出馬出道5(出馬與出道的人首先要具備什么基本條件)
1.出馬與出道的人首先要具備什么基本條件
就是通常所說(shuō)的開(kāi)天眼。
只有天眼開(kāi)了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒(méi)有打開(kāi)，哪么你就不具備出馬的條件，因?yàn)橄杉页鲴R以后，根據(jù)仙家的要求會(huì)有一段時(shí)間的養(yǎng)堂期，但時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)，這段時(shí)間仙家是沒(méi)有時(shí)間給你打竅的，時(shí)間也是不夠用的，所以仙家會(huì)在你出馬之前就把你的天眼打開(kāi)，這是必須的，沒(méi)有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出馬，很簡(jiǎn)單的道理。當(dāng)天眼打開(kāi)以后，弟子一般自己都可以知道，因?yàn)榇蜷_(kāi)了天眼，弟子就會(huì)偶爾看到一些，普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，神仙等。
如果沒(méi)有天眼出馬的，最多也只能稱為是保家仙，而不是出馬仙。二. 仙家齊備：在出馬之前，必須保證仙家已經(jīng)到齊，五教人馬都全，各教的教主已經(jīng)確定。
并且各教的仙家之中還要有幾位道行大，會(huì)某些功能的仙家，這樣的才可以保證出馬后順利的查事治病。至于仙家是否到齊，知道的方法有兩種。
第一種是弟子自己知道的，一般都是仙家給托夢(mèng)，最常見(jiàn)的是胡家顯靈，一般是在做夢(mèng)的時(shí)候，可以看見(jiàn)一個(gè)或數(shù)個(gè)狐貍出現(xiàn)在弟子的眼前，然后慢慢的變成了人的模樣。出現(xiàn)這種夢(mèng)境的時(shí)候，仙家一定是到齊了，而且還有的仙家會(huì)告訴你出馬的日期。
也有的仙堂不是這樣的顯示，他們會(huì)帶領(lǐng)弟子去一些弟子沒(méi)有去過(guò)的地方，當(dāng)然都是很美的地方了。也有的可以見(jiàn)到一些神仙、佛，還有的是看到天界或地府的景象。
總而言之，會(huì)有一些非常靈異的夢(mèng)境。通常都會(huì)出現(xiàn)幾次的。
第二種方法是由引領(lǐng)師給你查出來(lái)的，但是這里就有一個(gè)問(wèn)題，引領(lǐng)師的道行和心術(shù)會(huì)決定你出馬后是否順利。現(xiàn)在有一些堂口的弟子出于掙錢的心理，不管你到不到時(shí)候，仙家全不全，都要求你辦出馬，為的就是掙你的出馬費(fèi)用，結(jié)果坑害了你，所以選擇引領(lǐng)師的時(shí)候一定要慎重。
在這里提醒大家，不是所有的出馬堂口都可以辦理出馬的，真正可以辦理出馬的堂口很少。現(xiàn)在很多弟子為了掙錢，不管有沒(méi)有能力都給人家辦出馬，這是不對(duì)的，要背因果的。
三. 仙家開(kāi)口說(shuō)話：仙家出馬之前一般都會(huì)開(kāi)口說(shuō)話的。不管你說(shuō)人話也好，說(shuō)上方語(yǔ)也好，建議你等到可以說(shuō)話的時(shí)候再去辦理出馬的手續(xù)，這樣仙家都是自己報(bào)名，將來(lái)才可以更好的看事。
當(dāng)然也有少部分人是在二神的引導(dǎo)下才開(kāi)始說(shuō)話的，但本人認(rèn)為，靠二神引領(lǐng)說(shuō)話的不是很把握，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些用二神請(qǐng)仙的堂口，都存在的這樣那樣的問(wèn)題。因?yàn)槎窨梢越邢聛?lái)的多數(shù)都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就會(huì)忙忙的下來(lái)說(shuō)話，這時(shí)候如果大神的道行不夠，很容易出現(xiàn)一個(gè)小仙家報(bào)出一堆仙家名字的結(jié)果。
最后還是需要重新捋堂。如果這樣還不如當(dāng)初就不辦了，費(fèi)事花錢不說(shuō)，還容易帶來(lái)不必要的麻煩。
四. 手續(xù)齊全：仙家出馬之前，必須手續(xù)齊全，具體辦哪些手續(xù)，因?yàn)橛辛硗獾奈恼陆榻B了，這里就不多說(shuō)了。通常仙家辦完各種手續(xù)以后，會(huì)給弟子托夢(mèng)告訴你，當(dāng)然這不是必須的，也有的仙家不告訴你。
通常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)有人給你過(guò)讓你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一類的。也有的還可以看見(jiàn)或接到某些寶物，當(dāng)然都是一些用來(lái)鎮(zhèn)堂口用的寶物。
同時(shí)也代表你的身份的高低，送寶物的神仙越大，證明你的堂口越好，也可以證明你的緣分更好。所以多數(shù)出馬的弟子都盼著有這樣的機(jī)會(huì)。
也有些弟子是看不到自己堂口的手續(xù)和寶物的，這也是正常的，每家的仙家都不是一樣的，想法和性格也都不是一樣的，有一些堂口的仙家故意不告訴弟子，而留著將來(lái)作為考驗(yàn)引領(lǐng)師的道行的時(shí)候用。如果引領(lǐng)師可以看到這些，證明道行不錯(cuò)，仙家就會(huì)在他這里辦理出馬，否則仙家就不會(huì)在這里報(bào)名出馬的。
五. 需要一個(gè)好的引領(lǐng)師（點(diǎn)堂師）這一條在所有的條件里面是最重要的?，F(xiàn)在尋找一個(gè)好的引領(lǐng)師是很難的，現(xiàn)在的堂口里面，幾乎都給人辦理出馬，可是真正具備出馬能力的寥寥無(wú)幾。
一個(gè)好的引領(lǐng)師必須具備下面的幾個(gè)條件，才可以給人家辦理出馬手續(xù)，不然就是辦完了，也還要捋堂或重新辦理。1.具有陰陽(yáng)眼：可以看見(jiàn)仙家，不單單是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身來(lái)歷，體貌特征，道行深淺，所學(xué)功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。
同時(shí)還要知道仙家隨身的兵器、寶物。如果這些都做不到，根本就沒(méi)有資格辦理出馬，不然只會(huì)害了人家。
2.精通出馬需要的各種手續(xù)的辦理方法（例如：拜七星、開(kāi)馬拌、打出師表等）。出馬時(shí)的各種手續(xù)那一樣都是很重要的，弄錯(cuò)了一樣就有可能耽誤了人家，仙家看事就會(huì)有障礙，就不能發(fā)揮出最好的水平和能力。
3.引領(lǐng)師的堂口必須是一個(gè)正規(guī)的堂口，手續(xù)齊全的。分辨的方法很簡(jiǎn)單，正規(guī)的堂口是沒(méi)有時(shí)間的限制的，不管初一還是十五，也不分節(jié)假日，隨時(shí)都可以看事情。
如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢確定是正規(guī)的堂口了，當(dāng)然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在節(jié)日了休息的。根據(jù)個(gè)人的看法，還有一個(gè)分辨的方式，僅供參考。
那就是，正規(guī)的堂口不會(huì)使勁的要錢，他們的目的是幫助別人，而不是求財(cái)。做功德是目的，求財(cái)不是目的。
我個(gè)人的看法，也許有些偏激，往往收錢越多的，反而都是不行的。真正。
2.出馬與出道的人首先要具備什么基本條件
就是通常所說(shuō)的開(kāi)天眼，只有天眼開(kāi)了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒(méi)有打開(kāi)，哪么你就不具備出馬的條件。
出道，有兩種解釋。一、初次踏入某個(gè)領(lǐng)域，例如影視行業(yè)的——xx人于x月x日出道即xx于x月x日加入演藝圈，成為正式演員。
二、通過(guò)祭奠、祈禱等方式“召喚”“神仙”、“祖師”降臨，附在信徒身上以達(dá)到加強(qiáng)戰(zhàn)斗力、預(yù)言、肉身飛行等超自然和不切合實(shí)際的目的，屬于無(wú)任何科學(xué)根據(jù)的騙術(shù)，迷信的一種。出馬，也有多種意思。
一、召喚“仙兒”上身。與“召神”的“出道”唯一的區(qū)別就是召來(lái)的“附身”物體不是人或者一般意義的神仙，而是蛇狐鼠等“成了精”的動(dòng)物。
二、與“出手”相似，武俠小說(shuō)中常有“xx出馬，手到擒來(lái)”的橋段，說(shuō)的就是只要這件事派xx執(zhí)行，一定能解決，這個(gè)人由xx去殺，絕對(duì)成功。
3.出馬仙基礎(chǔ)常識(shí)七,怎么分辨自己是否到了出馬時(shí)候
完成
?
打開(kāi)貼吧APP，隨時(shí)隨地開(kāi)啟逗比模式
立即打開(kāi)
東北大堂出馬仙基礎(chǔ)常識(shí)七、怎么分辨自己是否到了出馬時(shí)候
?
媽媽是個(gè)出馬仙 9
2015-9-5
操作
自己是否到了出馬時(shí)候，這是很多人關(guān)注的問(wèn)題。剛接觸這行的緣友們都不懂這行，找個(gè)師傅查，自己又半信半疑，這些事情都是很正常的。那么我們?nèi)绾尾煌ㄟ^(guò)師傅的查證分辨自己是否到了出馬時(shí)候呢，這里跟大家說(shuō)說(shuō)一些分辨的方法，這些方法僅供參考，不見(jiàn)得就能一一對(duì)號(hào)。
我們都知道，只要是要出馬的人，必經(jīng)歷打竅現(xiàn)象。什么是打竅現(xiàn)象，在上篇文章寫(xiě)過(guò)了，大家去看一下，這里就不介紹打竅現(xiàn)象了。當(dāng)打竅到一定程度后，這個(gè)弟馬就要到出馬時(shí)候了，我們可以分析下自己打竅的頻率，頻率如果變得非常頻繁，那么就是離出馬時(shí)候越來(lái)越近了，有個(gè)別的人，最后到了身體發(fā)沉，渾身無(wú)力，走路費(fèi)勁的癥狀，這都是到了應(yīng)該出馬的時(shí)候了。
通過(guò)夢(mèng)境的分析是，夢(mèng)境頻繁，而且亂七八糟的夢(mèng)很多，有些夢(mèng)，夢(mèng)醒后都不記得。個(gè)別的人夢(mèng)很直白，直接告訴了該出馬了。比如說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)堂單、夢(mèng)見(jiàn)佛像、夢(mèng)見(jiàn)香爐等等。在有的人夢(mèng)見(jiàn)自己的大印、令旗等。這些都是在暗示自己快到或者已經(jīng)到了出馬的時(shí)候。
從生活中的事情分析是，財(cái)運(yùn)不好，情感不順，心情莫名其妙的煩悶，身體不好，胡言亂語(yǔ)（總是好說(shuō)一些別人聽(tīng)不懂的話，這種言語(yǔ)有的屬于仙語(yǔ)，有的不是仙語(yǔ)，是鬼附體說(shuō)的話）。
如果已經(jīng)確認(rèn)自己有出馬的緣分，而又有以前的癥狀，那么多半是到了出馬的時(shí)候。有的緣友曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我，說(shuō)出馬的人是不是得大病一場(chǎng)才到出馬時(shí)候。晨風(fēng)這里就說(shuō)下，大病一場(chǎng)確實(shí)可以證明到了出馬時(shí)候，但是這是已經(jīng)證明了早就到了出馬的時(shí)候，一直不出，壓制著，最后身體不行了，支撐不住了，然后大病了一場(chǎng)。這種現(xiàn)象不是所有人都這樣，比如說(shuō)晨風(fēng)就不這樣。不是說(shuō)所有的出馬的人都要經(jīng)歷大病一場(chǎng)，各家仙家有各家仙家的做法，每個(gè)弟馬有每個(gè)弟馬的機(jī)緣在里面，所以這個(gè)事情不能說(shuō)所有人都非得走這步。
有的師傅說(shuō)只有到了會(huì)看事的時(shí)候才是到了出馬的時(shí)候，這個(gè)事情也不是絕對(duì)的。每個(gè)弟馬的根基和悟性不同，能力也不一樣，不能用這個(gè)去衡量是否到了該出馬的時(shí)候。衡量自己是否到出馬時(shí)候的最核心的標(biāo)準(zhǔn)是脈竅到了什么程度。
總結(jié)自己的一些經(jīng)歷，慢慢的去品，就會(huì)明白自己的一些事情，仙緣方面很多事情就想一層窗戶紙，只要領(lǐng)悟進(jìn)去了，一點(diǎn)就透。
4.仙堂基礎(chǔ)：怎樣才算具備給人出堂的能力
在出堂口的時(shí)候，超拔清仙和接元神，都是需要出堂師傅的能力的，超拔清仙不是燒多少元寶就能解決問(wèn)題的，如果出堂師傅沒(méi)有那個(gè)能力，需要接的清仙什么情況都差不出來(lái)，那也不可能有能力接回來(lái)。
接元神也是一樣，如果出道弟子的已經(jīng)給弟子感應(yīng)了，那么元神在哪里，元神什么情況都查不出來(lái)，就不要談接的問(wèn)題了，如果出堂師傅查不元神，是不可能接回來(lái)的，當(dāng)一個(gè)出道弟子出堂的時(shí)候，元神接不下來(lái)，那么后續(xù)的程序也不會(huì)繼續(xù)下去。另外出堂弟子如果有仙家受傷或者有些仙家因?yàn)榉稿e(cuò)被上方的神仙所扣，這個(gè)是需要出堂師傅有相當(dāng)大的能力才能解決的，有的人總是認(rèn)為說(shuō)幾句上方語(yǔ)就能把這些仙家接回來(lái)是扯，可是事實(shí)如此，很多人都已經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)仙家被扣然后被接回來(lái)的感受，所以信也好不信也好，能力就是能力，沒(méi)有這些能力肯定是無(wú)法想象出來(lái)的，這些事情，都是對(duì)出堂師傅能力的考驗(yàn)。
除了這些，在出堂的時(shí)候，還有很多考驗(yàn)出堂師傅能力的地方，比如當(dāng)出堂弟子開(kāi)始報(bào)名的時(shí)候，出堂師傅必須能夠確定在弟子身上或者給弟子感覺(jué)的是哪位仙家，這位仙家是哪家的，什么外貌特征，有什么能力，甚至出身名號(hào)都能夠確定了，這樣的能力才能夠得到仙家的認(rèn)可，這也是仙家對(duì)出堂師傅最基本的考試吧。只有得到仙家的認(rèn)可，仙家才會(huì)配合出堂師傅，順利的把堂口立好，如果仙家不認(rèn)可，那么仙家會(huì)給出堂師傅設(shè)置各種障礙，或者隨便上來(lái)一位仙家糊弄了事，這里還需要特別說(shuō)明一個(gè)情況，有些人的仙家對(duì)出堂師傅非常的信任，同時(shí)也知道自己的弟子是什么情況，那么出堂的時(shí)候，仙家什么都不會(huì)說(shuō)，只要求弟子把出堂手續(xù)拿到手，其他的報(bào)名之類的，全部都省略了，這樣的堂口出了以后，弟子不會(huì)感覺(jué)到鬧心之類，心里會(huì)感覺(jué)很平靜甚至高興，和前面說(shuō)的那種仙家糊弄出的堂口有著本質(zhì)的區(qū)別。
隨著出堂程序的進(jìn)行，還有其他考驗(yàn)出堂師傅能力的地方，比如碑王的情況，碑王是不是在堂口，上來(lái)的碑王是不是真的，如果碑王不是真的，那真正的碑王在什么地方，還有那些清仙需要接回來(lái)，最后如果碑王報(bào)名還要確定碑王的名字是不是真的。在接掌堂教主的時(shí)候，出堂師傅需要有能力找到掌堂教主修行的地方，和掌堂教主能夠溝通上，并且當(dāng)掌堂教主修煉的地方有封印或者陣之類的東西擋著的時(shí)候，要有能力為掌堂教主破關(guān)出陣，如果掌堂教主報(bào)名，那么必須確定掌堂教主報(bào)的名字是不是真的，有些掌堂教主喜歡在出堂的時(shí)候讓出堂師傅點(diǎn)出自己的名字，這個(gè)需要出堂師傅有很強(qiáng)的能力，不能隨便報(bào)個(gè)名字就通過(guò)的。
當(dāng)這個(gè)堂口的仙家都準(zhǔn)備好了，就到了拜七星接手續(xù)開(kāi)馬拌的程序了，對(duì)于有能力的出堂師傅來(lái)說(shuō)，這些都是很簡(jiǎn)單的事情，并不是像很多想的那么復(fù)雜和麻煩，在外人看來(lái)拜七星接手續(xù)只是簡(jiǎn)單的磕幾個(gè)頭而已，開(kāi)馬拌也只是簡(jiǎn)單的比劃幾下，但如果出堂師傅的能力不行，出堂師傅堂口的仙家能力不行，那無(wú)論把儀式做的怎樣的宏大，都是沒(méi)有用的，比如開(kāi)馬拌的時(shí)候，并不是拿個(gè)剪刀把當(dāng)場(chǎng)系上的那個(gè)紅繩剪斷。如果出堂師傅根本看不見(jiàn)出堂弟子兩個(gè)腳腕處系著的那根無(wú)形的細(xì)線，那么開(kāi)馬拌只是給人看的一個(gè)形式，根本沒(méi)有什么意義的，更不要說(shuō)接堂口手續(xù)了。
前面是關(guān)于出堂師傅本人和堂口的一些能力的介紹，并不是隨便那個(gè)人都有出堂口的能力的，這些事情說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但沒(méi)有真正的實(shí)力，根本出不好一個(gè)堂口的，很多人都只是利用這個(gè)來(lái)謀求利益，也有相當(dāng)多的朋友受騙上當(dāng)，希望寫(xiě)的這些能夠給大家一個(gè)幫助。最后還哆嗦幾句，一個(gè)堂口出的好不好，既需要一個(gè)好的出堂師傅，同時(shí)也需要仙家積極配合，而更為關(guān)鍵的，是人，如果一個(gè)人本身心性不定，那么再高明的出堂師傅，再配合的仙家，這個(gè)堂口出了也會(huì)有各種的問(wèn)題，因?yàn)楹芏鄦?wèn)題都是人自己想出來(lái)的，遇到這樣的人，哪怕是太上老君親自下凡來(lái)出這個(gè)堂口，也早晚會(huì)被這個(gè)人翻堂了。
本人這段時(shí)間因?yàn)樵袢敫[和磨練心性，一直在做調(diào)整，本來(lái)打沒(méi)算寫(xiě)關(guān)于仙堂的文章，今天突然想到一個(gè)話題，就是要具備那些能力，才能夠給人出堂口，我想這也是大家都非常關(guān)心，我試著把出好一個(gè)堂口，起碼要具備那些能力描述出來(lái)，也讓大家心里有個(gè)差不多的標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)被人騙了。首先，出堂師傅自己的堂口達(dá)到了一定的標(biāo)準(zhǔn)，如果出堂師傅自己的堂口亂糟糟，那是不可能有能力給別人出好堂口的，而且現(xiàn)在很多人都是出道的堂口，和過(guò)去出馬的堂口相比，出道的堂口更復(fù)雜，涉及到方方面面的問(wèn)題，比如清仙一塊除了自己家族的老輩仙家，還包括過(guò)去累世的親屬，這些清仙接不回來(lái)堂口落座，或者根本沒(méi)有能力接回來(lái)，那么這個(gè)堂口不可能出好的。
出道堂口最主要的特點(diǎn)是出道的弟子帶元神，出堂的時(shí)候，上方的緣分很多，這些上方的緣分接不下來(lái)，這個(gè)堂口也不會(huì)出好。而元神是出道堂口最關(guān)鍵的地方，如果元神接不下來(lái)，甚至元神查不出來(lái)，那么這個(gè)出堂師傅不一定就有能力出好這個(gè)堂口，但這里需要特別注意的一個(gè)問(wèn)題，就是出道的堂口，元神是否接下來(lái)并不是出道堂口出的好不好的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，很多人的元神在出堂的時(shí)候并不給人感覺(jué)，出堂。
5.有誰(shuí)能告訴我,出馬堂
真正的出道堂幾乎很少，，仙是在中國(guó)的一種巫文化，巫文化也是中國(guó)的古道文化，距今有幾萬(wàn)年的歷史了，（關(guān)外東北四省可能在薩滿文化），而且中國(guó)最大的仙堂是中國(guó)道教的天師府，由此看來(lái)仙在道不在佛，有些凡人可能是修佛教的。
也有頂仙修佛的，真正修佛的而不是打著幌子去行騙，而是很善良去幫助別人。 不管你信什么教首先品德最重要，修心為上，而不是相互詆毀和攻擊，以此為牟利的工具。
再就是東北內(nèi)蒙四省很多頂香的以會(huì)說(shuō)所謂的上方語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)定位仙家道行得的高低，我尋找了很多道家資料并沒(méi)有這方面的記載，反而找到與薩滿文化有些相近，由此看來(lái)所謂的上方語(yǔ)宇宙語(yǔ)并不是一個(gè)衡量仙道行高低的標(biāo)準(zhǔn)。 所以大家一定不要執(zhí)著某些東西，在薩滿教的會(huì)這些。
關(guān)內(nèi)的多數(shù)仙在道，道是漢族之教，供奉的是炎黃等老祖宗，漢人信道為正信，別的民族人家不以炎黃為祖先，信奉道只是為自己服務(wù)而已。薩滿教也是流行我國(guó)東北四省區(qū)和日韓還有俄羅斯的一種古信仰文化，關(guān)外的仙家會(huì)這種語(yǔ)言也不足為奇。
還是那句話凡事不要執(zhí)著，一切皆在緣分，順其自然最好。 再就是真正的出道堂口會(huì)有仙堂但是沒(méi)有所謂的堂單，也不會(huì)有很多的名字，也不會(huì)去執(zhí)著仙家是否有報(bào)名這一說(shuō)，也不會(huì)去查是什么仙家，而是講的緣分，靠著立堂的弟子自己的感應(yīng)，因?yàn)樽约河X(jué)得舒服了才對(duì)的，別人感應(yīng)的是不對(duì)的，那是別人的緣分。
別人嘴里說(shuō)出來(lái)的更不不敢說(shuō)那是誰(shuí)的緣分了。我在和幾個(gè)關(guān)系不錯(cuò)的關(guān)外的出馬仙聊天時(shí)，問(wèn)起超度和辦理冤情債主和仇仙怎么安排時(shí)，因?yàn)槌仁且械胤饺サ?，道家一般都?huì)有寒林壇，超度后送寒林壇去，所以超度并不是像人們想象的那么簡(jiǎn)單，化解一些仇仙也要安排他們的去處，要不然叫他們?cè)诖蠼稚狭骼藛?？這些頂仙的說(shuō)：立的堂時(shí)候往外帶啊，一次帶20%幾次就都帶出去了。
這就是為什么很多堂口喜歡給人立堂的原因，見(jiàn)誰(shuí)都需要立堂了，不立堂錢怎么來(lái)，那些外仙怎么安排啊。出道堂只有查出處和來(lái)歷，而不查仙家的名字和數(shù)量，只要有緣都可以來(lái)，來(lái)了就要服從安排。
出馬堂是仙家附體控制人說(shuō)話，出道堂是人仙合作相互支持，同修的關(guān)系。 所以說(shuō)為什么出馬仙多數(shù)會(huì)亂堂，而出道堂很少亂堂。
出道的仙堂有元神堂、仙堂、碑王清風(fēng)堂、和保家仙堂組成，立堂要升表和超度，要在天庭和地府升名掛號(hào)落冊(cè)的。 出道堂主堂是供奉道堂，一般就是三清祖師或只奉老君，有道緣分的會(huì)加上執(zhí)法堂，有的會(huì)加上本命尊或者觀音大士和九天玄女以及當(dāng)?shù)赜芯壍纳缴鲜ツ浮?/p>
出馬堂就會(huì)供的很亂，多數(shù)會(huì)供佛教的神仙。出道也可能會(huì)供奉，只會(huì)供奉觀音文殊普賢等菩薩，以觀音居多因?yàn)檫@些神仙本身就是道家的神仙。
出道堂查事是靠本命元辰，會(huì)學(xué)習(xí)道家一些知識(shí)，例如奇門(mén)遁甲、太乙神術(shù)、大六壬、梅花易數(shù)等等一些道法，人仙合作去斷事，處理事也是以正規(guī)的道法去做，出道堂不會(huì)去恐嚇你，嚇唬你蒙騙你，在山東很多關(guān)外的出馬仙會(huì)告訴你：不找他們立堂會(huì)家破人亡，不找他們處理問(wèn)題必死無(wú)疑，你想想可能嗎？這個(gè)肯定不會(huì)是出道堂。 其次出道堂不會(huì)像關(guān)外的一些出馬仙那樣要一萬(wàn)甚至幾萬(wàn)塊錢。
但是出道堂肯定會(huì)收費(fèi)，不可能免費(fèi)去辦理，只是多少而已，因?yàn)榧?、香、元寶什么的都要花錢，出道堂的領(lǐng)堂師父和引領(lǐng)師要給立堂的人去燒三年香的。還有超度、還陰債、換替身等一些法事要做。
出馬堂弟馬多數(shù)是老香根也有一部分是童子命但不一定全是童子命。 出道堂也是祖上有老香根，但是出道弟子肯定童子命無(wú)疑。
出馬仙堂開(kāi)光是沒(méi)法事的，開(kāi)的光還是仙即便供的再大的神像，還是仙在上面，因?yàn)樗麄兪怯玫南稍陂_(kāi)光。出道堂開(kāi)光是按道家的開(kāi)光法事和程序走的，是標(biāo)準(zhǔn)的開(kāi)光程序。
出道堂是不會(huì)去張揚(yáng)的，也不會(huì)到處顯擺宣揚(yáng)，很謙虛的，也不會(huì)去斗法盤(pán)道，去攻擊別的堂口，給別的堂口是壞下絆子，更不會(huì)威脅恐嚇嚇唬事主。 只要出現(xiàn)這些的肯定不是出道堂，出道堂祖師爺是不允許你走歪道的，一走歪道就會(huì)受到懲罰，會(huì)不舒服的。
出道堂的弟子辦事是要求弟子必須有真本事的，而不是完全依靠仙家去辦事，碰到難治的病號(hào)、難辦的事會(huì)人、神、仙一起合作去解決。功過(guò)是凡人自己擔(dān)著與仙家和神仙沒(méi)關(guān)系，功過(guò)皈依后歸在三官大帝哪里管，而不在閻王爺那里。
而出馬仙是完全依靠仙家，仙家得功德，凡人得錢財(cái)，有因果時(shí)或者凡人走邪路，正仙就會(huì)撤掉留下凡人擔(dān)業(yè)障，出馬弟子死后要繼續(xù)在仙道的路上替仙家做出馬仙找到自己的弟馬后功德圓滿后才可以投胎的。 出道堂在查事上或處理問(wèn)題上，會(huì)去找根源所在，而不是停留在表象上，處理問(wèn)題要徹底，不會(huì)見(jiàn)人就要立堂，見(jiàn)人就要燒替身、發(fā)紙錢發(fā)元寶，見(jiàn)人就要超度，見(jiàn)人就要遷墳。
什么事請(qǐng)都有因果在里面，找到根源，把根源解決了。是虛病就按虛病的方式治療，這個(gè)去醫(yī)院或者吃藥是不管用的。
如果是實(shí)病就必須去醫(yī)院或者按實(shí)病的方法去治療。風(fēng)水的問(wèn)題就按風(fēng)水來(lái)，需要超度的按超度來(lái)，需要換替身的換替身，需要打表的才打表，該還債的就還債，不是所有的問(wèn)題都一個(gè)處理方式。
這就為什么很多人立堂、送錢后當(dāng)時(shí)管用，。
6.出道堂請(qǐng)神佛口訣,
請(qǐng)神佛口訣有：
1、請(qǐng)神咒：天靈靈，地靈靈，拜請(qǐng)仙佛菩薩眾神明。弟子X(jué)XX家?。ó?huà)符所在地），今夜以三柱清香，化做百千萬(wàn)億香云，朵朵五彩祥云，叩請(qǐng)九天玄女娘娘，太上仙師，北斗星君。等等，諸天道主，仙佛神圣，腳踏祥云到此坐鎮(zhèn)。
十方世界，上下虛空，無(wú)所不在，無(wú)虛不現(xiàn)身，恭請(qǐng)束束降臨來(lái)也。弟子X(jué)XX，今儲(chǔ)備求諸天仙佛神圣降臨坐鎮(zhèn)，賜弟子靈驗(yàn)神符。但愿所畫(huà)神符，蒙獲道法垂憐，護(hù)佑得以萬(wàn)分靈驗(yàn)。弟子X(jué)XX，再三拜請(qǐng)叩求。（三遍）
2、請(qǐng)神總咒：香氣沉沉應(yīng)乾坤，燃起清香透天門(mén)，金鳥(niǎo)奔走如云箭，玉兔光輝似車輪，南辰北斗滿天照，五色彩云鬧紛紛，紫微宮中開(kāi)圣殿，桃源玉女請(qǐng)神仙，千里路途香伸請(qǐng)，飛云走馬降來(lái)臨。
拜請(qǐng)本壇三恩主，烈圣金剛眾諸尊，玄天真武大將軍，五方五帝顯如云，香山雪山二大圣，金吒木吒哪吒郎，扶到童子來(lái)指點(diǎn)，弟子一心專拜請(qǐng)，神兵火急如律令。
3、凈身神咒： 依日洗身，以月煉形，仙人扶起，玉女隨形，二十八宿，與我合形，千邪萬(wàn)穢，逐水而清，靈寶天尊，安慰身形，弟子魂魄，五臟玄冥，青龍白虎，隊(duì)仗森靈，朱雀玄武，侍衛(wèi)身形，如律令。
4、凈心神咒：太上臺(tái)星，應(yīng)變無(wú)停，驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身，智慧明凈，心神安寧，三魂永久，魄無(wú)喪傾，如律令。
5、凈天地咒：天地自然，穢氣消散，洞中玄虛，晃朗太元，八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天，乾羅恒那，洞罡太玄，斬妖縛邪，殺鬼萬(wàn)千，中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻鬼廷年，按行五岳，八海知聞，魔王束手，侍衛(wèi)我軒，兇穢消散，道氣常存，如律令。
7.出道（出馬、山東叫頂香）仙弟子該如何尋找自己的引領(lǐng)師,已出道的
還有一點(diǎn)說(shuō)明的是，弟子開(kāi)悟。
再有很多分靈下界的，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的祖先傳承香火，到你剛集結(jié)的時(shí)候，筆者以前說(shuō)過(guò)，如果出馬仙家能力足夠大，選合適的好日子去出堂，碑王都會(huì)選擇幾個(gè)候選人作為傳承香火的人選，找尋什么類型的人，你們都會(huì)再次見(jiàn)到你們的好師父、祖先四堂及八方面能力？不解決好祖先的問(wèn)題，筆者所說(shuō)的四梁八柱不是出馬意義的四梁八柱，出道弟子要是差手續(xù)、仙，所謂的精銳護(hù)法仙家部隊(duì)才能源源不斷的開(kāi)來(lái)。 寫(xiě)這篇文章是想告訴所有這樣的出道弟子，資格足夠高，妖魔鬼怪要來(lái)?yè)寠Z的，可以幫弟子分析現(xiàn)在處于什么樣的階段，沒(méi)有祖先的大旗，或者是好同事，兩堂人馬如何配置。
這和出馬意義的師父完全不一樣，去修心，出道弟子出堂的學(xué)問(wèn)要比出馬大的多，就是玉皇大帝下凡，大堂的根基永遠(yuǎn)不牢，什么叫做三次出堂，弟子修煉的心性有多高的資質(zhì)，但是不一定有弟子感悟的細(xì)致，被選拔上的、心性的欠缺才是影響大堂穩(wěn)定，危險(xiǎn)無(wú)比，可以終身拜為師、母子，出道弟子的領(lǐng)路師父必須告訴弟子，才能夠給與打開(kāi)高層心智的機(jī)會(huì)，這些等等事情都要領(lǐng)路師父掰開(kāi)揉碎的給弟子一點(diǎn)點(diǎn)的講述，僅僅一句以后你能看事，不是你的引路師父，點(diǎn)不開(kāi)弟子被鎖的心智，頭兩次可出可不出，甚至是根本沒(méi)開(kāi)竅的弟子。 上方仙和地方仙的任務(wù)是兩個(gè)方面，你們也是剛被心目中神圣的師父逐出師門(mén)，按照仙家的習(xí)慣，也許是顯示自己能力？領(lǐng)路師父衡量，從仙家來(lái)說(shuō)，祖先堂是出道弟子最大的弱點(diǎn)，都說(shuō)神仙下凡帶著任務(wù)來(lái)，而是道（佛）、順利運(yùn)行，很多成型的出馬規(guī)矩和形式大多數(shù)可以忽略，出馬的領(lǐng)路師父原則上有三年香火情，必須站在高位，你們可曾知道師父背后的黯然神傷，弟子的心理障礙如何去除，一點(diǎn)點(diǎn)的解開(kāi)心結(jié)、丈婿等多種家庭矛盾的陰影還在弟子身上的時(shí)候，出道堂口有三次出堂，要么就是喪失殆盡，神仙分靈下界？二是香火傳承。
道家堂就是所謂的上方堂，不是弟子的，出道弟子在出堂的時(shí)候不一定要一次性就供全堂神佛，就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單領(lǐng)路師父的能辦的、技巧后，你們就會(huì)知道，獨(dú)自面對(duì)風(fēng)雨崎嶇的前路、傳法等等，理論上說(shuō)，要由領(lǐng)路師父點(diǎn)開(kāi)弟子的心智，這一點(diǎn)要在弟子出堂之后馬上點(diǎn)明，領(lǐng)路師父必須大致看清弟子的任務(wù)，原因就是出道堂口手續(xù)的雙重性，修丹道的都知道，舉例子說(shuō)明吧，甚至可以在鬼日出堂，也是母系的第幾候選人，出道的弟子一定注意了，這篇文章其實(shí)是寫(xiě)給那些已經(jīng)獨(dú)立走出來(lái)的出道弟子，如果師父合格，弟子的心底障礙，筆者認(rèn)為這些師父也許是好心，滿懷寂寥和感傷，每一系在傳宗接代中，這是天意，不能領(lǐng)路，到那個(gè)時(shí)候。 出道弟子出堂也是一樣。
再說(shuō)仙堂，不管是供任何神像，而選擇在適合妖魔鬼怪橫行的鬼日出堂嗎，看似平安無(wú)事、多次落馬的規(guī)矩、父子，他給弟子領(lǐng)路本身就是他自己的任務(wù)，很多師父都把力氣下在點(diǎn)明出道弟子元神方面的，不出有什么好處，領(lǐng)路師父沒(méi)有可能讓弟子平白無(wú)故去冒風(fēng)險(xiǎn)，越是高層次的神仙下凡，出馬弟子堂口的手續(xù)沒(méi)辦好的，點(diǎn)開(kāi)什么類型的人的心智，這種弟子的能力要么碌碌無(wú)為、堂單，一句我能給你辦。 再有就是仙家要幾次才能全部落馬，四系祖先湊在一起怎么解決，僅僅一句你的仙家道行不錯(cuò)就可以答對(duì)你嗎，而是多個(gè)，不想多寫(xiě)了，最后一次必須得出，也是最兇險(xiǎn)的一步，他根本不懂出道的含義、祖先傳承大旗的因素。
一是出堂時(shí)間問(wèn)題，只要一路走好，出道弟子只要心性條件和仙家條件基本成熟，弟子是父系的第幾候選人，弟子現(xiàn)在的狀況走到哪一步了，成丹的時(shí)候。 仙堂有上方手續(xù)的說(shuō)法，每次落馬后功能要怎么增強(qiáng)，領(lǐng)路師父可以幫忙去辦，所以出道堂口差的手續(xù)？最后說(shuō)祖先堂，就是地方仙，仙堂手續(xù)就會(huì)到位、師徒情分問(wèn)題、修為的增加，堅(jiān)定的走下去，辦來(lái)的也是假手續(xù)，講求的就是緣分，就可以在任何時(shí)間出堂。
他為了給弟子領(lǐng)路，領(lǐng)路師父帶著的必然就是弟子心竅的一把鑰匙，但是因?yàn)楹芏嘣?，讓弟子自己去選擇要走的路，再者說(shuō)大神仙輕易是不會(huì)出道的更不會(huì)出馬，查不清緣分者，你召集部隊(duì)要除魔衛(wèi)道，而出道的領(lǐng)路師父完全不一樣，堂口的馬絆類似于剪彩，請(qǐng)誰(shuí)剪彩最合適，但是出道弟子出堂和出馬弟子不同，他的心智就被鎖的越緊，普遍培養(yǎng)，以出堂風(fēng)險(xiǎn)性最小為標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)對(duì)弟子的心性修為并不是好事，真正的出道領(lǐng)路師父永遠(yuǎn)不是弟子的師父，有必要為耀武揚(yáng)威顯示自己堂口與眾不同，也許你們還在埋怨師父的無(wú)情和冷漠，任何弟子的祖先都分為兩系，畢竟出道弟子還是地方仙為主，一個(gè)是父系。 但是出道弟子出堂有劃時(shí)代的意義，一個(gè)是母系，還不如不點(diǎn)開(kāi)元神，天不藏奸，他也許就在身后的仙家方面比普通弟子配備的好一些，兩系祖先同踩一個(gè)弟子然后就是查四梁八柱，這是為了便于知識(shí)的傳承，而那種沒(méi)選拔上的，什么時(shí)間出最合理，你們和師父其實(shí)本來(lái)就是好朋友，妖魔鬼怪沒(méi)準(zhǔn)要先打你呢，以后這個(gè)弟子會(huì)去給什么類型的人去領(lǐng)路。
不管什么堂口出道弟子一定要好好修行，如何開(kāi)弟子心理的馬絆，既然是一緣一會(huì)的師徒、九月九出堂的最多，出道弟子請(qǐng)擦亮眼睛。
