關(guān)于人民公仆的古詩(shī)句(關(guān)于廉潔的古詩(shī)句)
1.關(guān)于廉潔的古詩(shī)句
1、贈(zèng)劉景文（宋 蘇軾） 荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)?！咀⑨尅?橙黃橘綠時(shí)：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農(nóng)歷秋末冬初。
【砥廉哲理啟示】 菊花雖已凋謝殘落，但在那寒風(fēng)霜雪中卻仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊殘猶有傲霜枝”這句詩(shī)贊美菊花的傲骨耐寒。
以至于后人常常用這一句詩(shī)來(lái)比喻和贊賞有氣節(jié)的人風(fēng)骨凜然、不向惡勢(shì)力低頭的高尚品格。我們的為官?gòu)恼咭矐?yīng)具備這樣的品格。
2、芙蓉樓送辛漸（唐 王昌齡） 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
【注釋】 平明：黎明。楚山：指鎮(zhèn)江一帶的山。
冰心：清明純潔的心，比喻心地瑩潔。毛壺：玉制的壺，比喻高潔。
【砥廉哲理啟示】 王昌齡的這首詩(shī)以蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出詩(shī)人送別客人時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的景象之間形成一種有意無(wú)意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，也告訴我們這樣的砥廉哲理。
要做一個(gè)清正廉潔的好官員，就必須做到“一片冰心在玉壺”，即在心靈深處清心寡欲、一塵不染，樹(shù)立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 于謙） 千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。
【砥廉哲理啟示】 高尚的情感和堅(jiān)韌的意志，不是生來(lái)就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬(wàn)萬(wàn)的誘惑，經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，并且將清白留在人間。4、竹石 （清 鄭燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)?！卷屏芾韱⑹尽?高尚的情感和堅(jiān)韌的意志，不是生來(lái)就有的，而是要像石灰那樣，頂住千千萬(wàn)萬(wàn)的誘惑，經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)擊、烈火焚燒、粉身碎骨的磨煉，才能夠形成，并且將清白留在人間。
5、己亥雜詩(shī) （清 龔自珍） 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
【注釋】 ①浩蕩離愁：無(wú)邊的離愁。離：指離京。
②吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。東指：向東指。
當(dāng)時(shí)作者從北京城東的廣渠門(mén)離開(kāi)北京。【砥廉哲理啟示】 “落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，從詩(shī)人看來(lái)，落花作為個(gè)體，它的生命是終止了，但當(dāng)它化作春泥，就能保護(hù)、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出新的生命價(jià)值，并終將孕育出一個(gè)繁花似錦、絢麗燦爛的春天！我們的所有為官?gòu)恼叨紤?yīng)該具有龔自珍這樣的胸懷，將自己的一切無(wú)私奉獻(xiàn)給社會(huì)，培養(yǎng)棟梁人才，培育廉潔風(fēng)氣，即使?fàn)奚约阂矡o(wú)怨無(wú)悔。
6、無(wú)題 （唐 李商隱） 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
【砥廉哲理啟示】 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是李商隱這首詩(shī)中流傳千古的名句。曾經(jīng)使多少人為之感動(dòng)，為之感慨。
我的心要不相思，就像蠶兒吐絲，除非自己身死，決不結(jié)束。相思的眼淚，就像蠟炬自焚，只有燒盡成灰，才會(huì)停止。
這兩句詩(shī)原本在于寫(xiě)相思之苦，并表達(dá)出至死方休的堅(jiān)貞愛(ài)情。但是，同樣也為我們提供了深刻的砥廉啟示。
我們的人民公仆，作為社會(huì)精英，作為先進(jìn)分子，理應(yīng)像春蠶一樣，為了百姓幸福，為了社會(huì)進(jìn)步，無(wú)私奉獻(xiàn)，吐完最后一縷絲；理應(yīng)像蠟燭一樣，犧牲自己，成就他人，生命不息，奉獻(xiàn)不止。7、寒菊（南宋·鄭思肖） 花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。【注釋】 ①鄭思肖：1241-1381，字憶翁，號(hào)所南，福建連江人。
南宋末年著名詩(shī)人。曾為宋太學(xué)生。
宋亡后，便隱居蘇州寺廟，終生不仕，過(guò)著隱士般的“遺民”生活。②不并：不合、不靠在一起。
③疏籬：稀疏的籬笆。未窮：無(wú)窮無(wú)盡。
④“寧可”句：謂菊花寧可抱香枯萎在枝頭。⑤何曾：哪曾、不曾。
北風(fēng)：寒風(fēng)。此處語(yǔ)意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢(shì)力。
【砥廉哲理啟示】 在這首詩(shī)中，菊花不與百花一齊開(kāi)，表現(xiàn)了它不同流俗、卓然超絕的氣質(zhì)與格調(diào)。它雖然“獨(dú)立疏籬”，但并不感到寂寞、孤獨(dú)，反而“趣未窮”。
之所以如此，就在于它具有寧愿“枝頭抱香死”，也不“吹落北風(fēng)中”的高尚節(jié)操和精神境界。我們的從政為官者在任。
2.關(guān)于廉潔的名言詩(shī)句以及出處
1、利令智昏?！豆沤窀裱岳Α?
2、奪天下之公利，徇一已之利，是謂國(guó)賊?！S宗羲
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献?
4、聲譽(yù)重于生命的從政者，定能?chē)?yán)于律己名垂青史；私欲高于道德的掌權(quán)人，必將疏于約束滑入陷阱?！x灑
5、廉潔是每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的生命之本，是其從政的最起碼要求，擁有它雖清貧卻心安理得，失去它雖富有但寢食難安。——楊昀昶
6、人心貴乎光明潔凈。——程頤
7、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?
8、心清才能志高心濁必然氣短?！崦骺?
9、貪污受賄，此弊不去，為患浸深?！伟?
10、身為人民公仆，心系百姓疾苦，切莫一念之差，踏上不歸之路?！迳?
11、見(jiàn)人惡而自省，有則改無(wú)則警；見(jiàn)人慕，外則敬內(nèi)則從?！鯉?
12、廉潔奉公滿(mǎn)眼風(fēng)光百姓贊貪得無(wú)厭茍且如鼠罵名留?！獜埩⑿?
13、先去私心，而后可以治公事；先平已見(jiàn)，而后可以聽(tīng)人言?！鹄t
14、流水不腐，戶(hù)樞不螻 ——《呂氏春秋》
15、為政者，不賞私勞，不罰私怨 ——《左傳》
3.廉潔奉公的詩(shī)
105、不自知不賢，不自制不廉。
106、防微杜漸，勿使小節(jié)成大惡； 反腐倡廉，常將警鐘鳴心頭。 107、貪是腐蝕心靈的毒酒， 廉是滋補(bǔ)身心的良藥。
108、當(dāng)官勿躁，當(dāng)權(quán)勿暴，當(dāng)人勿傲。 109、心公官必正，行端官自清。
110、寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂(yōu)。 111、常懷為民之心， 常聽(tīng)為民之言， 常思為民之策， 常興為民之舉， 常記為民直托。
112、兩袖清風(fēng)，為黨為民不為私。 113、為官以廉為先， 為政以勤為基， 為民以實(shí)為本。
114、勤政系從業(yè)之根，廉潔乃防腐之本。 115、掌權(quán)常憂(yōu)百姓事，為官固守廉潔心。
116、恪盡職守，忘己忘家未忘民。 117、廉潔奉公處處為群眾著想， 艱苦奮斗事事為人民操心。
118、勤政出成果，廉政聚民心。 119、宗旨不忘，群眾為上，嚴(yán)以律己，點(diǎn)滴做起。
120、清貧守志，共產(chǎn)黨人當(dāng)自醒； 勤政為民，領(lǐng)導(dǎo)干部須篤行。 121、扶貧濟(jì)困甘俯首，蕩惡驅(qū)邪敢橫眉。
122、名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。 123、做人德為本，做事民為先，做官法為上。
124、處事立身須有一腔正氣， 秉公盡職應(yīng)無(wú)半點(diǎn)私心。 125、廉潔奉公不當(dāng)貪官，秉公辦事不當(dāng)昏官， 勤政務(wù)實(shí)不當(dāng)懶官，團(tuán)結(jié)奮斗不當(dāng)佞官。
126、寧可窮而有志，不可富而失節(jié)。 127、高尚的人為廉政找方法， 墮落的人為腐敗找借口。
128、做正人須走正路，非公心莫為公仆。 129、交友信義為先，從政勤廉為本。
130、理想信念不動(dòng)搖，拒腐防變根扎牢。 131、世上黃金雖寶貴，為官清廉價(jià)更高。
132、源清則流清，理明則心正。 133、當(dāng)政之要在于興業(yè)，施政之本在于廉潔。
134、德高為本，身正為范； 勤政為榮，敬業(yè)為樂(lè)。 135、廉潔乃干部之魂，勤政是公仆之本。
136、以廉取信職工，以勤振興企業(yè)。 137、不勤，無(wú)以成就事業(yè)； 不廉，難以凝聚人心。
138、重責(zé)、淡利、慎權(quán)。 139、領(lǐng)導(dǎo)有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。
140、勤能補(bǔ)拙，廉能生威；兩者兼?zhèn)?，企業(yè)騰飛。 141、為官以廉為先，從政以勤為本。
142、不為官位而爭(zhēng)，不為財(cái)色而誘， 不為得失而慮，不為生死而憂(yōu)， 不為權(quán)勢(shì)而懼，不為非分而求。 一身正氣做人，一心為民做牛。
143、立身不忘做人之本，為官不移公仆之志， 用權(quán)不謀一己之本，處事不循庸俗之情。 144、一身正氣，美于心靈， 兩袖清風(fēng)，廉于行動(dòng)。
145、勤政雖疲尤酣，廉政雖清心安。 146、廉則威，公則明，嚴(yán)則正，令則通， 思則變，勤則精，學(xué)則進(jìn)，干則興。
147、黨風(fēng)正則人心向， 政風(fēng)正則令暢通， 民風(fēng)正則富思進(jìn)， 家風(fēng)正則萬(wàn)事興。 148、廉不言貧，勤不言苦。
149、親賢遠(yuǎn)小乃古訓(xùn)，選賢任能民心安。 150、以誠(chéng)為人，以勤為政，以廉為官。
151、用真理的力量啟迪人心， 用人格的力量感召人心， 用感情的力量溫暖人心。 152、一身正氣兩袖清風(fēng)，一塵不染克己奉公， 一絲不茍勤于政務(wù)，一身為民樂(lè)在其中。
153、水不流則腐，官不廉則敗。 154、行船不斷，風(fēng)浪毀之； 為官不廉，民眾棄之。
155、興廉政之風(fēng)，樹(shù)浩然正氣。 156、為民辦事，千件萬(wàn)件也不多； 以權(quán)謀私，一件半件也不行。
157、當(dāng)官只利己，下臺(tái)沒(méi)人理。 158、貧困享樂(lè)人生窄， 嚴(yán)以律己天地寬。
159、嚴(yán)是愛(ài)，松是害，廉潔從政做表率。 160、勤與廉相連，奢與腐相通。
161、做官為黨、為民、不為親； 做事唯公、唯正、不為私； 162、做人唯理、唯廉、不唯權(quán)。 163、位不在高，廉潔則名； 權(quán)不在大，唯公則靈。
164、反腐倡廉重在“官”， 糾風(fēng)整紀(jì)重在管。 165、廉潔出威信，腐敗傷民心。
166、為政不貪，頭頂藍(lán)天；為政不廉，利劍高懸。 167、嚴(yán)是愛(ài)，寬是害，放松監(jiān)督出腐敗。
168、公私分清清則廉， 是非辯明明則正。 169、清廉則無(wú)畏，秉公則無(wú)私。
170、一旦為利所驅(qū)，必將為利所害。 171、身有正氣，不言自威。
172、廉潔是共產(chǎn)黨員的鏡子， 公正是人民公仆的尺子。 173、辦事不公開(kāi)，必然懷鬼胎； 辦事不透明，內(nèi)幕有私情。
174、以公為矛，銳不可當(dāng)； 以廉為盾，堅(jiān)不可催。 175、清廉則民近，腐敗則民疏。
176、公正則民服，偏頗則民怨。 177、無(wú)私無(wú)畏一身正氣， 為黨為民兩袖清風(fēng)。
178、香煙熏黑手指頭，美酒泡軟硬骨頭， 筷子搭橋栽跟頭，刀口涂蜜拉色頭。 179、比待遇越比心胸越窄，講奉獻(xiàn)越講精神越振。
180、心不貪、嘴不饞、手不長(zhǎng)、耳不軟、腿不懶。 181、耐得住艱苦，頂?shù)米⊥崂恚?抗得住誘惑，管得住小節(jié)。
182、政聲人去后，民意閑談中。 183、以偉人之操處事，以常人之心律己。
184、思正則廉，身正則直，行正則威。 185、一旦得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)。
186、道德防線(xiàn)不能破，否則肯定惹大禍； 廉政勤政是本份，大公無(wú)私顯精神。 187、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱， 志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極。
188、水沸壺中生垢，藤攀高枝樹(shù)瘦， 蠅落腐物生蛆，親仗權(quán)勢(shì)官臭。 189、堂堂正正做人， 老老實(shí)實(shí)干事， 認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)。
190、廉潔養(yǎng)正氣，奉獻(xiàn)修大成。 191、從政廉潔是為家園添磚加瓦， 為官腐敗必使家園房倒屋塌。
192、有國(guó)有家有廉恥，無(wú)私無(wú)畏無(wú)煩惱。 193、許多吻你手的人，也就是砍你手的人。
194、賢內(nèi)助興夫興國(guó)蔭及后代； 貪內(nèi)助害夫害國(guó)殃及子孫。 195、橫。
