中職版哲學(xué)課件(中職的哲學(xué)的結(jié)構(gòu)圖)
1.中職的哲學(xué)基礎(chǔ)知識的結(jié)構(gòu)圖
辯證唯物主義（3大點）
1.唯物論
2.認識論
3.辯證法
歷史唯物主義
1.社會存在和社會意識的基本觀點
2.兩大社會基本矛盾及其規(guī)律
3.人生觀
4.價值觀
5.堅持群眾觀點，樹立群眾路線
（具體的記不清了，這些是主要的）
3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理 〖原理〗人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。 〖要求〗 （1）堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。 （2）樹立群眾觀點（相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)），貫徹群眾路線（一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去）。 4、價值觀的導(dǎo)向作用 〖原理〗價值觀具有導(dǎo)向作用，表現(xiàn)在對人們認識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用；對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。正確的價值觀對認識世界和改造世界（或人生道路選擇）有積極促進作用，錯誤的價值觀對認識世界和改造世界（或人生道路選擇）具有阻礙作用。 〖要求〗自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，堅持正確的價值觀，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關(guān)系。 5、人生觀（人生價值）——（含義、評價標(biāo)準(zhǔn)、怎樣實現(xiàn)和創(chuàng)造人生價值） 人生價值的實現(xiàn)原理 〖原理〗人要在勞動和奉獻中體現(xiàn)和創(chuàng)造價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。 〖要求〗 ①要求我們要勤奮勞動，努力奉獻，創(chuàng)造人生價值。 ②要在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，充分利用好社會提供的客觀條件。 ③同時要發(fā)揮主觀能動性，自強不息，要有頑強奮斗精神， 提高個人素質(zhì)，努力發(fā)展自己的才能，堅定理想信念，樹立正確的價值觀。
2.哲學(xué)與人生ppt 急需
你好、我來為你解答：
怎么說呢？我也思考過這些問題：以前想自己過這一生和宇宙的空間和時間相比太太渺小了，感覺活著一點意思都沒有，以及生活中很多事情都很矛盾。想了很長時間，不但沒有答案，反而越想陷得越深，痛苦不堪，甚至想自殺。
我覺得以前我的班主任說過得很有道理：很多事情想不通時因為你們知識有限，如果知識多了，就沒有什么想不通的了。我曾在書上看這樣一句話：“你要想詮釋這個大自然，你就必須擁有這個大自然一樣的智慧?！彼匀绻阆霃貜氐椎紫胪ㄈ嘶钪囊饬x，你就必須理解所有的知識，這當(dāng)然是不可能的。就好比你沒有學(xué)過基本的算術(shù)而去思考三角函數(shù)一樣，沒有什么意義。同時，你在問題中提到的那些問題每個人的理解都不一樣，沒有什么所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。
而深入的思考哲學(xué)問題是一個很痛苦和危險的事，為什么很多大哲學(xué)家研究哲學(xué)到最后都自殺了呢？因為深入思考這些問題一不小心就會陷進去，無法自拔；而即使思考到最后，這些哲學(xué)家還要面對一個最后一個問題，那就是面對自己，這最后一步是最難的。
有一句話說得很好：活著不需要理由，而死需要理由。所以我個人認為：踏踏實實，快快樂樂的過好每一刻，做一個善良，自信，堅強，樂觀的人就足夠了。
把握住現(xiàn)在也就把握住了你的人生。
最后真誠的祝福你?。?！
3.急求中職哲學(xué)與人生第六課的教案
一、教學(xué)目標(biāo)： 1.認知：通過教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾” 、“對立” 、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點。
2.情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。 3.運用：學(xué)會用矛盾的觀點分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進自身進步和發(fā)展。
二、教學(xué)重點： 1.學(xué)會用矛盾的觀點看問題。 2.正確對待人生矛盾。
3.堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展。 三、教學(xué)難點： 1.堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展。
2.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，也是人生發(fā)展的動力 四、授課主要內(nèi)容或板書設(shè)計： 一、矛盾是事物發(fā)展的動力 1.矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系 2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性 3、矛盾的普遍性與特殊性 4、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 二、矛盾也是人生發(fā)展的動力 1、用矛盾的觀點看到人生 2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系 3、改造主觀世界和客觀世界 五、教學(xué)過程： （一）導(dǎo)入新課： 多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段 學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。 提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？ 我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有： 足球比賽中的攻與守； 學(xué)習(xí)過程中的苦與樂、成功與失??； 自身存在的缺點與優(yōu)點； 社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平等； 自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等。
這些既對立有統(tǒng)一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點：矛盾。 〈新課講授〉 一、矛盾是事物發(fā)展的動力 1.矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系 “萬物莫不有對”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。
例如：網(wǎng)絡(luò)對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學(xué)上把事物內(nèi)部兩個方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。
簡言之：矛盾就是對立統(tǒng)一。 2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性 矛盾的斗爭性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢。
各種事物之間的對立與斗爭或者同一事物內(nèi)部不同方面的對立斗爭都屬于矛盾的斗爭性。如階級斗爭、生存斗爭、意見分歧等等。
矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢，即統(tǒng)一性。就如我們經(jīng)常說的“禍福相依”、“美與丑”、“長與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。
二者在一定條件下會相會轉(zhuǎn)化。 3.矛盾的普遍性與特殊性 矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬事萬物之中，存在于我們生活中的方方面面。
無論是自然界還是人類社會，無論是客觀世界還是主觀世界，都充滿著矛盾。 矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。
如奴隸社會的矛盾和資本主義社會的矛盾，我國不同歷史時期的主要矛盾，都是不同的。
矛盾的普遍性和特殊性，要求我們在理解、分析問題時要堅持矛盾分析法，堅持兩點論，學(xué)會一分為二和全面地看問題。認清事物的兩個方面，有利于我們調(diào)動一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物的發(fā)展。
又因為不同矛盾具有不同的特性，我們解決問題時要具體問題具體分析，對癥下藥，方能藥到病除。 例子：病人犯了什么錯。
4、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 矛盾是一個統(tǒng)一體，是同一性與斗爭性的統(tǒng)一體。因為矛盾的同一性，矛盾雙方可以在一個統(tǒng)一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。
就好像兩個有共同愛好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭性不斷地挑戰(zhàn)事物的穩(wěn)定，使得事物對立的雙方力量不斷的發(fā)生著變化，當(dāng)雙方的力量變化達到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統(tǒng)一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。
例子：對手（P138） 馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應(yīng)該到事物的反面去尋找答案。為什么？因為事物是對立統(tǒng)一的。
二、矛盾也是人生發(fā)展的動力 1、用矛盾的觀點看到人生 矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時時有矛盾。我們的人生也充滿了矛盾。
但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別。
主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、 起決定作用的矛盾。 針對事物之間的 次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地。
4.運用哲學(xué)知識說明中職學(xué)生應(yīng)怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新精神落實到自己的學(xué)習(xí)和生
堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不惟書、不惟上，只惟實。
即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權(quán)威，更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。
