決定什么區(qū)別(教育和教育理論基礎(chǔ)的區(qū)別)

1.教育基礎(chǔ)知識和教育理論基礎(chǔ)的區(qū)別

一、教育理論基礎(chǔ)知識幾個重要問題

1、中小學(xué)教育理論知識包括哪些內(nèi)容？

中小學(xué)教育理論知識考試范圍主要涉及教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、教育政策法規(guī)、教師職業(yè)道德、教育教學(xué)能力等；其中主要考查教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)。

2、幼兒園的教育理論知識和中小學(xué)考的一樣嗎？

中學(xué)和小學(xué)的教育理論知識一般不做明顯區(qū)分，考試用的是同一張試卷。幼兒園崗位的考試一般以學(xué)前教育理論知識為主，主要包括學(xué)前教育學(xué)、學(xué)前心理學(xué)、學(xué)前專業(yè)知識等。

3、中小學(xué)教育理論知識有沒有考查重點？

從各地歷年考試來看，教育理論知識雖然考查范圍廣泛，但相對來說，教育學(xué)是重點考查的學(xué)科，案例分析題一般都考查的是教育學(xué)的知識。一般在只考查教育學(xué)、心理學(xué)和教育心理學(xué)的試卷中，教育學(xué)往往能占到半壁江山。

4、教育理論知識都包括哪些題型？

教育理論知識的題型分為客觀題和主觀題兩大類型?？陀^題主要是指單選題、多選題、不定項選擇題、判斷題、填空題等；主觀題主要包括名詞解釋題、辨析題、簡答題、論述題、材料/案例分析題、教學(xué)設(shè)計題（活動設(shè)計題）等。一般地域不同，題型也有所區(qū)別。

二、教育理論基礎(chǔ)知識考哪些內(nèi)容

1、教育學(xué)的考查重點在哪些章節(jié)？

教育學(xué)的章節(jié)可以分為宏觀教育原理、中觀教育系統(tǒng)、微觀教育實踐三大部分。其中宏觀教育原理（教育與教育學(xué)、教育與社會、教育與個體發(fā)展）多考查客觀題，常出現(xiàn)細(xì)節(jié)識記型選擇題或填空題；中觀教育系統(tǒng)（教育目的、教育制度、課程）識記型、理解性題目都有涉及，還是以客觀題為主，最多考查到簡答題層面；微觀教育實踐（學(xué)生與教師、教學(xué)基本理論、德育基本原理、班級管理）更側(cè)重于考查理解分析型題目，尤其是教學(xué)和德育兩大部分。其中德育與教學(xué)的原則、方法，教學(xué)過程，個別教育等知識點是材料分析題的高頻考點。在復(fù)習(xí)過程中，對核心的理論和觀點深入理解，需具備聯(lián)系實際以及較強的分析能力。

2、心理學(xué)的考查重點是什么？

心理學(xué)內(nèi)容相對較少，重點在心理過程中的認(rèn)知過程、意志過程、個性心理部分的個性心理特征等章節(jié)。心理學(xué)主要集中在客觀題上考查，較少出現(xiàn)案例分析題。在復(fù)習(xí)過程中，需要重視細(xì)節(jié)知識點的識記與理解。

3、教育心理學(xué)的考查重點是什么？

教育心理學(xué)是所有學(xué)科中難度相對最大的學(xué)科，涉及的章節(jié)內(nèi)容也很多。其中學(xué)習(xí)理論、知識與技能的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)心理等章節(jié)的知識是考查的重點。教育心理學(xué)的考查題型較為廣泛，主客觀題都有所涉及，主觀題一般以簡答題和論述題的形式出現(xiàn)。在復(fù)習(xí)過程中，除了識記重點知識理論之外，還要能舉例子并聯(lián)系實際，達(dá)到掌握應(yīng)用的水平。

4、教育政策法規(guī)考什么？

教育政策法規(guī)包括兩方面內(nèi)容的考查，一方面是法理學(xué)基礎(chǔ)知識，一方面是重要法律條款。法理學(xué)基礎(chǔ)知識往往只在浙江、四川等地的考試中涉及到，大多數(shù)地區(qū)的教育政策法規(guī)以重要法律條款的識記、應(yīng)用為主，主要以客觀題的形式出現(xiàn)，難度不大。?？嫉慕逃叻ㄒ?guī)有《教育法》、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《學(xué)生傷害事故處理辦法》、《中長期教育規(guī)劃綱要》等。

5、教師職業(yè)道德考什么？

教師職業(yè)道德是國家對從事教師職業(yè)所必須具備的基本道德準(zhǔn)則的要求，在近年考試中出現(xiàn)的頻率越來越多，且常常以材料分析題的形式出現(xiàn)，必須引起考生足夠的重視?？荚囍攸c是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的識記和理解。

6、教育教學(xué)能力考什么？

教育教學(xué)能力有多種不同的叫法，有的地區(qū)在公告中稱作教學(xué)論，有的稱之為教材教法，有的地區(qū)叫做教育教學(xué)技能，但無論怎么變換，核心是考查考生對教育教學(xué)理論的實踐應(yīng)用能力，在試卷中往往結(jié)合具體的學(xué)科進(jìn)行考查，出現(xiàn)在試卷的最后一道大題——教學(xué)設(shè)計題中。

2.基礎(chǔ)知識的概念是什么?

1、基礎(chǔ)知識就是學(xué)習(xí)中基本的知識，包括常識、簡單實用的、容易記憶的。

2、基礎(chǔ)知識的重要性：

(1)沒有基礎(chǔ)，何來進(jìn)階，知識體系環(huán)環(huán)相扣，沒有夯實的基礎(chǔ)，知識體系只會是漏洞百出，只懂表面，不懂原理，學(xué)習(xí)任何事物想要學(xué)好必須學(xué)好基礎(chǔ)，懂其原理，萬丈高樓拔地而起，還要靠地基打的好。

(2)任何事物基礎(chǔ)都很重要（對于不同事物這個基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式也可能不同），更深奧的知識都是有最基礎(chǔ)的知識，理論原理組合而成的，沒有基礎(chǔ)，就不可能去理解更深奧的知識理論，就不可能往更高的層次進(jìn)階，基礎(chǔ)學(xué)好了扎實了才能再進(jìn)階更深奧的課程，再怎么強調(diào)基礎(chǔ)的重要性都不為過，基礎(chǔ)一定要夯實。

擴展資料：

基礎(chǔ)知識的深度理解標(biāo)準(zhǔn)：

(1)基礎(chǔ)知識能否體系化——關(guān)注點：重過程，輕結(jié)果。

對于少量知識點而言，或許學(xué)生不需要做到這一點也很優(yōu)秀。但是對于大量知識點而言，沒有這一步，學(xué)生就沒有得高分的信心。

隨著信息的發(fā)達(dá)，大量的學(xué)生和家長已經(jīng)開始關(guān)注知識體系化，很多學(xué)校也將這一過程融入到教學(xué)當(dāng)中。雖然不同的學(xué)生對于這些基礎(chǔ)的重視度和領(lǐng)悟力有差別，但是可以肯定的是這種教學(xué)質(zhì)量較之以前是一個很大的進(jìn)步。

而學(xué)生之所以不能從體系化中有所得，關(guān)鍵在于學(xué)生對于體系化的關(guān)注點在何處。是關(guān)注其體系化后的結(jié)果，還是關(guān)注其體系化的過程。

所以，老師的板書，學(xué)生抄下來，接下來要做的是：不是去想著怎樣記住，而是要去思考老師為什么這樣板書。其實不僅是老師的板書，身邊的輔材，包括教材都要去習(xí)慣性的這樣分析。

(2)基礎(chǔ)知識能否拓展——關(guān)注點：重理解輕記憶

有一個知識點，自己能想到知識點周邊的其他知識點，這叫做知識的拓展性。當(dāng)自己基于某一個知識點，自己所能聯(lián)想的越多，說明知識的靈活度越高。因為如果對于某一個知識點沒有深層次的理解，是不可能做到有效拓展的。

(3)應(yīng)用方向會不會總結(jié)——關(guān)注點：重知識的應(yīng)用輕場景的應(yīng)用

我們將每一道題的題目看做具體的場景，在場景中必然涉及到知識點，學(xué)生在分析場景的時候，喜歡知識點結(jié)合場景，所以學(xué)生抽取不出其中的科目語言。

而分析的過程也是針對場景的分析，并不能形成知識點的應(yīng)用總結(jié)。最終的結(jié)果是：一旦場景變了，學(xué)生就陷入了新的迷茫。

學(xué)生歸納錯題和好題，不是說簡簡單單的寫個答案。有很多學(xué)生認(rèn)為抄題是一件沒有意義的事情，不同的科目要有不同的理解。如果題目中含有大量的需要轉(zhuǎn)化的學(xué)科語言，抄一抄題，自己在抄題的過程中去關(guān)注知識點如何在場景中表達(dá)的，如何應(yīng)用到場景中的，對于這些的思考其實已經(jīng)超過了題目本身的意義。

(4)基礎(chǔ)應(yīng)用是否流暢——關(guān)注點：重應(yīng)用熟練輕記憶熟練

表述也是應(yīng)用的一種，重應(yīng)用說明自己的學(xué)習(xí)是主動的，輕記憶，是為了讓學(xué)生擺脫死記硬背的陋習(xí)。

當(dāng)自己的表述和應(yīng)用都很流暢了，其實就已經(jīng)代表了知識被熟練掌握了。而表述和應(yīng)用的要求，不僅僅是針對某一個或者幾個熟練的知識點，而是整個體系的表述和應(yīng)用。

3.建筑學(xué)基礎(chǔ)知識跟建筑工程基礎(chǔ)知識有什么區(qū)別

藝術(shù)的建筑學(xué)（Architecture），從廣義上來說，是研究建筑物及其環(huán)境的學(xué)科。

建筑設(shè)計往往在建筑地點、建筑類型及建筑造價三者決定之間進(jìn)行。因此，建筑設(shè)計是對于環(huán)境、用途和經(jīng)濟上的條件和要求加以運籌調(diào)整和具體化的過程。

這種過程不但有其實用價值，而且有其精神價值，因為為任何一種社會活動所創(chuàng)造的空間布置將影響到人們在其中活動的方式。 建筑學(xué)是研究建筑物及其環(huán)境的學(xué)科，它旨在總結(jié)人類建筑活動的經(jīng)驗，以指導(dǎo)建筑設(shè)計創(chuàng)作，構(gòu)造某種體系環(huán)境等等。

建筑學(xué)的內(nèi)容通常包括技術(shù)和藝術(shù)兩個方面。 傳統(tǒng)的建筑學(xué)的研究對象包括建筑物、建筑群以及室內(nèi)家具的設(shè)計，風(fēng)景園林和城市村鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計。

隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，園林學(xué)和城市規(guī)劃逐步從建筑學(xué)中分化出來，成為相對獨立的學(xué)科。 建筑學(xué)服務(wù)的對象不僅是自然的人，而且也是社會的人；不僅要滿足人們物質(zhì)上的要求，而且要滿足他們精神上的要求。

因此社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，政治、文化、宗教、生活習(xí)慣等等的變化，都密切影響著建筑技術(shù)和藝術(shù)。 如上所述，古希臘建筑以端莊、典雅、勻稱、秀美見長，既反映了城邦制小國寡民，也反映了當(dāng)時興旺的經(jīng)濟以及燦爛的文化藝術(shù)和哲學(xué)思想；羅馬建筑的宏偉壯麗，反映了國力雄厚、財富充足以及統(tǒng)治集團(tuán)巨大的組織能力、雄心勃勃的氣魄和奢華的生活；拜占廷教堂和西歐中世紀(jì)教堂在建筑形制上的不同，原因之一是由于基督教東、西兩派在教義解釋和宗教儀式上有差異；西歐中世紀(jì)建筑的發(fā)展和哥特式建筑的形成是同封建生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的。

封建社會的勞動力比奴隸社會貴，再加上在封建割據(jù)下，關(guān)卡林立、捐稅繁多，石料價格提高，促使建筑向節(jié)儉用料的方向發(fā)展。 同樣以石為料，同樣使用拱券技術(shù)，哥特式建筑用小塊石料砌成的扶壁和飛扶壁，這同羅馬建筑用大塊石料建成的厚墻粗柱在形式上大相徑庭。

此外，建筑學(xué)作為一門藝術(shù)，自然受到社會思想潮流的影響。這一切說明建筑學(xué)發(fā)展的原因、過程和規(guī)律的研究絕不能離開社會條件，不能不涉及社會科學(xué)的許多問題。

建筑學(xué)是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，建筑的技術(shù)和藝術(shù)密切相關(guān)，相互促進(jìn)。技藝在建筑學(xué)發(fā)展史上通常是主導(dǎo)的一方面。

在一定條件下，藝術(shù)又促進(jìn)技術(shù)的研究。 就工程技術(shù)性質(zhì)而言，建筑師總是在 可行的建筑技術(shù)條件下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，因為建筑藝術(shù)創(chuàng)作不能超越技術(shù)上的可能性和技術(shù)經(jīng)濟的合理性。

埃及金字塔如果沒有幾何知識、測量知識和運輸巨石的技術(shù)手段是無法建成的。人們總是可能使用當(dāng)時可資利用的科學(xué)技術(shù)來創(chuàng)造建筑文化。

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，建筑材料、施工機械、結(jié)構(gòu)技術(shù)以及空氣調(diào)節(jié)、人工照明、防火、防水技術(shù)的進(jìn)步，使建筑不僅可以向高空、地下、海洋發(fā)展，而且為建筑藝術(shù)創(chuàng)作開辟了廣闊的天地。 建筑學(xué)在研究人類改造自然的技術(shù)方面和其他工程技術(shù)學(xué)科相似。

但是建筑物又是反映一定時代人們的審美觀念和社會藝術(shù)思潮的藝術(shù)品，建筑學(xué)有很強的藝術(shù)性質(zhì)，在這一點上和其他工程技術(shù)學(xué)科又不相同。 建筑藝術(shù)主要通過視覺給人以美的感受，這是和其他視覺藝術(shù)相似之處。

建筑可以像音樂那樣喚起人們某種情感，例如創(chuàng)造出莊嚴(yán)、雄偉、幽暗、明朗的氣氛，使人產(chǎn)生崇敬、自豪、壓抑、歡快等等情緒。漢初蕭何建造未央宮時說，“天子以四海為家，非壯麗無以重威”，可以說明這樣的問題。

德國文學(xué)家歌德把建筑比喻為“凝固的音樂”，也就是這個意思。 但是建筑又不同于其他藝術(shù)門類，它需要大量的財富和技術(shù)條件，大量的勞動力和集體智慧才能實現(xiàn)。

它的物質(zhì)表現(xiàn)手段規(guī)模之大，為任何其他藝術(shù)門類所難以比擬。宏偉的建筑建成不易，保留時間也較長，這些條件導(dǎo)致建筑美學(xué)的變革相對遲緩。

建筑藝術(shù)還常常需要應(yīng)用繪畫、雕刻、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)，創(chuàng)造室內(nèi)外空間藝術(shù)環(huán)境。因此，建筑藝術(shù)是一門綜合性很強的藝術(shù)。

建筑工程為新建、改建或擴建房屋建筑物和附屬構(gòu)筑物設(shè)施所進(jìn)行的規(guī)劃、勘察、設(shè)計和施工、竣工等各項技術(shù)工作和完成的工程實體以及 現(xiàn)代大廈建筑工程與其配套的線路、管道、設(shè)備的安裝工程。 其中“房屋建筑物”的建造工程包括廠房、劇院、旅館、商店、學(xué)校、醫(yī)院和住宅等，其新建、改建或擴建必須興工動料，通過施工活動才能實現(xiàn)；“附屬構(gòu)筑物設(shè)施”指與房屋建筑配套的水塔、自行車棚、水池等。

“線路、管道、設(shè)備的安裝”指與房屋建筑及其附屬設(shè)施相配套的電氣、給排水、暖通、通信、智能化、電梯等線路、管道、設(shè)備的安裝活動。

4.基礎(chǔ)與地基的區(qū)別是什么

一、基礎(chǔ)與地基的區(qū)別

基礎(chǔ)：建筑工程中，位于建筑物的最下部位、埋入地下、直接作用于土層上的承重構(gòu)件。它承受建筑物上部結(jié)構(gòu)傳下來的全部荷載，并把這些荷載連同本身的重量一起傳到地基上。

地基：基礎(chǔ)下面支承建筑物總荷載的土層。建筑物總荷載是通過基礎(chǔ)傳給地基的。地基承受建筑物荷載而產(chǎn)生的應(yīng)力和應(yīng)變隨著土層深度的增加而減小，在達(dá)到一定深度后就可忽略不計。直接承受建筑荷載的土層為持力層。持力層以下的土層為下臥層。

建筑物的全部荷載均由其下的地層來承擔(dān)。受建筑物影響的那一部分地層稱為地基；建筑物向地基傳遞荷載的下部結(jié)構(gòu)稱為基礎(chǔ)。

二、地基可分為天然地基和人工地基

天然地基：是指天然土層具有足夠的承載力，不需經(jīng)人工改善或加固便可直接承受建筑物荷載的地基。巖石、碎石、砂石、粘性土等，一般可視為天然地基。

人工地基：是指天然土層承載力較弱，缺乏足夠的穩(wěn)定性，不能滿足承受上部荷載的要求，必須對其進(jìn)行人工加固，以提高其承載力和穩(wěn)定性的地基，如淤泥、人工填土等。

三、人工加固地基的方法

1.壓實法：用各種機械對土層進(jìn)行夯打、碾壓、振動來壓實松散土的方法為壓實法。

2.換土法：當(dāng)基礎(chǔ)下土層比較軟弱，不能滿足上部荷載對地基的要求時，可將較弱土層全部或部分挖去，換成其他較堅硬的材料，這種方法叫換土法。

3.打樁法：當(dāng)建筑物荷載很大，地基土層很弱，地基承載力不夠滿足要求時，可以采用樁基，即采取措施將樁基打入地基土層中，從而使得基礎(chǔ)上的荷載經(jīng)過樁傳給地基土層，這也是一種加固地基的方式。

壓實法加固地基：

換土法加固地基：

四、基礎(chǔ)埋置深度

埋置深度：從室外設(shè)計地面到基礎(chǔ)底面的垂直距離稱為基礎(chǔ)的埋置深度。

基礎(chǔ)工程約占建筑總造價的10%一40 % ?；A(chǔ)的埋深最小不能小于500mm。否則，地基受到壓力后可能將四周土擠走，使基礎(chǔ)失穩(wěn)，或受各種侵蝕、雨水沖刷、機械破壞而導(dǎo)致基礎(chǔ)暴露，影響建筑安全。