2016教育考卷(2016年四川教師公招考試《教育公共》主要考哪些內(nèi)容)
1.2016年四川教師公招考試《教育公共基礎(chǔ)知識》主要考哪些內(nèi)容
《教育公共基礎(chǔ)知識》作為四川教師公招的必考科目，其考察內(nèi)容比較穩(wěn)定，主要包括教育學(xué)、教育心理學(xué)、教育法學(xué)、教師職業(yè)道德四大版塊。
每一部分在筆試中的考查比重有所不同，結(jié)合歷年試卷分析，大致的平均比重如下：教育學(xué)40%、教育心理學(xué)30%、教育法學(xué)20%、職業(yè)道德5%。除上述內(nèi)容以外，每年的題目中還會有5%的基本教育常識內(nèi)容，一般融合在多選、案例分析等題型中進行考查。所以大家應(yīng)知曉各部分的考查比重以更有針對性地去復(fù)習(xí)。
2.2016年四川教師公招考試《教育公共基礎(chǔ)知識》主要考哪些內(nèi)容
1.《教育公共基礎(chǔ)知識》考試內(nèi)容：根據(jù)往年真題的分析可以得出，考試內(nèi)容包括：教育學(xué)基礎(chǔ)、教育心理學(xué)、教育法學(xué)、教師職業(yè)道德。
其中，教育學(xué)基礎(chǔ)所占分值最高，其次是教育心理學(xué)。而教育法學(xué)一般只占試卷總分的百分之10至15，職業(yè)道德所占比例最少。
2.題型、題量及分值（以2015年4月教招考試為例）：判斷題40個，每個1分，共40分；單選題40個，每個1分，共40分；判斷簡析題3大道。一共給出三句話或三段小材料，每句話或每段材料后面跟隨兩道題，即先判斷再簡析。
問題分為兩個部分，一般第一問是判斷，第二問是不定項選擇。一共是6道題，3個判斷，每個1分，另外3個不定項選擇題，每個2分。
一共9分。案例分析題4大道，考察形式類似判斷簡析，同樣是給出四段材料或小案例，每一段案例后面跟隨兩道題，每道題都是不定項選擇，每個2分，共8道題，共16分。
總計100分。
3.教育基礎(chǔ)知識考什么
基礎(chǔ)教育新課程改革的理論與實踐 考試試卷 特別提醒：全卷共10道小題，滿分100分；考試時間為120分鐘。
簡答題（每小題7分，共28分） 1.校本研究的基本含義 答：校本研究是指把教學(xué)研究的立足點放在學(xué)校，以解決學(xué)校在課程改革、教學(xué)改革中所遇到的各種具體問題為對象，以教師為研究主體，以促進學(xué)生全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，以促進教師專業(yè)成長為主要目的一種研究活動，并注意吸收校內(nèi)外的其他力量。這樣的方法我們稱之為校本研究。
更進一步說，“校本研究”是將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實施過程中教師所面對的各種問題為對象，以教師為核心研究力量，理論工作者和專業(yè)人員共同參與，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢和特色，以解決教育教學(xué)中的實際問題而開展的一種新型的教學(xué)研究制度。 2.新課程中的教學(xué)觀的基本內(nèi)涵 答：新課程理念下的教學(xué)觀強調(diào)：教學(xué)過程是師生積極參與、交往互動的過程，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。
沒有師生的積極參與，沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。教學(xué)過程是師生共同發(fā)展的過程。
教學(xué)過程的基本目的是促進學(xué)生的發(fā)展在教學(xué)中，教師自身得到發(fā)展。教學(xué)過程是師生互動、學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動建構(gòu)的過程。
案例的基本結(jié)構(gòu) 答：案例的結(jié)構(gòu)包括： （1）主題與背景。主題可以是核心理念、常見問題、困擾事件。
每個案例都應(yīng)有鮮明的主題，它通常應(yīng)關(guān)系到課堂教學(xué)的核心理念、常見問題、困擾事件，或者發(fā)生在學(xué)生身上的典型事例，要富有時代意義，體現(xiàn)改革精神；應(yīng)是對研究對象基本情況和背景（例如，事件的時間、地點、人物、起因等）的客觀描述。 （2）情境描述。
它應(yīng)是環(huán)繞主題，剪裁情節(jié)，引人入勝。是案例的構(gòu)成主體；撰寫時要注意幾點：描寫要真實具體，有細節(jié)，不能從“預(yù)設(shè)目的”直接跳到“結(jié)果”；寫作者要正視自己可能對描述對象存在的偏見，既要反映真情實感，又不能陷于感情宣泄；可以是一個或多個案例，反映縱向的變化或橫向的比較。
（3）問題討論。寫作者或研究者根據(jù)案例情境中隱含的問題或困境提問，以使讀者進入更深層次的思考與探索，進而提出基于自己觀點的解決方法。
（4）詮釋與研究。這是案例的評析部分，是案例寫作者或研究者從理性的角度對之進行總結(jié)和反思，也可以提出建議供讀者借鑒或參考。
應(yīng)從多角度解讀，回歸到教學(xué)基本層面。 4.學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵 答：學(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵是指學(xué)生的全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展，這里的發(fā)展既包括知識、技能方面的發(fā)展，也包括過程方法方面的發(fā)展，既包括情感、態(tài)度、價值觀方面的發(fā)展，也包括形成健全的人格等方面的發(fā)展。
促進學(xué)生全面發(fā)展。求知與開發(fā)智力無疑是教育的一項根本任務(wù)，但不是惟一任務(wù)。
課程的功能絕不僅僅是傳授知識，應(yīng)當(dāng)通過課程使學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會勞動，學(xué)會生活，學(xué)會健體，學(xué)會審美，使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。 論述題（每小題10分，共40分） 1.影響教師專業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？ 答：對于哪些因素影響著教師的專業(yè)化進程，雖然沒有定論，但是，良好的知能結(jié)構(gòu)、專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、反思，成為優(yōu)秀教師成長的關(guān)鍵要素。
良好的專業(yè)功底和 合理的 智能結(jié)構(gòu)，一般是“底部寬厚（即有廣博的文化功底）、中部堅挺（即有雄厚的專業(yè)功底和優(yōu)良的從事任教基本功）、頂部開放（即具有良好的開放的觀念意向和學(xué)會學(xué)習(xí)、不斷獲知的本領(lǐng)）”。 而一位新教師的成長，不僅需要自身的專業(yè)功底，而且有需要有一個合適的專業(yè)引領(lǐng)。
有一個專業(yè)人士進行恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，更能加速新教師成長的步伐。 反思與交流的習(xí)慣、能力和機會，強調(diào)有優(yōu)良的反思能力，尤其是，對自己做學(xué)生時期的體驗的反思，對自己從事教學(xué)工作的感受、經(jīng)驗及教訓(xùn)的總結(jié)與反思等。
同時，強調(diào)與其他人交流溝通的能力和適當(dāng)機會，包括對自己在學(xué)生時期所受教育的良好反思的意識和習(xí)慣。 國內(nèi)的相關(guān)研究也表明，教師專業(yè)成長的關(guān)鍵是反思教學(xué)。
因為： 1.反思教學(xué)的根本目的在于改進教學(xué)，提高教育質(zhì)量，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。 2.反思教學(xué)的基本出發(fā)點是探究和解決教育實踐中的問題。
3.反思教學(xué)中的研究，所采用的方法是教育行動研究法，也就是一種教師通過自身的教育教學(xué)實踐所進行的研究。這種研究的特點，可以簡單概括為教師在教育教學(xué)中，通過教育教學(xué)，為了教育教學(xué)研究。
4.反思教學(xué)也是教師的專業(yè)學(xué)習(xí)與全面發(fā)展的過程。 反思教學(xué)不及只是改進教育實踐，還可以改變教師自己的生活方式，在這種生活方式中，教師能夠體會到自己存在的價值與意義，可以逐步實現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。
其中，支撐教師不斷對教學(xué)反思的，是基于“關(guān)懷”的倫理觀、社會建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀，與創(chuàng)造性解決問題的教學(xué)觀等三種基本觀念。 2.如何理解課堂教學(xué)的有效性？簡要闡述提高課堂教學(xué)實效性的主要方法。
答：課堂教學(xué)的有效性，一般是指，在實現(xiàn)基本教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，追求更大的教學(xué)效率與教學(xué)效益。其核心在于教學(xué)有效果、有效益、有效率。
在這里，所謂“最大的教學(xué)效率與教學(xué)效益”，通常是指教學(xué)的實際效果至少不低于同。
4.2016漳州教師招聘《教育理論基礎(chǔ)知識》考試要點三
您好，中公教育為您服務(wù)。
【導(dǎo)語】2015年福建漳州教師招聘考試將于4月26號進行。教師招聘考試備考也如火如荼的進行。
現(xiàn)在是參加福建教師招聘考試考生沖刺的階段，組重要的是基礎(chǔ)知識要點的梳理一個模考沖刺。為了幫助大家準(zhǔn)備福建漳州教師招聘考試，漳州中公教育為大家分享“教師招聘《教育理論基礎(chǔ)知識》考試要點”，希望大家做完練習(xí)之后能有所收獲！【教育心理學(xué)部分考試要點一】一、了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷史。
教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心。
教育心理學(xué)的發(fā)展進程：1、初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）裴斯泰洛齊 第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”的思想；赫爾巴特 首次提出把教學(xué)理論的研究建立在科學(xué)基礎(chǔ)——心理學(xué)之上；1868 烏申斯基 《人是教育的對象》 “俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”；1877 卡普捷列夫 《教育心理學(xué)》 最早以“教育心理學(xué)”命名的著作；1903 桑代克 《教育心理學(xué)》西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作；1913~1914 擴充為三卷本的《教育心理大綱》，奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立，因此，桑也被稱為“教育心理學(xué)之父”。2、發(fā)展時期（20世紀(jì)20~50末）3、成熟時期（20世紀(jì)60~70末） 布魯納 羅杰斯 奧蘇貝爾教育心理學(xué)的內(nèi)容日趨集中，教育心理學(xué)學(xué)科體系基本形成。
4、完善時期（20世紀(jì)80以后） 布魯納二、了解行為主義和認知派學(xué)習(xí)理論的基本觀點，理解并運用人本主義和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更新教育觀念并促進教學(xué)。1、行為主義學(xué)習(xí)理論①、巴普洛夫的經(jīng)典性條件作用理論發(fā)現(xiàn)經(jīng)典性條件作用，并提出經(jīng)典性條件作用的原理；經(jīng)典性條件作用的規(guī)律：泛化與分化、消退、恢復(fù)。
②、華生 將經(jīng)典性條件作用運用于學(xué)習(xí)，將經(jīng)典性條件作用原理發(fā)展成為學(xué)習(xí)理論。③、桑代克的聯(lián)結(jié)—試誤學(xué)習(xí)理論桑代克的聯(lián)結(jié)說是教育心理學(xué)史上第一個較為完整的學(xué)習(xí)理論；學(xué)習(xí)的進程是一種漸進的、盲目的、嘗試錯誤的過程；桑代克認為，學(xué)習(xí)要遵循三條重要的原則：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。
④、斯金納的操作性條件作用理論人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為、操作性行為。正強化；負強化把觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動機四個子過程。
強化分為三種：直接強化、替代強化、自我強化。2、認知派學(xué)習(xí)理論⑴、苛勒的完形—頓悟?qū)W習(xí)理論 黑猩猩實驗⑵、托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是對完形的認知，是形成認知地圖的過程。
期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念。⑶、布魯納的認知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
將知識的學(xué)習(xí)分為知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個環(huán)節(jié)。⑷、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的分類：①、按學(xué)生學(xué)習(xí)的方式：接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；②、按學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)的關(guān)系：有意義學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)。
學(xué)生學(xué)習(xí)的實質(zhì)：是有意義接受學(xué)習(xí)。⑸、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論加涅被公認為是將行為主義學(xué)習(xí)觀與認知主義學(xué)習(xí)觀相結(jié)合的代表。
學(xué)習(xí)過程就是一個信息加工的過程。3、人本主義學(xué)習(xí)理論⑴、有意義的自由學(xué)習(xí)觀；根據(jù)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者的個人意義，將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)兩類。
⑵、學(xué)生中心的教學(xué)觀。4、簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：⑴建構(gòu)主義知識觀：建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強調(diào)知識的動態(tài)性。
⑵建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性，社會互動性和情境性三方面。⑶建構(gòu)主義學(xué)生觀：建構(gòu)主義者非常強調(diào)學(xué)習(xí)者本身已有的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，認為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新新信息、解決新問題時往往可以基于相關(guān)的經(jīng)驗，依靠其認知能力形成對問題的解釋。
5、試述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對當(dāng)前教育實踐的啟示：⑴從建構(gòu)主義的知識觀出發(fā)，建構(gòu)主義強調(diào)知識是個體對于現(xiàn)實的理解和假設(shè)，其受到特定經(jīng)驗和文化等的影響，因此每個人對知識所建構(gòu)的理解是不同的。教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)要更加重視學(xué)生的個性化特點，因材施教，并不是要對所有的學(xué)生傳授完全相同的原理知識，而是要讓每個學(xué)生能夠按照他的知識經(jīng)驗建構(gòu)出新的知識內(nèi)容。
⑵從教學(xué)的角度來看，建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)就是主體對學(xué)習(xí)客體的主動探索、不斷變革，從而建構(gòu)對客體意義理解的過程。因此，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的有意義建構(gòu)，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略啟發(fā)學(xué)生能夠自主建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)。
⑶從學(xué)習(xí)者的角度出發(fā)，建構(gòu)主義認為學(xué)生是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο螅虼?，在教學(xué)過程中除了傳統(tǒng)知識的傳授，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，強調(diào)學(xué)生的自主性和能動性，在學(xué)習(xí)過程中能夠主動發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題。三、理解學(xué)習(xí)動機的含義，了解學(xué)習(xí)動機的分類和學(xué)習(xí)動機理論，掌握激發(fā)與培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)動機的方法1、學(xué)習(xí)動機的含義：是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動，維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部驅(qū)力。
2、學(xué)習(xí)動機的分類：⑴、按動機產(chǎn)生的誘因來源：內(nèi)部學(xué)習(xí)動機、外部學(xué)習(xí)動機；⑵、按學(xué)習(xí)動機的社會意義：高尚的學(xué)習(xí)動機、低級的學(xué)習(xí)動機；⑶。
