為什么積累知識是基礎(chǔ)(如何積累)
1.如何積累基礎(chǔ)知識
積累語文基礎(chǔ)知識的方法
一、在朗讀中積累豐富的材料。
我們經(jīng)常說“書到用時(shí)方恨少”，這“少”字的含義有二：一是讀的少，二是記住的少。在**常的教學(xué)中，要讓學(xué)生多讀點(diǎn)，多積累些，天長**久，待到說話作文時(shí)便能按需調(diào)出，信手拈來?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”說的就是這個(gè)道理。巴金先生也曾說過：“現(xiàn)在有兩百多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好的研究過，但是這么多具體東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么回事。”這些話給我們的啟發(fā)是很深的。
二、加強(qiáng)熟讀背誦，在誦中積累語言。
語文教學(xué)注重語言，語言教學(xué)源于語感，語感教學(xué)來自誦讀。漢語詞匯豐富，運(yùn)用靈活，要使自己對語言的運(yùn)用靈活自如、得心應(yīng)手，必須對語言文字作千百次的重復(fù)，才能使語言文字的運(yùn)用規(guī)律、含義、情味等在頭腦中固定下來，使大腦的思維之間形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)。熟讀和背誦便是強(qiáng)化語言的必由之路。“書讀百遍，其義自見”，教學(xué)實(shí)際證明，傳統(tǒng)語文教學(xué)方法的讀和背，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，更能讓學(xué)生吸收和積累語言材料。
三、適當(dāng)拓展教材，延伸語言積累。
我們從《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中可以了解到，教師是要“用教材”，而不是“教教材”。教材只是書面的東西，所承載的信息是有限的。那么，在課堂教學(xué)中，僅僅著眼于一篇課文的教學(xué)，僅僅在一篇課文中尋找積累點(diǎn)是無法滿足學(xué)生對語言的積累的。因而，在教學(xué)中我總是有意識地引導(dǎo)他們在理解文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，使語言的積累空間超越文本所限。這不僅僅 是使得學(xué)生的語言積累更為豐富，還培養(yǎng)了學(xué)生“舉一反三”的思維習(xí)慣，為**后的自我學(xué)習(xí)增強(qiáng)了學(xué)習(xí)能力。教材不等于教學(xué)內(nèi)容，我們在教學(xué)時(shí)應(yīng)立于教材之上，將對學(xué)生的語言積累融合于教學(xué)之中，利用教材抓住拓展積累的時(shí)機(jī)，使學(xué)生所積累的知識層面更為豐富和深刻。
四、注重課外積累。
魯迅先生說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來?！痹谡Z言積累中，教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛地觀察，大量地閱讀主動地積累，養(yǎng)成“采蜜”的好習(xí)慣。教師要 不斷開辟語言積累的途徑，教給學(xué)生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個(gè)屬于自己的語言倉庫。指導(dǎo)他們在閱讀中摘錄好詞佳句、名言警句、成 語格言、優(yōu)美詩詞等，把生活學(xué)習(xí)、電影戲劇、報(bào)刊書籍、宣傳標(biāo)語、電視廣播中看到的、聽到的、想到的好材料記錄下來，廣擷博采課外語言，并在同學(xué)中進(jìn)行傳 閱交流，互相觀摩。這樣直接、間接的語言材料積累多了，寫文章就會語言豐富，表情達(dá)意就能揮灑自如。
2.為什么要不斷積累知識
猶太巨商大多是白手起家，職業(yè)之初一般多從事最底層的工作。他們的一大共性是都能將平凡的工作干得出色，如洛克菲勒16歲開始為一個(gè)小商人做會計(jì)助理，因工作有條不紊，精細(xì)認(rèn)真深受老板賞識；哈同在上海的沙遜洋行當(dāng)門衛(wèi)，表現(xiàn)突出一年后升任地產(chǎn)科領(lǐng)班；鉆石大王彼德森16歲到一家珠寶店當(dāng)學(xué)徒，敲敲打打一絲不茍，僅五個(gè)月手藝就得到師傅的認(rèn)可；股票超人約瑟夫·賀希哈從14歲到17歲，伏案畫股票行情圖一畫即三年。類似的事例太多。他們還有一個(gè)共性是工作之余看書學(xué)習(xí)。有個(gè)說法，人與人之間的差距主要在業(yè)余時(shí)間。他們就是利用業(yè)余時(shí)間使自己成為欲追求的某一方面的專家。若在中國的國企，他們的職業(yè)之初即當(dāng)之無愧的為勞動模范或技術(shù)標(biāo)兵。
猶太巨商如此，小商人也一樣；白手起家時(shí)如此，功成名就后也一樣，這是他們共同的民族特質(zhì)之一。美聯(lián)儲主席格林斯潘身居高位多年，仍對經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的細(xì)節(jié)了如指掌，尤其對統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)非常在行。這種境況下能如此踏實(shí)，實(shí)屬罕見?！端镜隆飞细嬲]：“別想一下就造出大海，必須先由小河川開始?！狈从^某些人，不屑于做小事只想做大事，結(jié)果不僅缺乏根基，而且信心屢屢受挫。
特殊的歷史經(jīng)歷和特殊的民族文化鑄就的猶太商人無疑是當(dāng)今世界商界最為耀目的奇跡，值得我們學(xué)習(xí)的東西很多，尤其是他們作為國際金融及世界貿(mào)易的先行者和成功者，而我們也已人關(guān)加入到世界經(jīng)濟(jì)的洪流。1925年喬治伯爵對猶太民族的——個(gè)評論：“你盡可以訴說你一直在遭受壓迫和迫害——可這正是你的力量；你已經(jīng)千錘百煉，這是你從不斷裂的原因之所在?！?/p>
有兩個(gè)年輕人一同去尋找工作，其中一個(gè)是英國人，另一個(gè)是猶太人。
他們都懷著成功的愿望，尋找適合自己發(fā)展的機(jī)會。有一天，當(dāng)他們走在街上時(shí)，同時(shí)看到有一枚硬幣躺在地上，英國青年看也不看就走了過去，猶太青年卻將它撿了起來。
英國青年對猶太青年的舉動露出鄙夷之色：連一枚硬幣也撿，真沒出息！
后來，兩個(gè)人同時(shí)進(jìn)了一家公司。公司很小，工作很累，工資也低，英國青年不屑一顧地走了，而猶太青年卻高興地留了下來。
兩年后，兩人又在街上相遇，猶太青年已成了老板，而英國青年還在尋找工作。
英國青年對此無法理解：“這么沒出息的人怎么能如此快地發(fā)了財(cái)呢？”猶太青年說：“因?yàn)槲也粫衲隳菢蛹澥堪愕貜囊幻队矌派献哌^去，我會珍惜每一分錢，而你連一枚硬幣都不要，怎么會發(fā)財(cái)呢？”
英國青年并非不在乎錢，而是眼睛總盯著大錢而對小錢棄之不理，所以他的錢總在明天，這就是問題的答案。
