到不如做到，要做就做最好……我們只有讓自己付出，讓自己做得最好，我們的生活才會(huì)更加美好。 感恩 開(kāi)頭：落葉在空中盤(pán)旋，譜寫(xiě)著一曲感恩的樂(lè)章，那是大樹(shù)對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，繪畫(huà)著那一幅幅感人的畫(huà)面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。
因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的友情。因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B 結(jié)尾：懷著一顆感恩的心，去看待社會(huì)，看待父母，看待親朋，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè)，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。
學(xué)會(huì)感恩，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí)。 集體溫暖 開(kāi)頭：雷鋒叔叔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
結(jié)尾：“一棵小樹(shù)，難經(jīng)風(fēng)吹雨打；百里森林，能頂呼嘯狂風(fēng)。”讓我們主動(dòng)關(guān)心集體，熱心為集體做事，誠(chéng)心為集體服務(wù)吧！ 師生情 開(kāi)頭：有一種職業(yè)最美麗，那就是教師；有一道風(fēng)景最雋永，那就是師魂；有一種情感最動(dòng)人，那就是師生情。
我們擁。
8.對(duì)比文怎么開(kāi)頭
1、外貌描述式開(kāi)頭 即人或物的臉部特點(diǎn)、體態(tài)形狀、舉止習(xí)慣、穿著打扮等作為開(kāi)篇情勢(shì)的寫(xiě)作內(nèi)容。
肖像刻畫(huà)要生動(dòng)逼真，令人或物的形象飽滿，到達(dá)呼之欲出的效果。 2、性情特點(diǎn)式開(kāi)頭 即以人物的性情、習(xí)慣、品質(zhì)等特點(diǎn)作為文章的開(kāi)頭，直接形象的表現(xiàn)人物的特點(diǎn)。
語(yǔ)言要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、精彩。 3、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式開(kāi)頭 即指開(kāi)頭不拐彎抹角，簡(jiǎn)潔明了地直接進(jìn)入文題，干脆爽利地交代出文章要寫(xiě)甚么人、甚么事、甚么景、甚么物或甚么道理等。
4、環(huán)境描述式開(kāi)頭 即開(kāi)篇就描述與文章內(nèi)容密切相干的場(chǎng)面背景，到達(dá)烘托人物心情，或表現(xiàn)人物形象，或突出主題思想的藝術(shù)效果。 5、巧設(shè)問(wèn)題式開(kāi)頭 即作者開(kāi)篇就奇妙地提出問(wèn)題造成懸念，以提高讀者的瀏覽興趣。
此開(kāi)頭情勢(shì)通常分為3種：1、反問(wèn)式開(kāi)頭。2、設(shè)問(wèn)式開(kāi)頭。
3、疑問(wèn)式開(kāi)頭。不管用哪一種情勢(shì)開(kāi)頭，都要為主題思想服務(wù)的，要有神秘感、新奇感。
6、心理描述式開(kāi)頭 即以人的思想、心情作開(kāi)頭，主人公的喜怒哀樂(lè)，都可以以準(zhǔn)確的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出1種心理氛圍，給讀者以強(qiáng)烈的感受，增強(qiáng)文章的感染力。 7、形象比喻式開(kāi)頭 即寫(xiě)在文章時(shí)不直接描述人物或敘述事物，而是先用形象的比喻描寫(xiě)有關(guān)的內(nèi)容或人物，然后再逐漸深入地寫(xiě)內(nèi)容。
大體分明喻、暗喻、借喻3種情勢(shì)開(kāi)篇。比喻力求生動(dòng)、貼切。
8、妙用排比式開(kāi)篇 即把結(jié)構(gòu)相同或類(lèi)似的3個(gè)或3個(gè)以上句子或詞組連用在1起，表達(dá)統(tǒng)1思想的修辭手法叫作“排比”。排比式開(kāi)頭對(duì)表現(xiàn)人物特點(diǎn)，敘述事情經(jīng)歷，表達(dá)思想感情，充分展現(xiàn)道理都有特殊的效果，強(qiáng)烈的語(yǔ)言氣勢(shì)，工整的詞句韻律，情與美的完善結(jié)合，給讀者以美的享受。
9、對(duì)照渲染式開(kāi)頭 即在開(kāi)頭把對(duì)峙的人、事物或同1人、同1事物的相反兩個(gè)方面并列出來(lái)，構(gòu)成鮮明的對(duì)比。對(duì)照手法開(kāi)頭，可以突出中心，加深讀者對(duì)人物或事件的印象。
希望能幫助到你呦求采用，O（∩_∩）O謝謝。
