j九星八宮(九宮八卦陣的全圖什么樣)
1.九宮八卦陣的全圖什么樣
八卦陣位于廟臺之下甬道北端。
建筑面積2873平方米。八卦陣是按照文王八卦方位圖設計的。
八卦陣包括群英、長蛇、臥龍、十面埋伏等，相傳是三國時期諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生克原理布成的作戰(zhàn)陣圖。經(jīng)過歷史演變，現(xiàn)已成為人們娛樂健身的一種形 .l.X k*Q-x8V八卦陣正名為九宮八卦陣，九為數(shù)之極，取六爻三三衍生之數(shù)，易有云：一生二，二生三，三生萬物。
又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮。 d:k*nP0yF{(jQ (_0^8u8M*M,u!S6C八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。
有一句話是這樣說的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。關于八卦，最早的說法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內(nèi)省視自己的內(nèi)心，終于推演出了太極八卦圖。
但是至今最為盛名的莫過于《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現(xiàn)代的術士打著周易的招幌。人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。
說明他占卜的神奇。而后的道家亦將周易八卦的運用推至到了一個顛峰，甚至依據(jù)八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別是八個圖騰的意思。
破陣網(wǎng) nM} o;l y9~+s{d~(v x 《黃帝陰符經(jīng)》上講“八卦甲子，神機鬼藏”，即是說，奇門遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學好奇門遁甲，那必須要有扎實的易學知識和深厚的五行干支基礎，這樣你就可以在很短時間內(nèi)學會奇門遁甲這門絕學。
破陣網(wǎng)！ ^n!Mxc破陣網(wǎng)！f|~}C4bC UP 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。破陣網(wǎng)5q;tt-sHb f8kr,Cp!\1、甲為首長，為元帥，他經(jīng)常隱蔽在幕后，所以叫遁甲。
$B#Z?'I!`GO] 1R&V!`U!^eY2、乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。 H["v!s:sj破陣網(wǎng)4|9bMH+w N$~Nh5s O| 乙為文官，叫日奇； （hg z3}[/o破陣網(wǎng)9HP Q3f3ZH5} F！\ 丙為武官，叫月奇；破陣網(wǎng)9s e2jI#q(P 破陣網(wǎng)；vd-|2L%C 丁負責后勤保障供應，叫星奇。
破陣網(wǎng)2M;y,bb_;@7yu C Ck;L N1|V+j乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最兇）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行“美人計”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。
；S!SpO%n _!d'Y x MvuZ"s戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀。 Qeu(z ?e"B/} +i8x5f y+A K;F十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
破陣網(wǎng)：H+~fs"~w 3zFUL]發(fā)明者簡介：破陣網(wǎng)0m"`zE3]j 這是清代在河南南陽做知府的湖北襄陽人顧嘉蘅所寫，因諸葛亮名高天下，兩省便爭諸葛亮故居之處所，顧嘉蘅想不能開罪南陽，又怕承當出賣桑梓之名，便撰此妙聯(lián)，既贊諸葛亮，又抹平兩省爭執(zhí)，可謂公允。但這場爭論并沒有因此而平息，1990年發(fā)行《三國》郵票第二組“隆中對”小型張時，因湖北、河南兩省爭奪“隆中對”的首發(fā)式地點，并組成代表團進京申訴，以至設計受阻。
中國社會科學院歷史所和北京師范大學魏晉南北朝研究所曾專門組織“諸葛亮躬耕地”學術討論會，諸葛亮躬耕地在南陽的說法得到大多數(shù)的的贊同，同時史學家們也認為，就像文武赤壁一樣，襄陽南陽的諸葛勝跡也是完全可以并存的。顧嘉蘅的題聯(lián)，真不愧為名聯(lián)絕作。
5ek'L9r t&|:rK +|1n5}OyUhj+Q 八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。從正東“生門”打入，往西南“休門”殺出，復從正北“開門”殺入，此陣可破。
2.九星的布宮規(guī)則是什么
何謂飛星布盤，如前所述，飛星布盤是指九星以洛書九宮為基礎，按所屬元運 （時間）和建筑物的坐向（空間）在洛書元旦地盤上安置九星。
飛星布盤也稱挨星 下卦，它是玄空學最重要的方法，懂了挨星法，才算人了玄空學的殿堂。首先，布天盤。
天盤又稱為運盤，是按建筑物所屬元運數(shù)入中宮，而后依次飛布八宮而形成的，簡單點說，九星在九宮中飛出的盤就是天盤。 地盤是固定不變的， 而天盤則是在變化的。
沈氏認為，九星飛布運用在地理、風水之上，其道理不外“陰陽”二宇，玄空學也不過是在地上標示八卦陰陽，根據(jù)時空所處，導出九星的 往來消長，然后進行推斷。舉例來說，2010年屬于下元八運，八人中宮，按九星軌跡即可飛出八運盤。
其次，裝下卦。排好天盤后，只是飛星布盤的初步工作，接下來還要布山盤和向盤。
布山盤、向盤又稱裝下卦，之后才能根據(jù)九星的衰旺生死來進行吉兇判斷。布山盤和向盤的方法是，用羅盤確定好房屋坐向（山向）后，以飛臨該山與向的宮位數(shù)分別人中宮，山位對應數(shù)字寫在中宮運數(shù)的左上角，向位對應數(shù)字寫在中 宮運數(shù)的右上角，然后分布八星。
這又有順飛和逆飛之分，其規(guī)則是逢陽順飛，逢 陰逆布，即用羅盤確定好房屋坐向（山向）后，以飛臨該山與向的宮位數(shù)分別入中宮，山位對應數(shù)字寫在中宮運數(shù)的左上角，向位對應數(shù)字寫在中宮運數(shù)的右上角， 山星、向星對應數(shù)字逢陽順布八宮，逢陰逆布八宮。例如一運子山午向，運星六到山，天元龍，六為乾，屬陽，則順飛。
其中五無固定的陰陽屬性，則視山向陰陽而定順逆。天人兩元，四正屬陰，則五仍為陰，四 綠屬陽，則五也為陽。
地元則相反。如上面一例，運星到向為五，午為天元龍，屬 陰，所以五人中逆飛。
